通过 路易斯马克斯*
John D. French 对新出版的传记的评论
在书里 ABC 巴西工人协会三十年前，约翰·D·法兰西 (John D. French) 就已经察觉到选举和工会现象之间的联系。 在 卢拉和阿斯图西亚的政治：从冶金学家到巴西总统，最近发布，这位美国教授着眼于“一阶历史人物”，重点介绍了他在圣保罗州社会经济演变背景下的个人轨迹、家庭经历、移民出身和斗争中的同伴，从1950年开始。
这本 684 页的传记以结构清晰的叙述吸引了人们的注意。 葡萄牙语版在商业和学术出版商方面遇到了困难。 多亏了它才成为可能 北卡罗来纳大学出版社 和作者，他们免费放弃了他们的出版权，以达到“巴西人，他们对更好地了解他们国家的贡献最感兴趣和影响最大”。 这位历史学家警告说：“在这本书中，卢拉不会被孤立地对待，也不会被视为完全融入他的背景的人”。 也不能使用“魅力”或“lulismo”等自给自足的抽象来解释。 文字是关于尊严的密集课程。
在第一部分“起源与根源”中，John D. French 介绍了年轻的 Luiz Inácio 的家庭传奇，“精英”们希望将其隐藏起来。 然后，通过从外到内的分析镜头，它聚焦于“拉丁美洲的底特律，它是前所未有的工业生产规模的极端例子。 位于圣贝尔纳多的巨大大众汽车工厂在一个综合体中雇用了 35 至 40 万名工人”。 1970 年代末的 ABC 冶金工人罢工具有双重意义。 他们为一场遍及全国的“新工会运动”注入了强大的能量； 与此同时，他们加强了民间社会对军人政权的反对。 动员的规模和强度是惊人的。
在叙述传记轨迹的方式中，选择了“pau de macaw”的形象，它象征着变化发生得如此之快以至于许多同时代人都没有注意到发展； 年轻一代发现自己身处现代城市社会，但他们的父母出生在一个截然不同的世界”。 从 知识分子, o东北移民向公权力的平等主义干预挥手致意，以社会改革、国家发展或社会主义为目标。 这个国家在传统极地（东北）和现代化极地（圣保罗）之间的痛苦分裂是显而易见的。 “冶金——以 ABC 为中心——处于工业革命的前沿”。 该地区的快速城市化，伴随着令人眩晕的工业化，创造了就业机会、收入和自尊，吸引了来自远近的农村移民（Garanhuns）。
从家庭环境来看，这位显赫的儿子强调了独立生活（卢拉的母亲多纳林杜）、爱情（卢拉的妹妹玛丽内特）、公平社会的梦想（加入工会的兄弟弗雷奇科）的“顽固”道德价值。 “固执使我成为总统，”卢拉在后视镜中宣称。 在对生活、爱情和梦想的执着支持下，这个被出生排除在外的人开始了一项看似不可能完成的任务，无论从任何统计数据来看都是不可能的。 中产阶级将坚韧的道德品质视为坚定不移地向前迈进的雄心和信念的代名词。
从某种意义上说，工会的战斗精神将顽固凝聚成经济斗争的层面，并提供了与勇敢的男人和女人建立联系的机会。 但这还不是全部。 拿两兄弟的想象做个类比，在 1964 年政变之后，“卢拉，公民车工机械师，和弗雷奇科，公民工人，是圣奥工人阶级自我肯定的同一历史的一部分保罗”。 面对统治阶级行使的意识形态霸权，阶级主义结构运动是不同时刻的综合。
卢拉以情境主义的方式加入工会，取决于政治化兄弟的提名（像弗拉基米尔赫尔佐格一样隶属于巴西共产党/PCB）。 议会中的争论，在没有触及政治动机的情况下静静地旁观，被秘密组织的干部所利用。 当时，最低工资损失了 20% 的购买力。 “但年轻革命者的‘我们反对他们’的言论模糊了识字率较高的阶级成员与他们声称以其名义说话和行动的工人之间的距离，无论他们多么激进。 不成熟和书呆子的想法使他们忘记了工人发自内心的怨恨”，John D. French 指出。 先锋队不知道如何质疑工人阶级的灵魂。
对于卢拉来说，对平民苦难的同情不是一种智力方程式，而是一种存在主义方程式。 卢拉达席尔瓦经历了贫困、物质短缺、饥饿和失业。 关于 1965 年无果而终的找工作，他说：“我会在早上 6 点离开，步行走 Via Anchieta”。 没有什么比“早上拿着职业卡出门，下午回来，满头大汗几个月都找不到工作”更丢脸的了。 人民政府为人民制定的公共和社会赔偿政策相当于国家对牺牲最弱势群体的远古疏忽进行自我批评。
传记的第二部分，“从路易斯·伊纳西奥到卢拉”，以重要机构对“卢拉”朝圣之旅的赞扬开篇，直到二十年代初：士乃的罗伯托·西蒙森学校，于 1954 年落成，以及宏伟的六层楼São Bernardo do Campo 和 Diadema 冶金师联盟的总部于 1973 年落成。 第二，他以全职董事的身份加入。 这两个建筑从上到下都反映了对该国战后工业化动态的乐观态度。 它们反映了“工人阶级精英不是受到阶级斗争而是受到社会和平的鼓舞”的希望，正如系统社会学家奥利维拉维亚纳所希望的那样，他与劳工部长林道夫科洛尔合作起草了格图利奥的劳工立法。
仅在第259 和 278 ss，“astúcia”一词出现在研究的标题中。 目的是展示日常政治如何影响工人阶级的看法，“塑造狡猾”，工人通过这种方式探索大都市圣保罗。 这是绕过警察-军队镇压和工头对工厂尸体的监督的方法。 “机敏是规避困难的附属艺术。” 或者：“在卢拉那一代人中，精明是‘赢得生活’斗争的核心”。 那曾经是，现在也是面对逆境的生存策略。
合格的 ABC 工人生活条件的改善体现在工厂内外。 对“经济奇迹”中进步成果的质疑发生在他们意识到自己的权利被剥夺的意识中，发生在“‘我们’对抗‘他们’的机动战争战场上，这在工作场所很常见”。 “伪装”纹在了“告密者”这个举世痛恨和痛恨的形象上，勾结权贵。
“在他们的紧迫性中，工人们有很多值得庆祝的事情：购买土地、建造或扩建房屋、购买耐用消费品以及更正规的教育。” 专业肯定和经济上升结合在降落在圣保罗首都、pau de arara 和苦难中的部分。 资格使他们能够更自主地思考。 与非技术工人不同，他们保持着更大的责任感。
“技术工人有强烈的动机去寻求与强大的职业自豪感相关的个人成就。 除了某种团队精神之外，这些人是名副其实的学习机器，对社会和文化的从属关系不耐烦，并且对经济增长的成果在老板和员工之间的分配方式持怀疑态度”，弗伦奇强调说。 思想家奥尔特加·加塞特 (Ortega y Gasset) 似乎每时每刻都在为传记作者提供有关角色及其复杂情况的建议。
在社会科学中，“社会化”一词用于指代诱导人类采用社会环境的行为标准和价值观的过程。 在卢拉的案例中，这种学习在发现有组织的集体的力量之前和之后都有发现，无论是主张权利，还是保护自己免受国家镇压工具的自由裁量权。 “正是这种集体动员产生了卢拉作为典当军指挥官所发挥的魅力”。 这种魅力“在那些在示威期间鼓掌、嘘声和欢呼的人的思想、文化和情感中”留下了印记。 有组织的集体的概念是在工会斗争中吸取的教训，然后大胆而成功地转移到政治上。
“我们都是棋子！ 我们都是卢拉！” 在工会基地创造的口号中，工人的阶级意识被表达为“为自己”。 在皮埃尔·布尔迪厄的术语中（法语引用），“所指，即群体，等同于能指、个体、代言人”。 这种社会魔力包裹着魅力。 言语行为是构成社会主体的表演行为，这些主体随后在政治上定义了自己。 像公共知识分子一样， 一拉 萨特，现在辛勤无名成为公务员， 一拉 鱿鱼——抬头。
组织原则通过城市和乡村运动传播开来。 在社区、聚会、酒吧和个性化的相互联系中，指数赋予“不重要的人”特殊的价值。 这样的领导人被称为“真实的”，因为他们没有腐败和煽动。 横向促进了集体身份的出现，并在公共抵抗领域建立了工人反对雇主和国家的权力。 工人党 (PT) 和 Central Única dos Trabalhadores (CUT) 继承了维拉欧几里德体育场和基层民主的光环。 2002 年卢拉的当选标志着民主斗争的顶峰。 位于阿雷格里港的世界社会论坛 (WSF) 帮助 PT 管理机构的商标——参与式预算 (OP) 实现了全球化。 参与式公民诞生了。
1993 年，前共产党员豪尔赫·卡斯塔涅达（在 手无寸铁的乌托邦), 在墨西哥, 和前社会主义者 Fernando Henrique Cardoso (拉丁美洲社会民主的挑战), 在巴西，批评左翼并拥护自由市场、最小国家、积累的合理性以及与美国的协议。 相反，一位真正的大众领袖加入了社会运动以击败“单一思想”，组织圣保罗论坛并谴责帝国主义对古巴的无休止经济封锁。 记者埃利奥·加斯帕里 (Elio Gaspari) 撰写了关于“领导的岁月”的文章，他对卢拉在全国舞台上的表现充满热情，将他描绘成一个“没有主人”的人。 阅读自己而无需与左有机衔接。 今天，由于授予 lawfare 在日程安排中 Rede Globo.
通过将火力集中在“新自由主义”和华盛顿共识（1989）的胡说八道上，反霸权集团在与资本主义的斗争中运用了机敏。 机敏地，他把“资本主义”放在抽屉里，用一个代号来破坏它，像拳击手一样殴打他的肝脏。 这就是新政治词典的灵感来源，它在委内瑞拉玻利瓦尔共和国的乌戈查韦斯、玻利维亚的埃沃莫拉莱斯和巴西的卢拉的神化中得到了推动。 “看在上帝的份上，这位标志性的冶金学家要求联邦政府的经济学家们，不要错误地使用‘发展’或‘经济增长’这些词而没有加上‘收入再分配’”。 它揭示的是贪婪的资本主义层面。
这部冗长的传记的第三部分“卢拉、ABC 的棋子和对总统职位的追求”，提到了履行已经宣誓就任总统的诺言的同伴。 有一些动人的段落，例如（第 589 页）暗示卢拉和迪尔玛政府对“团结经济”的刺激，其中包括合作社网络。 最具象征意义的成功举措是针对无产阶级，组织了大约 800 名勇敢的垃圾收集者收集可回收材料。 Friar Leonardo Boff 称他们为“新先知”，在 第一约，为“丰富社会”中的消费主义和浪费逻辑提出替代生态建议。 在执政期间，卢拉在平安夜的每个晚上都与负责这项环保活动的战士们一起度过。
24年2010月XNUMX日，在她第二个任期结束之际，她带着迪尔玛·罗塞夫会见了全国两千名合作社成员。 在他们聚集的大厅里，挂着手工制作的横幅，上面写着：“打得好，打得好，打得好，打得继续”； “街头捕捉，街头歌唱，街头魅惑”。 在采访中，他们以两位总统同时在场而自豪，对政府照顾穷人、“给人饭吃”的政府赞不绝口。
画布上的作品具有露出窗户的优点，可以看到树木而不隐藏森林； 反之亦然。 据该杂志称，还暗示了其他一些作品，例如“世界上最好的总理”塞尔索·阿莫林 (Celso Amorim) 的作品 对外政策. 不懈地执行由卢拉统治者指导的南南战略，其中包括非洲的谈判。 或者是农业发展部 (MDA) 的工作，由米格尔·罗塞托 (Miguel Rossetto) 负责，旨在让数百万仍未得到援助的工人获得关注。 Quilombolas（由逃亡奴隶组成的祖先社区）、橡胶挖掘者（如奇科门德斯）和河边居民（如在亚马逊发现汤姆菲利普斯和布鲁诺佩雷拉被谋杀尸体的人）得到认可。
挽救返祖遗弃农村的一系列胜利的记忆唤起了来自南里奥格兰德州的小农的姿态，在 Grito da Terra Brasil，包裹着爱国旗帜，当 Rossetto 部长告诉他他已经离开时，他拥抱了 Rossetto 部长向银行交出他的小农场财产，并告知农业保险已还清债务——好的政策也触动了管理者。 那个，在一个未完成的三脚架上 巴西的资产阶级革命，弗洛雷斯坦·费尔南德斯观察到，“土地问题”与“民族问题”和“民主问题”从未完成。
“熔车帮”和“以卢拉退出2018年总统大选为由诬告批准FHC”也逃不过分析，这使得“极右食人魔”的升级成为可能。 人们对那些“自豪地置身于新共和国民主共识之外的人”感到自满； 他的法西斯主义、种族主义和性别歧视立场一直引起人们的关注，包括公开谴责，但鉴于他在政治上的边缘地位，这没有任何代价”。
因此，贾尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 继续发表好战言论，反对“弱者——妇女、黑人、土著人、同性恋者、东北人、体力劳动者、环保主义者和左翼激进分子，并反对政客（被称为腐败分子）、文盲和过于礼貌的学者”。 不完善的民主问题催生了食人魔； 不完整的民族问题，巴西国家石油公司、巴西电力公司、中央银行等以清算价格交付的私有化。
在文本的结尾，标题是揭露所遭受的迫害（“他的成功的受害者”）， 美德 在欺诈过程中被定罪的统治者。 巴西最高法院证明他是清白的，国际司法机构通过联合国人权委员会 (UN) 确认了他的清白。 “魅力四射的卢拉调动了语言、兴趣和情感来建立和培养关系； 卢拉通过运动、工会、政党和政府联盟致力于机构建设，扩大了他的影响力”（第 616 页）。 连反对者都敢质疑。
卢拉是“行走的变态”。 用他自己的话来说：“当他们问我是什么以及我来这里是为了什么时，我总是说我是班级的成果。 如果我的类别进化，我就进化”（ABC 工人记忆保护项目声明，Museu da Pessoa，2000 年 XNUMX 月）。 领导者的激进是追随者政治化的表现。
在结语中，John D. French 重温了关于个人在历史中的作用的理论辩论（托尔斯泰、卡莱尔、普列汉诺夫、托洛茨基、布尔迪厄、萨特、恩格斯）。 已故历史学家和 PT Marco Aurélio Garcia（1941-2017 年）领导人警告说，这种趋势是“将具体的历史主题纳入更广泛的解释机制”，在这种机制中，个体激进分子被描绘成“非个人系统的参与者”文章 ”好战的性别：关于不同政治行动历史的可能性的说明”，在最后几段中回忆道。
总之，正如法国启蒙运动的“三权”孟德斯鸠所教导的那样， 波斯卡 三个世纪前出版的，要从国外的角度来学习。 房子的圣人创造奇迹。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间，他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
参考
约翰 D. 法国人。 卢拉与狡猾的政治：从冶金学家到巴西总统. 译文：利亚·马查多·福特斯。 圣保罗，Popular Expression 和 Perseu Abramo Foundation，2022 年，688 页。
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