通过 路易斯马克斯*

文明冲突与卢拉欧洲议会演讲

塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington，1927-2008）是美国右翼知识分子，着有 文明的冲突 （Ed. Objetiva）：对冷战后美国国际政治阶段进行理论化的文章。 “我的假设是，这个新世界冲突的根本根源不会主要是意识形态或经济。 人类与冲突的主要根源之间的巨大分歧将是文化上的。 民族国家将继续是世界事务中最强大的参与者，但全球政治的主要冲突将发生在不同文明的国家和集团之间。 文明的冲突将主宰全球政治。 文明之间的裂痕将成为未来的战场。” 这听起来像是一个声明。

在亨廷顿认为的“七八个文明”的范围内，尚不清楚，有两个突出：伊斯兰教和西方。 这是第一个问题，考虑到存在于每个文明实体中的文化是同质的。 它太自命不凡了，爱德华·W·赛义德在题为 无知的冲击, 由 Emir Sader 翻译并收录在收藏中 政治与文化 （编辑 Boitempo）。 西方和伊斯兰教都不是封闭的。 他们有着“交流、互惠、共享的历史”。 将现实换成虚构是错误的。

实际上，“他们”控制了穆斯林恐怖分子奥萨马·本·拉登。 “我们”，圭亚那吉姆·琼斯牧师的门徒； 基督教恐怖分子安德斯·贝林·布雷维克 (Anders Behring Breivik) 在挪威造成数十人死亡，多人受伤； 疯狂的马克大卫查普曼在前披头士乐队在纽约居住的大楼前谋杀了约翰列侬......事实上，这些令人毛骨悚然的说法可以在任何方向成倍增加。 除了使政府合法化的这种平衡的不合理性之外，它们什么也证明不了。

然而，恐怖袭击 世界贸易中心 并于 11 年 2001 月 XNUMX 日提交给五角大楼，由“疯狂的激进分子”和“病态动机”设计，作为亨廷顿论点正确性的证据提交给公众舆论。 一些国家元首回应了抽象理论与犯罪袭击之间所谓的对应关系，并引用了这本书中被认为有远见的内容。 小丑贝卢斯科尼竟然说我们有莫扎特，他们没有。

处理复杂问题而不落入严重过度简化的诱惑是任何开明公民的道德责任。 媒体也应该这样做，以免传播和强化偏见。 “标签、概括和文化主张是多么不恰当，”赛义德感叹道。

将伊斯兰教的概念结构简化为极权主义漫画并不是智慧的标志。 伊斯兰教本身在宗教权利和统治者的暴政方面存在矛盾，就像塔利班一样，他们想要规范个人行为，促进“伊斯兰秩序沦为刑法，剥夺了它的人道主义、美学、知识追求和精神奉献……这种现象无论在何处发生，都会扭曲宗教、贬低传统并扭曲政治进程”。 这揭示了一种政治工具化，类似于在西方观察到的天主教或福音派原教旨主义（Damares，现在！）。

在普遍的经济危机中，西方对伊斯兰教的妖魔化并不奇怪，尽管这是不可接受的。 伊斯兰教的一部分已经传播到法国、意大利、德国、西班牙、英国和美国。 也许激起了人们对 XNUMX 世纪以来阿拉伯-伊斯兰征服的返祖恐惧。 更不用说犹太教和以色列国在传播恐惧方面可以发挥的作用。 需要反思的主题不受当权者的战术原因的影响。

在白宫的唐纳德特朗普更加务实，他梦想在与西方墨西哥的边界上建一堵墙。 他选择中国作为“文明”在工业/技术和商业层面进行战斗，而博尔索纳罗作为宫廷小丑，通过将巴西变成殖民地掠夺巴西石油公司，借助“洗车行动”，占领巴西领土。发射火箭和卫星的阿尔坎塔拉基地。

幸运的是，卢拉·达席尔瓦在道路中间，他于今年 15 月 XNUMX 日在欧洲议会展示了在如此黑暗的时代需要多少真正的政治家才能在“i”上画点并忘记预言机会和未来。 习性 被杂种动物殖民。 我抄写了这篇在旧大陆获得起立鼓掌的演讲的第一段和最后一段。

一句话，卢拉：“我不想开始谈论拉丁美洲，也不是欧盟，也不是任何国家、大陆或经济集团，而是我们共同生活的广阔世界：拉丁美洲、欧洲、非洲、亚洲人，起源最不同的人类。

“我们生活在一个时刻试图警告我们的星球，我们需要新的态度和彼此才能生存。 仅此一点，我们就容易受到环境、健康和经济悲剧的影响。 但只要我们齐心协力，就有能力为我们所有人建设一个更美好的世界”。

他以对未来的信念结束了演讲：“我们相信，我们有能力在世界上建立一个公正的经济，由清洁能源提供动力，不会破坏环境，也不会对劳动力进行不人道的剥削。

“我们相信另一个巴西是可能的，另一个世界是可能的——因为在最近的过去我们能够建造它。 我们可以在一起快乐，我们会的。”

就他而言，赛义德总结了他对愚蠢无知的诽谤：“‘文明冲突’的论点就像‘世界大战’一样是一场闹剧，它更多地是为了加强防御性的自尊心，而不是批判性地理解我们这个时代令人困惑的相互依存关系”。

巴西媒体没有报道。 这是新闻罢工。

* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间，他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。