公共奢侈品——巴黎公社的政治想象

罗伊·利希滕斯坦,《小大画》,油画,1965 年
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通过 让·蒂布尔*

介绍克里斯汀·罗斯 (Kristin Ross) 新编辑的巴西版书籍

公社万岁! 这是 在这个颠覆性的姿态如此标志和激励几代人和几代梦想家之后,一个半世纪的呼声回响,来自 苏维埃 1905年和1917年,上海公社1968 到扎德 今天在 c 法国西部和墨西哥东南部山区的萨帕蒂斯塔自治区。

克里斯汀·罗斯 (Kristin Ross) 已经在 1980 年代写了一本关于公社空间性的精美书籍,书中提到了被公社改造的工人诗人亚瑟·兰波 (Arthur Rimbaud)。[I]的 现在,在全球动荡的背景下,他回到了 2015 年出版的这部令人难以置信的作品,讲述了 72 天的创造性反抗及其幸存的短暂而非凡的无产阶级经历。

过去两个世纪法国文化和政治的研究人员将我们带到了从 1868 年开始沸腾的民众集会,当时第二帝国稍微放松了其压制性法律并放宽了审查制度。 虽然工会被禁止,但从 1860 年代开始,联盟的罪行被取消,工人协会被允许出现。 在罢工(1864 年合法化)、合作餐厅以及舞厅、音乐厅和仓库等渴望反抗的人群聚集的地方,形成了一个集体竞争团体。[II]

在这些俱乐部里,“嗡嗡蜂巢”传播着社会公社的理念 危险类 (上面的通话打开并结束了许多这些遭遇)。 警察(和他们的无数间谍)总是留意反对派的种子,他们将密切关注这一点——公社的热心反对者将公开集会称为“起义的法兰西学院”,认为这是不服从的集体阐述的学校。 当巴黎天气真正变热时,政府于 22 年 1871 月 XNUMX 日禁止并关闭所有俱乐部。

18 月初,在统治者战败和投降的背景下,国民警卫队各营激动不已:他们组织了一次会议,选举了一个执行委员会,考虑建立一个联邦制结构,并举起保卫共和国的旗帜. 许多武器都在巴黎,它经历了五个月的围困和短缺,政府派出 XNUMX 名士兵到工人阶级社区取回它们。 XNUMX 月 XNUMX 日黎明时分,军队正在收集大炮,这些大炮将在对普鲁士的战争中保卫这座城市——将它们留给处于抽搐状态的民众是很危险的。 蒙马特的妇女们扑向一动不动的士兵的大炮和枪支。 部队的将军命令向他们开火。 一名士官大声喊叫他们举起武器,士兵们服从了(他将在几个月后被凡尔赛枪杀)[III]. 有人说这是一年中的第一个晴天,革命萌芽了,伴随着一切都可以改变和取代的陶醉。

因此,体现了关于平等和尊严的最奇妙的政治实验之一——男性和女性对国家及其官僚机构的一系列破坏行为。 常见的。 无名革命者,由被革命吸引的内地工人组成的集体救世主 进步, 大量的工匠、工人和妇女、流浪者和艺术家。 运动会产生新的条件、关系、情感和主观性,并释放和增强能力。 世界在所有革命过程中都颠倒了,等级制度被颠覆,街道和城市被接管——“我们可以爱一座城市,了解它最遥远和温柔的记忆中的房屋和街道,但它只是它是在起义的时候,我们才真正把这座城市理解为 城市”。[IV]

帝国的对立面,这里是工人阶级的自治。 你的主要资产? 它的“行动中的存在”,“终于找到了解放工作的政治形式”。[V] 它既没有颁布法令也没有宣告国家和资本家的终结,而是采取了其中概述的非常重要的具体措施。 公社压制常备军和警察的政治性质,代之以武装人员。 它的市议员是选举产生的,具有强制性和可永久撤销的授权,其他公职人员——如地方法官和法官——也是如此,他们开始从工人那里领取工资。 教会的权力受到攻击,削减其公共资金并没收其资产。 废弃的工厂和车间变成了合作社。 实行新闻自由和暂停租金、驱逐和债务。 婚姻变得免费,公社收养未被承认的孩子,并为所有人(包括工人教师)提供免费教育,此外还在工人阶级社区的医院和幼儿园组织夜校和阅览室。 一个旺盛的文化泡沫,女演员和演员接管剧院并开放。 后来,在 1968 年和 2016-2020 年的同一个地方,墙壁变得会说话(带有不同格式和颜色的海报)。

专制政府放弃了这座城市,甚至把病人留在医院里。 在短短的十周内,公社以普遍的自我管理形式维持着生活的基础设施——“工人对其活动的所有时刻都有直接的所有权”。[六] 因此,它打破了政治、文化、社会和经济之间的界限,以一种普遍的、全面的新存在的方式提出建议。 这个政治团体反对君主制和阶级统治,但最重要的是,它是以积极的方式构成的,基于不再秘密,而是对集体创造开放的审议和决策。

对于著名歌曲的作者 JB Clément 时光倒流上升 和最后一个路障的捍卫者之一,“新思想的非凡萌芽使他感到惊讶和恐惧,火药的气味损害了他的消化;” 他们被眩晕所吸引,不会原谅我们”。 XNUMX 月险恶的血腥周在其专横的反应中夺去了数万人的生命。 没有被用来对付普鲁士人的手段将被用来对付公社(秩序的真正敌人),公社在北部和东部被普鲁士人包围,在南部和西部被凡尔赛包围——一个阶级联盟.没有瑕疵。 “巴黎是用刀切开的,”路易丝·米歇尔说,他用的是一张打猎的照片。 “写这本书”,这位老师和社区成员说,“正在重温自由与我们擦肩而过并逃离屠宰场的可怕日子”。[七]

但幸运的是,罗斯关注的并不是这场卑鄙而懦弱的大屠杀。 在之前的另一篇精彩的文章中,作者回顾了 1968 年及其坚持和自我重塑的政治发明,如 ZAD Notre-Dame-des-Landes,她已经去过几次,并且她编辑和翻译了一本英文书。[八] 1967 年,神话般的出版商马斯佩罗出版了经典之作 公社的历史 1871 年,利萨加雷 (Lissagaray) 是一位公社员,他二十多年来一直致力于一项不朽的反研究,以消除权力的谎言——他的书将被长期禁售。 1968年,又是一个“信仰、奉献、希望的狂热”时刻,[九] 在熙熙攘攘的巴黎书店里找不到一本书,所有的书都已经售罄,而且阅读热情高涨。[X] 这些疯狂的岁月标志着对公社的兴趣的回归,即使在超现实主义者和情境主义者的影响下,在各个方面都让人回想起 1871 年那些暴风雨的几周:政治与日常生活、好战与生活、新友谊和共谋的乐趣在手势中,反等级协会和合作。

它的重点是公共思想、事件本身和随后的二十年,因为事件改变了它的一些参与者和支持者,例如 Élisée Reclus 和 Paul Lafargue,还有马克思、克鲁泡特金和威廉莫里斯。 罗斯并没有去寻找历史的教训,而是以何种方式将这种经验融入当下及其斗争中。 从这个意义上说,它感知到“公共奢侈品”概念的睿智,该概念在巴黎艺术家联合会的宣言中提出,该宣言由工匠兼作家 Eugène Pottier 撰写 国际 (在公社后的几周内创作)。 这个 13 月 XNUMX 日的呼吁不仅捍卫平等分享事物,而且捍卫我们最好的技能,强调装饰艺术和手工艺,如木工、陶瓷、缝纫、木工、花边制作、制鞋和工人艺术家的许多知识。 每个人的集体美,在日常生活中具有审美维度,不再处于精英主义、封闭循环和拨款中。 押注于共同做事以及与物质、自由工作或自由活动的关系。

作为反对等级划分和统治的斗争的内在组成部分,有一场反对民族壁垒的起义——“公社将法国吞并到全世界的工人阶级手中”。[XI] 国际工人协会 (Arr) 的成员在上述俱乐部中非常活跃,营造了一种国际主义和反殖民主义氛围。 公社最著名的行动之一是推翻旺多姆广场的圆柱(由熔化捕获的大炮制成),作为帝国和军国主义对其他民族压迫的庆祝。 拆除后的新名字? 国际广场。 外国人类别被废除,现在每个人都是公民。 这体现在波兰人 Dombrowski 在军事防御行动方向的关键存在以及 Wroblewski(1863 年波兰起义的军官)、匈牙利人 Frankel(Arr 成员)在劳动委员会和俄罗斯人Élisabeth Dmitrieff,保卫巴黎妇女联盟的创始人之一。

该组织成立于 呼吁市民 开篇就提到了真正的敌人——不是入侵的外国人,而是杀害人民和自由的法国凶手。 工会将致力于用救护车和居委会照顾伤员,并派发革命饭盒。 工会将成为公社的主要机构之一,并将响应上一时期、自 1868 年以来的民众会议以及成立妇女权利确认协会、妇女工作等方面的强烈愿望体面的工资、离婚的权利和女孩的民主小学。 在那些令人陶醉的日子里,一个以女性为主的团体将断头台带到伏尔泰雕像脚下并将其焚毁; 然后他们都会被扔进火里。

1870 年代的特点是双重张力,即“动作或事件 空间” 决定性。 一方面,这十年标志着殖民扩张的有利环境,铁路的速度和直线性,连接以前无法到达的点,在系统坐标和地缘政治运动中与奥斯曼的直线穿孔和摧毁社区的想象相一致.工人。 另一方面,这种反应会将公社定性为“黑人统治下的巴黎”,将公社定性为“野蛮人、鼻环、刺着红色纹身、在冒烟的社团废墟上跳头皮舞” ”,解释战争(以及在这里和那里的歼灭)。 一个种族类别,包括工人和动物、野蛮人和野蛮人,兰波将声称并设定为具体的政治纽带。[XII]

公社,尽管指出了限制(因为它在军事上没有很好地协调,也没有从法国银行拿走所有的钱),但吸引了马克思和巴枯宁、蒲鲁东主义者和布朗基主义者。 在后来的“无政府主义共产主义”命题中,颠覆性水域的汇合及其在相互冲突的观点(例如共产主义和无政府主义)之间的分裂混乱。 公社的冲击波在受此事件影响的知识分子中产生了转变,并且每个人都以自己的风格阐述了“基于地方一级自由协会的广泛自愿联合会的转变”的赌注。 罗斯明智地将发生在“世界首都”之一的起义与与公社有关的思想家(隐士、马克思、莫里斯和克鲁泡特金)对地球上许多民族甚至非人类集体组织的浓厚兴趣联系起来。人类集体。 欧 米尔 俄罗斯、冰岛的渔民和农民,北美的易洛魁人,相互支持是关键
动物、植物和人类世界,路易丝·米歇尔和其他被驱逐者与新喀里多尼亚的卡纳克人之间的联系。

这使我们处于当今最重要的计划之一——将领土组织和跨国团结联系结合起来,这种联系已经存在于巴黎公社(与农村的联系)和农村公社的孤立边缘易受伤害的。 威廉·莫里斯,在 通知从无处, 想象一下,伦敦特拉法加广场的民族主义纪念碑纳尔逊纪念柱被拆除,取而代之的是种植杏树的果园。 不被统治的艺术中的实用和美丽、有用和诗意。 让我们从丰富开始。[XIII] 不是空洞的、破坏性的、平庸的、单一文化的资本主义奢侈,而是美洲和地球上处于斗争中的地球人民生存财富的共同奢侈。 公社作为 “生育组织”,[XIV]为了战斗-生活-创造的乐趣; 由 Waly 作曲,由 Gil 演唱,由 Oficina 演出,还有许多战士的幸福。

*让蒂布尔 是 USP 的政治学教授。 他是这本书的共同组织者 六月:街道和网络的力量 (弗里德里希艾伯特基金会)。

参考


克里斯汀·罗斯。 公共奢侈品:巴黎公社的政治想象。 翻译:古斯塔沃·拉西。 圣保罗,文学自治,2021 年。

笔记


[I]的 罗斯,克里斯汀。 兰波、巴黎公社和历史发明 空间。 巴黎:Les Prairies Ordinaires,2013 [1988]。

[II] 梅里曼,约翰。 巴黎公社:1871 年的起源与大屠杀。 里约热内卢:Anfiteatro,2015 [2014],p. 22-23。

[III] 迈克尔,路易丝。 公社。 巴黎:La Découverte,2015 [1898],p. 178; 266.

[IV] 杰西,富里奥。 斯巴达克斯:反抗的象征。 波尔多:La Tempête,2017 [1970-1977],p. 101.

[V] 马克思,卡尔。 “法国内战”。 在:马克思,卡尔和恩格斯,弗里德里希。 关于巴黎公社的著作。 德雷珀,哈尔(组织)。 纽约:每月评论出版社,1971 [1871],p. 76.

[六] 德波,盖伊。 景观社会:对社会的评论 节目的。 里约热内卢:Counterpoint,1997 [1967]。

[七] 迈克尔,路易丝。 公社。 巴黎:La Découverte,2015 [1898],p. 233; 42.

[八] Mauvaise 剧团集体。 Zad 和 No TAV:领土斗争 以及新政治情报的形成。 伦敦:诗歌,2018 年。

[九] Lissagaray,Prosper-Olivier。 公社史 1871. 巴黎:La Découverte,2000 [1896],p. 200。

[X] 罗斯,克里斯汀。 可能 68 及其影响。 圣保罗:Sesc,2018 [2002]。

[XI] 马克思,卡尔。 1871,页。 80.

[XII] 罗斯,克里斯汀。 Rimbaud, la Commune de Paris et l'invention de l'histoire 空间。 巴黎:Les Prairies Ordinaires,2013 [1988],p. 16; 206.

[XIII] Ferreira da Silva, Denise,个人通讯,2020 年 XNUMX 月。

[XIV] 隐形委员会。 给我们的朋友。 圣保罗:n-1 版,2016 [2014]。

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