通过 瓦尼斯·诺盖拉·加尔维奥*
总体而言，USP 所有院系共有 39 人死亡，其中包括 6 名教授和 2 名员工。
380 年前被盗并运往美国的 24 万美元 Esmeralda Bahia 刚刚归还。这颗重达 180 万克拉的宝石的传奇故事包括各种盗窃、失踪、绑架（即使是假的）、轻罪和违法行为。但现在美国司法系统已做出有利于巴西的裁决，这块宝石将被归还。其价值为1亿美元。她的目的地是里约热内卢的国家博物馆，那里有矿物学收藏品。
由于它们是石头，所以它们可能逃过了毁掉其他藏品的大火。这个世界上最大的昆虫群落共有 6 万个样本，几分钟内就被大火吞噬。除了其他无法挽回的丢失的珍宝外，该藏品还包括现已灭绝的土著民族的文物。还有曾在那里工作多年、负责一个部门的生物学家 Berta Lutz 的全部财产。可能很少有人知道，国家博物馆不仅仅是一组展示柜，还是一个具有全球意义的研究中心。
在殖民主义和不可避免的正义的狂风中，似乎没有什么可以抵抗。世界上最大的非洲文物集中地位于布鲁塞尔的特尔菲伦博物馆，该博物馆致力于收藏比属刚果的种族灭绝遗迹。甚至正在进行“进步”改革，其中包括让非洲人参与工作管理。
在非洲，一些新博物馆刚刚落成，以回应那些批评人士的批评，他们声称没有条件处理这些作品，因为这些作品将会变质和毁坏。其中之一是位于塞内加尔达喀尔的最先进的非洲文明博物馆。
除特尔菲伦外，还有一些博物馆专门收藏非洲艺术品，如柏林民族学博物馆和 艺术奖， 从巴黎布朗利码头出发。例如，他归还了 26 件物品，赢得了世界各地的掌声，但保留了七千件。即使如此……
已经有一部关于这个主题的电影，名为 达荷美该剧在世界各地获奖，包括柏林金熊奖。达荷美现为贝宁共和国的一部分。导演是玛蒂·迪奥普 (Mati Diop)，这是庆祝另一位处理实质性问题的女性电影制片人取得成功的好机会。
令人难以置信的是，哈德逊湾公司（西印度公司的加拿大分支）在英国王室的担保下，对当地人进行了长达三个世纪的系统性掠夺和抢劫，最终关门大吉，并将其位于多伦多的最大百货商店的钥匙交给了原住民大酋长，作为补偿。它专为纯净提取而创建，利用海狸皮来制作欧洲帽子，迫使土著人民将狩猎所得交给白人，但在三百年左右的时间里，海狸皮的数量不断增加，达到了数百万张。我们现在知道，有一桩丑闻与比属刚果的象牙和橡胶丑闻相似：在这种情况下，习惯上会砍掉未达到配额的当地人的右手。
但苏黎世美术馆树立了一个好榜样，建立了一个研究来源可疑的艺术作品谱系的项目，包括在作品附带的卡片上提供有关其来源的信息。
赔偿的总体框架包括正在全国范围内开展的向被军事独裁政权杀害的研究生发起的广泛运动。全国受灾最严重的学校是圣保罗大学的哲学、科学与文学学院，共有 15 名学生遇难，该学院主要教授社会科学课程，而该学院是艺术、文学、科学和政治领域众多杰出人物的诞生地。
总体而言，USP 所有院系共有 39 人死亡，其中包括 6 名教授和 2 名员工。资料来源是真相委员会的报告，该报告由学院内部的历史学家历时十年编写而成，而我们的哲学系由于遭到愈演愈烈的镇压，因此收到了整整一卷，即第七卷。这所学校刚刚向所有被谋杀的学生颁发了毕业证书，并辩称是谋杀导致了他们的职业生涯结束。正在考虑授予博士学位 名誉 对于那些已经毕业并且担任教师的人。
桑巴大道上的图皮南巴斗篷
图皮南巴斗篷的归还是广泛的非殖民化进程的一部分，目前正在清算白人帝国主义暴力的遗留问题，而其最终归宿就是狂欢节。在圣保罗，桑巴舞学校 Acadêmicos do Tucuruvi 举办了以“Assojaba——寻找斗篷”为主题的游行。这件由红色瓜拉羽毛制成的文物在流亡 4 个世纪之后终于回到了巴西......在桑巴大道上对它表示敬意是公平的。
在此之前，这件斗篷曾在欧洲巡回展出，并装饰了威尼斯双年展的巴西馆。
自从丹麦承办 500 年展览（圣保罗，2000 年）以来，这个主题一直引起人们的兴趣，它与佩罗·瓦兹·德·卡米尼亚的信一起成为该展览的主要吸引力。
尽管丹麦从未入侵或掠夺过我们，但它拥有另外四件斗篷的事实不应该损害其姿态的光彩。它是一种覆盖上背部的护罩，巴伊亚州奥利文萨的图皮南巴社区接管了它，并恢复了其制造秘密。这是一门高深的科学和艺术，需要用蜂蜡精心编织贴有羽毛的纤维。它的名字有很多变种，从伯南布哥州的阿拉索亚巴 (Araçoiaba) 到圣保罗的阿拉索亚巴达塞拉 (Araçoiaba da Serra)，再到桑巴舞 (samba-enredo) 中的阿索贾巴 (assojaba)，再到贡萨尔维斯·迪亚斯 (Gonçalves Dias) 的诗歌《绿色的叶子》(Lito de folha verde) 中的阿拉索亚 (araçoia)（“腰带上的阿拉索亚把我勒紧了”），安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 在 巴西文学的形成。这种拼写出现在字典中，有时含义略有不同，但总是指羽毛装饰，正如我们在旅行者和编年史家的插图中所看到的那样。
羽毛艺术在美洲的仪式意义非凡。玛雅、阿兹特克和印加的纪念碑展示了羽毛如何增强国王和牧师的华丽礼服。他们的万神殿中包括阿兹特克的羽蛇神和玛雅的库库尔坎神，后者的化身是一条长满羽毛的蛇，可以在博物馆里欣赏， 当场，装饰着刺穿丛林树冠的壮丽金字塔。
阿兹特克最后一位皇帝蒙特苏马的王冠上，金色底座上排列着一米长的神鸟凤尾绿咬鹃尾巴上的蓝绿色羽毛。在墨西哥考古博物馆中可以欣赏到这顶王冠的复制品，而真品则属于奥地利，它体现了殖民主义的野蛮行径。
游行恰逢歌剧重演，十分恰当 瓜拉尼由卡洛斯·戈麦斯 (Carlos Gomes) 创作，将于 2025 年初在市立剧院上演。新的诠释已经充满了战斗精神和突出的本土元素。土著人民参与了演出，由圣保罗州瓜拉尼人组成的合唱团登台表演。这场节目的构思者是最近当选巴西文学院院士的作家兼活动家艾尔顿·克雷纳克 (Ailton Krenak)。
当这部歌剧在意大利首演时，就已经需要进行改编了。邪恶的洛雷达诺，一个叛徒牧师，怎么会是意大利人呢，正如何塞·德·阿伦卡尔的小说中所描绘的那样？卡洛斯·戈麦斯把大反派写成了一个叫冈萨雷斯的西班牙人......他不可能是葡萄牙人，就像塞西的贵族父亲安东尼奥·德·马里斯一样，有着正面的形象。
无论是在小说还是在歌剧中，都大胆地暗示了塞西和佩里之间未来将会过上田园生活。小说的结尾是这对情侣在被洪水卷走的棕榈树顶上消失在地平线上，这想必是巴西文学中最著名的结局之一。显然，何塞·德·阿伦卡尔 (José de Alencar) 想到的是土著人和葡萄牙人混合产生的“巴西人种”，而欧几里得斯·达·库尼亚 (Euclides da Cunha) 称之为“激烈的拥抱”，这是强奸的委婉说法。
但阿伦卡尔改变了历史进程中正在发生的事情的迹象。换句话说，异族通婚发生在葡萄牙男人和土著女人之间，而不是相反。何塞·德·阿伦卡尔 (José de Alencar) 推动并扭转了历史。这部小说和歌剧都是印度主义的杰作，印度主义是浪漫主义中相关的美学运动，也是当前潮流的先驱。
*瓦尔尼斯·诺盖拉·加尔旺 USP FFLCH 名誉教授。 作者，除其他书籍外， 阅读和重读（Sesc\Ouro over 蓝色）。 [amzn.to/3ZboOZj]
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