避免世界末日的方法

图片:亚当克里佩尔
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通过 莱昂纳多·博夫*

我们可以摧毁我们所知的所有可见生命; 但我们也可以成为未来希望的承载者,保证我们共同家园的新生活方式

在各个时代,从远古时代,比如火的发明,就出现了世界末日的景象。 突然间,火可以燃烧一切。 但人类设法控制了风险,避免或推迟了世界末日。 目前它没有什么不同。 但我们的情况有一个独特之处:事实上,并非想象中,我们可以有效地摧毁我们所知的所有可见生命。 我们用核武器、化学武器和生物武器建立自我毁灭的原则,当这些武器被激活时,实际上可以消灭地球上可见的生命,保护隐藏在土壤下的微生物。

面对这场可能的生态末日,我们能做些什么? 我们知道,每年都有数以千计的生物在这个星球上生活了数百万年之后,达到顶峰后永远消失。 他们中的许多人的消失是由于生活在超级消费主义中并对最终的生态灾难不屑一顾的一部分人类的贪婪行为造成的。

会不会轮到我们从地球表面被淘汰了,要么是因为我们不负责任,要么是因为我们以不友好但咄咄逼人的方式占据了几乎所有的地球空间? 难道我们不会以这种方式为不返回创造条件,从而为我们的消失创造条件吗?

一些微生物学家 (Lynn Margulis/Dorion Sagan) 说,整个地球就像一种“培养皿”:有两个包含细菌和营养物质的盘子。 当他们意识到自己筋疲力尽时,他们疯狂繁殖,突然间,他们都死了。 地球不就是一个培养皿吗,我们的命运就跟这些细菌一样吗?

的确,人类占据了地球83%的面积,我们已经耗尽了几乎所有不可再生的养分(地球超调), 在过去的一个半世纪里,人口呈指数增长,因此我们将在“培养皿”中输入细菌的逻辑。 我们会不可避免地遇到类似的结局吗?

由于我们是智力和技术手段的载体,除了与生命的关怀和保护相关的价值观外,我们将无法“延迟世界末日”(用土著领袖艾尔顿·克雷纳克(Ailton Krenak)的话说) 或“逃离世界末日”,我用的表达方式? 让我们不要忘记教宗方济各在其通谕中的严厉警告 Fratelli tutti (2021):“我们都在同一条船上:要么我们都自救,要么无人得救”。 我们必须改变,否则我们将面临前所未有的生态和社会灾难。

我补充一些思考,指出我们的命运、生命和文明的可能保障。 Edgar Morin 最近的声明似乎充满希望:

“历史一再表明,意外的出现和不可能的出现是合理的,可以改变事件的进程。” 我们相信,两者—— 意外的 Ø 似是而非的l——有可能。 人类已经经历了数次巨大的危机,并且总是能够更好地度过难关。 为什么现在会有所不同?

此外,我们身上有教皇在上述通谕中使用的东西:“我邀请你们来到希望,它告诉我们植根于人类深处的现实,无论具体情况和历史条件如何他活着”(n.55)。这种希望的原则(恩斯特·布洛赫)是创新、新乌托邦和储蓄实践的源泉。

人类被希望所感动,表现为一个乌托邦的存在,也就是说,一个无限的计划。 你总是可以选择一条救赎之路,因为对更多更好生活的渴望胜过对死亡的渴望。

一般来说,这个新的种子具有种子的性质:它从小群体开始,但它承载着每一粒种子的生命力和未来。 新事物从中慢慢萌芽,直到它获得可持续性并开启人类实验的新阶段。

新的诺亚人在世界各地工作,建造他们的救世方舟,也就是说,测试一种新的生态经济、有机生产、生产和消费的联合形式以及一种大众参与的生态社会民主主义。 .

这些是种子,承载着希望的未来。 他们将能够保证以一种新的方式居住共同住宅,照顾它,包括所有生态系统,生活,谁知道,安第斯梦想 bien vivir y convivir。

*莱昂纳多博夫 是生态学家、哲学家和作家。 作者,除其他书籍外, 关爱地球——保护生命:如何逃离世界末日(唱片)。

 

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