通过 阿里·马塞洛·索伦*
没有为之流泪 导泻 XNUMX 月 XNUMX 日提倡反对犹太人
当我在 USP 时,拿着 2024 年法哲学课程柏拉图和亚里士多德课程的材料,我问自己:为什么我不利用并签署 USP 知识分子关于正在发生的冲突的宣言在提高地区? 对我来说这样做是有意义的,毕竟我隶属于 PSol — — 与 STF 一起在各种为受压迫的巴西人民谋福利的事业中采取明确的行动,例如 ADPF 412 DF 中的 AgR — — 而且我什至支持其更多托派; 此外,我完全同意左翼战争宣言中所表达的内容。
我不订阅,因为缺少一段关于亚里士多德的内容:悲剧让每个人都流泪。 “La présentation du tragique repose primement sur ceci que le monstrueux, comment Dieu-et-l'homme s'ac Couple, et comment, toute limit abolie, la puissance panique de la nature et le trefonds de l'homme deviennent Un dans la feur , se conçoit par ceci que le devenir-un illimité se purifie par une separation illimitée“ [“悲剧的呈现主要基于此,除了怪物之外,像神与人夫妇一样,废除了一切自然的极限、恐慌力量和人类的深处在愤怒中合而为一,这就是为什么无限的合一被认为可以通过无限的分离来净化”]。
这份宣言没有提及XNUMX月XNUMX日孩子们哭泣所造成的眼泪。 确实如此,自XNUMX月XNUMX日甚至在此日期之前,人们就谈论以色列给巴勒斯坦人造成的眼泪和悲剧。 然而,没有提及XNUMX月XNUMX日发生的手无寸铁的儿童惨案; 与所有其他冲突一样,儿童是这场冲突中最脆弱的群体。 他们别无选择,只能放声大哭,但这种在正常情况下会打破沉默、甚至压倒平民生活声音的哭声,却被震耳欲聋的对抗噪音所淹没,就像强烈的灯光遮蔽了视野一样。胡椒甚至可以掩盖口中腐烂食物的味道。
现在我们转向黑格尔。 受德国浪漫主义及其艺术作品观的影响,除了对希腊作家的大量研究外,悲剧在黑格尔哲学中始终占据着中心地位,参见他对悲剧戏剧的思考 安提戈涅 索福克勒斯和莎士比亚的戏剧。 年轻的黑格尔问道:犹太人没有能力制造悲剧吗? “犹太人的悲剧不是希腊的悲剧,它无法激起怜悯和恐惧,因为这些悲剧只与一个犯了不可避免的缺陷的美丽生物的命运有关; 而[犹太悲剧]只能激起反感(Absheu)。 犹太人的命运就是麦克白的命运,他走出了自然的限制,与外星生物结合,并为他们服务,摧毁和谋杀了人性中神圣的一切,最后被他的诸神抛弃,必然崩溃。 ” [“犹太人的悲剧不是希腊的悲剧,它无法激起怜悯和恐惧,因为这些只是与犯下不可避免的错误的美丽生灵的命运相连,而[犹太悲剧]只能激起厌恶。 (阿布修)。 犹太人的命运就是麦克白的命运,他超越了自然的限制,与外星人结合,在他的服务中摧毁和谋杀了人性中神圣的一切,最终被他的诸神抛弃了......并且必然堕落。 ”]。
正是因为缺乏亚里士多德对悲剧的定义,我才不签署这份我完全同意的宣言。 正如列维纳斯在讨论胡塞尔时所说的那样, 他人的人文主义:“Faiblesse sans lâcheté comme l'incalescent d'une pitié。 Décharge de l'être qui se déprend。 Les larmes c'est peut-être cell。 人类的坟墓的失败,使哲学家们不再关注。 无论是在过去还是现在,暴力都是由暴力造成的,这不是凯恩种族的事; elle est fille de Hitler ou sa fille领养”[“没有怯懦的弱点,就像羽毛的镶边一样。 被释放的存在的放电。 也许这就是泪水吧。 未能堕入人性,不值得保留哲学家的关注。 但这种压抑的哭泣或永远勒死他的暴力,甚至不属于该隐的种族。 她是希特勒的女儿或他的养女”]。
正如之前所说,现在我重申:我可以与本宣言的任何订阅者或支持者讨论左翼反犹太主义。 没有为之流泪 导泻 XNUMX 月 XNUMX 日提倡反对犹太人,仅出于这个原因,尽管我同意该宣言,但我不赞同它。
*阿里·马塞洛·索伦 他是南太平洋大学法学院教授。 书籍的作者, 哲学与法学的道路:正义未来中的德国联系(PRISMA)。 [https://amzn.to/3Plq3jT]
地球是圆的 感谢我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献