通过 亚伯·卡索尔*
出自《美国马克思主义辞典》
生活与政治实践
Manuel Mora Valverde(1909-1994)是 XNUMX 世纪哥斯达黎加主要的社会活动家和政治思想家之一。 他是加勒比共产主义政治组织的参考人物和杰出的律师。 他出生于一个受过教育但贫困的中产阶级家庭,是十二个兄弟中的老大,他从小就受到父亲——工头兼劳工领袖何塞·拉斐尔·莫拉·祖尼加 (José Rafael Mora Zuñiga) 的影响,接触到政治活动和斗争工人社会同时,他从母亲莉迪亚·巴尔韦德那里继承了学术精神和了解世界和人民的兴趣,这些都是他一生的个性特征。
小时候,在他住的房子成为袭击目标之后,他不得不在家人的陪伴下面对父亲流亡尼加拉瓜的经历; 当时,哥斯达黎加由他父亲的朋友阿尔弗雷多·冈萨雷斯·弗洛雷斯(1914-1917 年)统治,最终在军事政变中被推翻。 在流放期间,曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 看到他的父亲将工人组织成武装团体,抵抗强加的独裁政权。 这一时期的另一个引人注目的事实是他的两个姐妹因家庭缺乏医疗资源而去世。 这些事件在年轻的莫拉心中唤醒了一种正义感和平等感,这种感觉将贯穿他的政治、学术和知识轨迹。
他在 Juan Rudín School 完成小学学习,在 Liceu de Costa Rica 完成中学学习,在此期间,他是 Mario Echandi Jiménez(1958 年至 1962 年间的未来总统)的同事。 他在中学教育中非常成功,以至于在完成学业后,教育部向他提供了去法国学习数学的奖学金,但他拒绝了这一邀请。
他在 15 岁时就开始了他的政治活动,当时他开始参加哥斯达黎加反帝国主义联盟的会议,该联盟与共产国际和美洲反帝国主义联盟的当地分支机构有联系,该组织成立于当时著名的国家知识分子和活动家,如 Carmen Lyra、Carlos Luís Sáenz、Rómulo Betancourt 等人。 这种影响使年轻的莫拉参加了反法西斯协会和进步集体,例如他于 1929 年加入的歌剧文化革命协会 (ARCO)。他青年时期的这种政治形成和社会斗争过程将在他的相关领域达到顶峰1931 年与一群工人和学生一起参与哥斯达黎加共产党 (PCC) 的基金会。
大约在这个时候,他进入了国立法学院,并于 1940 年获得学士学位,开始了他的律师职业生涯。
1934 年,新成立的共产党组织和动员了来自该国大西洋地区的约 10 名农村工人,为改善香蕉生产的工作条件而斗争。 这一集,历史上称为 韦尔加巴纳拉 [香蕉罢工],被认为是哥斯达黎加针对一家美国公司——著名的 联合水果.
在同年的选举中,年仅 25 岁的法学院学生曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 当选为该国第一批共产主义代表之一,直到 1948 年他再次当选该职位,当时国民议会战争爆发了(从今年三月持续到四月)。 在此期间,他作为杰出的演说家脱颖而出,始终以捍卫工人,尤其是失业者和穷人为指导,并谴责国家农业精英的特权及其与帝国主义的关系。
他还负责组织四种民族革命期刊,旨在加强贫困工人的教育、共产主义理想的传播和群众的社会动员: 革命 (1929 1931) 工作 (1931-1948), 前进 (1953-1961), 和 自由 (1961 1993)。
1940 年,随着纳粹主义在欧洲的发展,曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 成为共产党制定的扩大联盟战略的主要人物,旨在确保捍卫民主自由和国家利益,反对帝国主义。 在地方层面,社会和经济改革的压力——由共产党组织的运动施加,例如 工会联络委员会 和 农民民族联盟 – 还将对此类联盟的巩固产生影响。 这一进程将涉及共产党人、天主教会的进步部门和卡尔德隆瓜迪亚政府(1940-1944)之间的协议,从而实现国家机构的现代化和国家法律的民主化; 一种“不流血的法律革命”,这将促进将社会保障纳入大宪章,颁布国家劳动法,并将创建国家社会保障基金。
这些联盟最突出的方面之一是共产党的名称发生了变化,现在被称为人民先锋队,其目的是将与天主教会有联系的公民和政治家纳入其队伍 - 他们拒绝了“共产主义者”的教派, 仍然分享了他的许多想法。
1948 年,传统的哥斯达黎加精英不承认全国选举导致上述冲突——该国的内战——导致曼努埃尔·莫拉·瓦尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 流亡墨西哥(直到 1950 年)。
然而,即使被流放,这位马克思主义者仍将在停战协议(1948 年达成的协议)中发挥核心作用,成为 奥乔莫戈契约,由莫拉本人和何塞·菲格雷斯·费雷尔(保守党领袖)在哥斯达黎加领土(17 月 XNUMX 日)签署 民族解放军), 在本杰明·努涅斯·巴尔加斯神父的见证下. 尽管这样的协议代表了对已取得的社会成就的维护,但由统治阶级主导的既定政府委员会不会履行它; 因此,在 1949 年的宪法中,共产党将被定为非法——这一姿态将导致对社会主义领导人、工人和农民的迫害、逮捕和谋杀。 直到1975年,共产党才恢复合法性。
1980年代,曼努埃尔·莫拉在地区地缘政治中扮演重要角色,参与斡旋萨尔瓦多和危地马拉的和平协定谈判,阻止美国入侵尼加拉瓜。
1993 年,他已经八十多岁,被授予 罗德里戈法西奥奖因为 哥斯达黎加大学; 和接下来的一年 距离哥斯达黎加国立大学 (UNED)授予他称号 名誉医生.
曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 于 1994 年底去世——他的国家立法议会授予他荣誉称号 贝内梅里托德拉帕特里亚,主要的国家荣誉之一。
对马克思主义的贡献
除了以保护工人和寻求社会正义为指导的富有成果的政治活动外,曼努埃尔莫拉还对马克思主义辩论做出了重要贡献,提出了他自己定义为“典型的共产主义”(“tico”是 gentilicio 的口语名称,与“哥斯达黎加人”同义)。
与其他中美洲国家不同,共产主义能够在哥斯达黎加站稳脚跟,其基础是成为当地政治特征的一个特征:社会冲突应该通过制度和法律协议来解决的观点。 因此,国家政治行动具有非常特殊的改良主义特征,从 1930 世纪 XNUMX 年代中期开始,随着共产党扩大其代表权,这种趋势将重现。
曼努埃尔·莫拉·瓦尔韦德被视为被称为激进人道主义的马克思主义潮流的代表——与何塞·卡洛斯·马里亚特吉、菲德尔·卡斯特罗、埃内斯托·切·格瓦拉、费尔南多·德洛斯·里奥斯以及最近的巴勃罗·瓜达拉马·冈萨雷斯等作家关系密切。 最重要的是,它主张以人为中心(人道主义)作为社会主义理论和政治行动的最终目标。 因此,他与马克思主义的结构主义思潮保持距离——后者强调社会的结构机制,降低了革命实践的重要性。
作者深受“青年马克思”(1848 年之前)的著作、天主教会进步的社会理论以及列宁的贡献的影响——尤其是他对我们需要科学地理解社会物质生活发展的要求,但又不脱离工人阶级和人民群众的实际生活和利益。
曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 通过吸收和分析这场革命思想的国际辩论,根据哥斯达黎加国家的具体情况,对哥斯达黎加的案例进行了自己的解读。 他的马克思主义概念的轨迹基于将政治理解为从现实中产生的一系列过程的探索。 作者在一个国家或地区的可能性框架内考虑社会——就哥斯达黎加而言,最终将其行动导向议会制和政党结构调整。
他质疑的核心概念之一是国家; 它根据马克思主义传统重新阐述了国家理论,以解释统治机制以及克服统治和实现社会变革的可能选择。 也就是说,对于曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德来说,正是在对统治的客观理解中,才发现了评估其机制和特征的可能性,以及克服这种情况的可行策略。 从这个意义上说,围绕资本主义国家性质的争论不能脱离它旨在对抗这个国家——更重要的是颠覆它——的政治行动的战略和策略。 它明白只有通过革命道路才能实现这一社会变革进程。
然而,曼努埃尔·莫拉·瓦尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 所声称的革命成分具有更多的改革意义,而不是破坏意义。 尽管承认革命的中心地位,这位马克思主义者认为,这一过程应该从法律实例和制度变革开始——作为通往社会主义建设的道路。 也就是说,它理解国家应该成为一种工具,用于发展必要的机制来减轻失衡和不平等——在一个将国家带向社会主义的过程中。
正是曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德的马克思主义的这种改良主义特征构成了他的政治理论和实践——以 典型的共产主义: 适当的哥斯达黎加政治实践,其主要行动机制是国家改革(通过增加法律社会法规,有利于工人)。
应该指出的是,他的马克思主义思想的这种改良主义性质会受到一些分析家的批评,他们会将他的提议归类为“殖民地社会主义”。 然而,有必要将莫拉进行分析的历史时期背景化,其中第二次世界大战和冷战是界定当地斗争和变革性政治行动可能性的核心因素——尤其是在中美洲哥斯达黎加,总是受制于受到严重的美帝国主义影响。
通过这种方式,曼努埃尔·莫拉·瓦尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 依靠了一套马克思主义和列宁主义原则——但并不严格,使它们适应当地和区域的现实,并从中动员它们。 他的思潮体现在 1940 年代的国家改革中,在曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 的根本影响下,该改革将人置于政治辩论的中心——批准使国家现代化和民主化的规范和法律。
最后,应该说曼努埃尔·莫拉被认为是将哥斯达黎加政治提升到科学级别的人。 事实上,通过将他的政治行动导向历史唯物主义——也作为一种认识论立场——他明白,必须科学地寻求社会主义思想、社会观念和政治理论的起源:在社会的物质生活中,尤其是在社会现实中。工人和弱势群体。
对作品发表评论
曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德并不是专门致力于写作或学术研究发展的马克思主义理论家。 他已经发表的作品归结为在他担任代表期间在议会发表的演讲(已转录); 以及地方和地区期刊上的一些文章。 这些文本的重要性在于它们能够通过哥斯达黎加共产党的政治和务实行动阐明对国家变迁的解释。
从这个意义上说,作者对马克思主义思想的显着贡献在于,他基于对形成当前现实的社会历史过程的思考,分析了他所处的当前形势; 然后,从这个程序维度,推导出并提出了有利于工农的实际政治行动的战略和路径。
他的很大一部分理论贡献——政治演讲和形势文本——本质上是关于将哥斯达黎加案例纳入国际革命辩论,特别是通过对帝国主义的讨论。 然而,这些文本也充满了对其同胞不稳定的社会状况的谴责,以及对民主的必要性和建设新哥斯达黎加的革命理想的捍卫。
在作者的书目中,最著名的书是 演讲 1934-1979 (São José:Presbere,1980),也有数字版(São José:Imprenta Nacional,2013)。 这是他的政治和革命活动的汇编——涵盖他的一般思想概述的演讲(此处简要介绍)。 可以将这些文本分为 1945 年之前的三个主要时刻和 XNUMX 年之后的两个主要时刻。
在他 1937 年至 1938 年的政治演讲中,他强调有必要为他的国家发展自己的共产主义,以满足哥斯达黎加的文化和经济需求。 同样,它将这种政治解读与实际行动联系起来。 为此,它申明有必要保证民主秩序(驳斥哥斯达黎加共产党的革命偏见):社会斗争是为了有利于工人双方的法律改革(例如,增加最低工资)和农民(随着农地和信贷政策的建立)。 当时,哥斯达黎加共产党正在扩大其制度性,因此莫拉认为需要积极的议会实践,以支持工人阶级和民主。
在他那个时期的主要声明中,那些收集在书中的 捍卫民主的三个演讲 (São José: Impr. La Tribuna, 1937),其中作者提出了他对民主理想的定义,并将其与一套实用的政党政治行动策略联系起来。
他在 1939 年至 1940 年间的演讲以谴责纳粹法西斯主义的发展及其在当地的反响为指导。 正是在这一时期,曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 表现出他的改革主义倾向,他发表讲话支持在不同的政治部门之间建立民主联盟——即使是在共产党人的领导下——以保证最低限度的社会改革。 “为了肯定我们的民主”(哥斯达黎加共产党中央委员会,圣何塞,1939 年)是他最雄辩的演讲,他在演讲中声称人民主权是民主元素——不可谈判和不可剥夺——对于推进社会保障是必要的。
在涵盖 1941 年至 1944 年的第三次主要演讲中,曼努埃尔·莫拉·瓦尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 强调了哥斯达黎加经济自主发展的必要性——不受美国影响。 根据生产战略的制定和国民经济的计划方向,提出并制定共产主义经济计划。 它声称需要技术机构、增加工资和关注拉丁美洲地缘政治动态作为建设社会主义未来的关键因素。 你的发言 ”帝国主义:我们对国务院的主权》(哥斯达黎加共产党,圣何塞,1941 年)汇集了作者在这方面的主要论点,谴责了哥斯达黎加领土上有影响力的外国存在对国家发展造成的障碍。
最后,他在 1945 年后的演讲构成了一系列不同的主题,然而,这些主题的指导思想是马克思主义者不断寻求减少其国家中存在的不公正和不平等现象。
南北战争(1948 年)前几年的会议以曼努埃尔·莫拉·巴尔韦德 (Manuel Mora Valverde) 的谴责和呼吁为标志,支持民主和国家社会稳定。 已经在 奥乔莫戈契约,随着冲突的平息,他的演讲转向了哥斯达黎加的经济和社会现代化需求,强调了克服贫困和苦难的必要性。
*亚伯卡索尔 是马拉尼昂联邦大学社会学和人类学教授。 作者,除其他书籍外, 社会机构和传统食品市场(教育大学FRGS).
最初发表于 Praxis-USP 核心,
参考文献
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