通过 古斯塔沃·卡波尼
面对巡逻的人
在他的文章“我们可怜的个人主义”中，博尔赫斯提到了一个突出阿根廷文学的西班牙根源的夜晚； 这也将使我们能够了解我们文化的一个典型元素。 博尔赫斯谈到那个“绝望的夜晚，一名乡村警察中士大声喊道，他不会同意杀死一个勇敢的人，让他与他的士兵作战，与逃兵马丁·费耶罗并肩作战”。 与权威发生冲突，面对既定的制度，懂得如何蔑视法律和“道德”的谬误，以便站在正确的一边，也就是永远站在被压迫者的一边：这些是好阿根廷妇女和好阿根廷人认为这是基本美德的表现。 这些美德对于那些在开始战斗之前导致胜利的人来说是勇气和厌恶。 然而，很明显，绝大多数阿根廷男人和女人都不具备这些美德：到目前为止，并非我们所有人都是五月广场的母亲和祖母。 然而，即便如此，我们中最伟大的人仍然承认并钦佩这些美德，尽管我们几乎从不尊重它们； 只有少数愤世嫉俗者会明确否认他们。
这种对“敢于反抗巡逻的人”的崇拜不仅体现在马丁·菲耶罗和站在他一边的塔德奥·克鲁兹中士身上。 博尔赫斯还提到了 Gauchos Hormiga Negra 和 Juan Moreira，他们不仅是文学人物，还是流行的传奇人物。 他们也是这种邪教的明显例子：在总是与巡逻队战斗之后，他们甚至死于面对巡逻队。 但博尔赫斯也提到了高乔 Dom Segundo Sombra，只有当我们认为“可能或过去”时，他的属性才有意义，如果没有这种情况，他可能或可能会面对阿根廷人的价值，并且从阿根廷人，从未得到充分证明。 然而，很明显，可以举出更多这类英雄的例子。 “某位船长罗德里戈”也将列入名单，证实了南里奥格兰德州文化的里奥普拉滕斯根源。 还会提到因体现马丁·菲耶罗精神而进入阿根廷神话世界的非文学人物。 “Gauchito Gil”将是一个典型案例； 还有切·格瓦拉（Che Guevara）：为这个原型而生和死。
然而，尽管并非如此，马拉多纳也是如此。 作为一名足球运动员，除了令人羞辱的天赋和惊人的效力外，马拉多纳一直生活在巡逻队面前。 这支巡逻队可能是阿根廷和国际足球企业家，布宜诺斯艾利斯虚伪和阶级主义的新闻业； 还有马拉多纳从未相信的社会秩序的所有价值观和制度。 尽管他很聪明，但他总是知道如果不是因为他出色的双腿和他在比赛场地上的计算速度，他在世界上的地位会是什么。 他从未忘记自己是“菲奥里托别墅的烟斗”； 他从未停止对那些唯一的优点就是成为“球的拥有者”的人表示蔑视。 在球迷和官方之间，他始终站在球迷一边。 在教练和球员之间，他总是站在球员一边。 一直以来都是如此：在“菲奥里托别墅的烟斗”和有权有势的人之间，他总是选择“烟斗”。 这发生在所有计划和所有情况下：不冒险； 他总是很开心，就像打球一样。 这就是我们如此钦佩他的原因。
但当然：总是面对巡逻的生活并不容易； 这是有成本的。 总是选择让自己脱离既定的东西是危险的； 因为它迫使您沿着路标不佳且照明不足的捷径行走：沿着悬崖峭壁的小径，没有任何护栏指示。 然后，此外，在这些海岸上，我们可能会得到非常糟糕的陪伴，并且仍然面临不必要的战斗。 为认可自己的勇气、展示自己不屈不挠的简单乐趣而接受战斗。 然而，这是一个不可避免的风险。 所有英雄 至 Martin Fierro 管理着他； 这是其本质的一部分。 事实上，他们中的大多数人正是因此屈服了。 胡安·莫雷拉、霍米加·内格拉、“高奇托·吉尔”和切都是如此。 马拉多纳也是如此。 在那些糟糕的战斗中，总是发生在“任何角落”，他受的那些伤最终导致了他的死亡。 但你必须接受它：那是你的命运； 这就是为什么他现在处于伟大的阿根廷神话万神殿中他将永远占据的特权位置：靠近 Mono Gatica，离 Che 不远。
*古斯塔沃·卡波尼 他是圣卡塔琳娜联邦大学 (UFSC) 哲学系的教授。
