马科斯·卢茨·穆勒 (1943-2020)

图片:Elyeser Szturm,来自天堂系列
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通过 伊曼纽尔·中村*

Unicamp哲学教授生平与思想轨迹述评

“Seine Entdeckungsfahrten im Ozean des Wissens kamen [...] zu ihrem Ende”[I]的

15 年 2020 月 77 日,Marcos Lutz Müller 教授去世,享年 2020 岁。 在一系列悲惨事件中,17 年肯定会因为对巴西哲学界造成无法估量的损失而被铭记。 就像黑格尔一样,我们最伟大的黑格尔思想专家之一马科斯·米勒在下午 XNUMX 点与我们告别。 “不放弃整体性”的哲学家决定离开。 他身后留下了妻子、哲学家珍妮-玛丽·加格涅宾 (Jeanne-Marie Gagnebin)、两个女儿和一个孙女。 它还在 UNICAMP 哲学系、巴西黑格尔学会的成员以及朋友、顾问、巴西和世界各地德国古典哲学的前学生和研究同事之间留下了无法填补的空白。

Marcos Müller 于 1965 年毕业于南里奥格兰德联邦大学 (UFGRS) 的哲学和法律专业。 作为德国学术交流中心 (DAAD) 的奖学金获得者,他于 1975 年在海德堡大学完成了他的博士论文 萨特的否定理论 (萨特的否定论),在恩斯特·图根哈特 (Ernst Tugendhat) 的指导下——他被称为德国分析哲学最重要的代表之一,今年年满 90 岁。 Marcos Müller 还在国际知名机构进行了一系列博士后研究:Universität-Konstanz (1986)、Collège International de Philosophie (1986–1987)、Frei-Universität zu Berlin (1994–1996)、Università degli Studi d' Urbino ( 1998), Ruhr-Universität Bochum (2002), 其中 黑格尔档案 以及负责制作黑格尔作品评论版的团队。

在德国居住期间,马科斯·穆勒 (Marcos Müller) 参加了 1970 年代受列宁主义影响的写作集体的研究小组,该小组被称为 项目分类分析 (PKA)。 有了这个,他在它的沸腾中体验了被称为运动的高度 新马克思讲座 并跟随对马克思价值理论的复杂解读的发展[II] . 那些认为这是对这些解读的不加批判的坚持的人是错误的,因为他们对马克思著作的接受也包括来自黑格尔传统的作者,例如汉斯-弗里德里希富尔达和迈克尔特尼森。 1978 年,当 USP 的“马克思研讨会”以费尔南多·诺瓦伊斯 (Fernando Novais) 的论文取得最后成果时,马科斯·穆勒 (Marcos Müller) 带着对马克思,尤其是德国古典哲学的大量最新读物回到巴西。

通过这种方式,他为将 UNICAMP 的哲学系转变为德国古典哲学研究的卓越中心做出了贡献,培养了能够在任何主要欧洲机构中讨论马克思著作、康德到黑格尔的概念和作者的研究人员。 然而,这一贡献并不局限于关于处理概念的更具技术性的辩论。 UNICAMP 的经济研究所 (IE) 成立于 1984 年。在经济系与 UNICAMP 的哲学与人文科学研究所 (IFCH) 挂钩的时期,这股巴西关于国家形成的批判传统的思考有机会与 Marcos Müller 进行富有成果的跨学科辩论。

在 2000 年代,他还与哲学系的其他同事一起开发了一条新的研究路线,重点是京都学派对德国古典哲学的挪用。[III] 很快,他对 法哲学的基本路线 黑格尔的。 通过她和他的文章,Marcos Müller 应该继续教育几代研究人员。

我与 Marcos Müller 的接触首先是通过他的作品——关于呈现 d' 的辩证方法的著名文章首都 来自马克思。[IV] 我敢说,直到今天在巴西,还没有任何著作能够以如此精确和值得赞扬的方式解释马克思对黑格尔辩证法的挪用。 我与 Marcos Müller 的个人接触始于 2006 年 XNUMX 月。我获得了经济学学位,并以硕士项目的形式夹在腋下阅读了少量黑格尔和马克思,以便与他进行首次对话。 我记得他与我讨论我的研究计划时的敏感、慷慨、尊重和谦逊的方式给我留下了深刻的印象。

他的这些性格特征,加上他非凡的能力和哲学博学,导致他与学生和顾问的关系极为横向,并导致了学术辩论的巨大倾向。 在他在 Unicamp 的最后一门课程中,旨在理解有限和无限的辩证法,Marcos Müller 阅读了来自 逻辑科学 他翻译了当时黑格尔的著作,然后提出问题,仔细收集学生的疑惑和意见,然后才精彩地揭露主题。

在我的博士研究期间,我对导师的钦佩和尊重变成了美好的友谊。 我现在闭上眼睛,再次感受到能够再次见到马科斯·穆勒访问柏林和我访问巴西的喜悦。 当我即将完成论文时,在访问圣保罗时,我和马科斯·穆勒共进午餐。 然后他腋下夹着一个信封来了,里面有无数关于我论文的笔记,用德语纠正错误,指出阅读建议和很难回答的问题。

现在我的朋友离开我进行博士后研究。 当我向他介绍我的项目时,他评论说他希望巴西不要偏离他的顾问在他们的研究中寻找的一切。 冠状病毒大流行以及该国应对危机时故意和蓄意的混乱使告别更加痛苦。 缺乏告别会产生一种等待的感觉,就好像他还在等待马科斯·穆勒的电话、一条手机短信或一封电子邮件。

记住他对待他的建议者的敏感、慷慨和尊重,也许是找到一些安慰、意义和动力来努力前进的方式。 我希望我的同事们在我们最后一次面对面的会议后听到他们的朋友 Marcos Müller 的这些话能感到更多的安慰和思考:他告诉我,“在这些黑暗的时期”,与他的顾问的谈话让他“相信这些年的学术生活,尽管有其所有的局限性,并没有白费,而且‘传播’(不是 传统, 但 Uberlieferung) 待续。”

*伊曼纽尔中村 是 Unicamp 的博士后研究员和柏林洪堡大学的哲学博士。

 

笔记


[I]的 摘自 Klaus Vieweg 的黑格尔传记:“Seine Entdeckungsfahrten im Ozean des Wissens kamen, so ein Student Hegels, zu ihrem Ende, der Kapitän verhieß Land, eine neue Welt, blätterte nochmal in seinen Schiffsakten, klappte die Schnupftabaksdose zu und schied von danne名词” (“他在知识海洋中的发现之旅结束了,根据黑格尔的一位学生的说法,船长承诺了陆地,一个新世界,他再次翻阅了航海日志,关闭了烟箱,然后离开了。”)Vieweg ,克劳斯。 黑格尔。 自由哲学家. 慕尼黑:贝克,2019 年,672。

[II] 比照。 易北河,英戈。 马克思在西方。 1965 年德国联邦共和国的新马克思学习班. 柏林:学院出版社,2010 年,第 91 页。

[III] 比照。 穆勒,马科斯·卢茨。 绝对现在的宗教经验和自我决定的主题逻辑(西田喜太郎)。 分析“ (UFRJ)诉。 12, 47–75, 2008。

[IV] 穆勒,马科斯·卢茨。 《O Capital》中的论述与辩证法。 SEAF 公告 (哲学研究和活动协会)。 贝洛奥里藏特,不。 2, 17–41, 1982。

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