通过 林肯赛科*
向最近去世的历史学家和教授致敬
马科斯·安东尼奥·席尔瓦是一位历史学家和教授。这两个维度对他来说是密不可分的。他的工作不仅针对研究人员，也针对教育工作者。他非常积极地重新制定历史课程。
马科斯·席尔瓦主张开设以巴西历史为重点的课程，这引起了他的仓促批评，因为正如小卡约·普拉多所证明的那样：思考巴西就意味着在世界上了解它。马科斯·席尔瓦认为，正如讨论殖民地的天主教一样，也是在回顾罗马、希腊、埃及和美索不达米亚的文物。他承认，在巴西历史之前研究这些主题甚至是合法的，只要它们不被视为按时间顺序排列的起源或原因[I]的.
葡萄牙美洲的想法将消除非洲裔和土著的存在。工业革命等经典主题仍然至关重要，但同时也伴随着它们对地缘政治等级结构重组、国际探索、抵抗和革命的影响。
他是南太平洋大学历史方法论教授，具有巨大的学术勇气。对他来说，任何神圣的事物都免不了受到批评。在政治上，我想说马科斯·席尔瓦挪用了马克思主义和各种社会主义理论方向。他重视流行文化，并在大学里与各种形式的偏见作斗争。
我们不能忘记，他是一位来自东北的工人，1970世纪XNUMX年代就读于南太平洋大学，并不想加入任何学院派教会。马科斯·席尔瓦是下层人士的坚定支持者，因此也是重视被压迫者观点的史学的坚定支持者。
他不受时尚的影响，使用作者时没有任何承诺，因为短暂的大学权力强加了沉默。他认可了埃德加·卡罗内（Edgard Carone）和纳尔逊·韦尔内克·索德雷（Nelson Werneck Sodré）等被诅咒的共产主义作家。他还在他的科学文章中引用了流行音乐家的作品。
当媒体和大学的一部分庆祝埃利奥·加斯帕里关于独裁政权的新闻工作时，马科斯·席尔瓦对他的书进行了严格的科学批评，他在 广告杂志 以及本书后面的内容 相对独裁，编辑玛丽亚·安东尼娅·多 GMarx USP。他拆解了戈尔伯里发言人的“最终版”。
他也做了同样的事情，尽管他承认作者的质量，并出版了他未出版的《História da Vida Cotidiana no Brasil》集。他的参考文献包括安东尼奥·葛兰西、EP·汤普森、埃里克·霍布斯鲍姆、米歇尔·福柯、路易莎·帕塞里尼和他翻译的作者让·切斯诺。他培养口述历史，但反对巴西只有一种既定用途的观点。他提出了其他方法。他深入阅读了吉尔伯托·弗雷尔、卡马拉·卡斯库多、马里奥·德·安德拉德、保罗·普拉多和许多巴西作家的作品。
尽管马科斯不断地进行思想叛逆，包括与自己的机构行动空间进行批判性对话，但他仍然保持了南太平洋大学哲学学院的一个标志：对形式的永久关注。我提请大家注意他对流行音乐的解读，除了歌词的内容之外，还触及了音调和节奏的历史意义。马科斯·席尔瓦也是一位出色的电影读者，并教授有关历史中视觉资源的使用的课程。[II]
当我还是南太平洋大学历史系本科生时，我认识了马科斯·席尔瓦，当时他已经是一名教授。我们一起参加了他组织的许多辩论、受欢迎的聚会和政治示威。我和他以及 Olga Brites 一起整理了这本书 诠释巴西的女性，由出版商 Contracurrent 出版。通常不会参加此类选集的女性的出现主要归功于马科斯·席尔瓦。对他来说，Mãe Menininha、Carolina de Jesus 和 Emilia Viotti da Costa 之间没有任何级别的区别。
马科斯·席尔瓦就是这样的人。反对等级制度。与不相信克服一切压迫的大师费迪南德·布罗代尔不同，马科斯·席尔瓦更同意让·保罗·萨特。他梦想有一个透明、自由的社会。它对学生的演讲和知名学者的演讲没有什么区别，并且都受到批评。他是这样想的，也是这样做的。 [III]
*林肯赛科 他是南加州大学历史系教授。 作者，除其他书籍外， PT的历史（阿特利耶）。 [https://amzn.to/3RTS2dB]
笔记
[I]的席尔瓦、马科斯. “你可以做的一切：悲伤的 BNCC/历史（最终版本）”， 在 Re-Vista 教学，2018 年 XNUMX 月。 https://www.researchgate.net/publication/332691681_TUDO_QUE_VOCE_CONSEGUE_SER_-_TRISTE_BNCCHISTORIA_A_versao_final_ALL_YOU_CAN_BE_-_SAD_BNCCHISTORY_The_final_version
[II] 他在网站上发表的文章中可以看到他的各种兴趣的样本 地球是圆的🇧🇷 适用于 https://dpp.cce.myftpupload.com/tag/marcos-silva/
[III]该文本的第一个版本最初发布于 https://adusp.org.br/memoria/marcos-silva/
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