通过 路易斯·罗伯托·阿尔维斯*

安德森也是。 这取决于我们观看

在最后一个角落 严重的死亡和生命 有：“……很难用言语来捍卫/生活（……）”。 这是一个演讲比主题多得多的时代，因为这些演讲被平庸的主题、事实和科学所扼杀。 然而，我们看着。 在守夜期间，玛丽埃尔和她的朋友兼工作人员出现了，他们充满活力地展现了这个美丽平庸国家无数未解之谜的死亡。

窒息的手肘，如弹丸，产生了自己的叙事，也无数次让家庭和社会生活的姿态因健忘和疲劳而消亡。

这个国家连续遭受死亡，这并不能保证在不久的将来它将作为一个庇护人民的实体生存下来。 其中一例死亡是由于健忘，这涉及疲劳。 中东有句古话：“记忆是救赎的支柱，忘记死亡的开始”。 因此，在许多演讲和某些手势中，垂死的动态可能正在消亡。 记忆可以挽回，因为它戳戳、移动、指出、暗示、提问。 然而，时间会带来无聊，并导致日常重复的动作变得不那么生动，并且已经被软弱的良心所掩盖。 在那里你死了，或者你活了下来。

这句东方谚语在移民回归、诗意复苏、反叛和创新话语的形成中具有重要的力量。 永远不要忘记社会秩序。 显然，也不要忘记邪恶，因为这会产生新的行为，其复杂性会在人心和理性中重现健忘。

玛丽埃勒在睡觉。 我们看。 尽管遗忘的浪潮挥之不去，但他的死还是将能量的丝线带入了记忆。 他的死与地主下令的所有死亡一样具有政治性，并且摧毁了巴西农村地区的人民、家庭和社区。 在绝大多数情况下，沉默和遗忘，因为仍然存在的能量在平庸的国家面前火花有限。 这是小家庭的痛苦，有时会感谢上帝的生命。

Marielle 和 Anderson 去世几年后，可以看出接管里约热内卢房间、抽屉、文件和警方调查的政治病毒已经感染了每个调查员的肺部，已经确立了行动限度对于一位一位的当局，克制手势并切断所有相关人员的讲话。 更糟糕的是，如果在这种现象中存在贿赂和其他形式的腐败，而这些腐败并不存在或不为人所知。 随之而来的是腐烂国家中的任何邪恶事物。 剩下的只有受难的家庭和一个仍然警惕的运动在不断的危险中蔓延到广阔领土的良心。

当然，没有任何借口是合理的：完美的犯罪、神秘力量、高权力。 但是令人发指的遗忘过程正在被创造，在 sesmarias 殖民地、男爵帝国和无能军队共和国中的死亡矩阵。 农场工人的无数死亡——政治性的，因为他们取消了公民身份和宪法——也有一些借口，他们最大的威胁姿态是寻求在属于他们的土地上工作的权利。

Marielle-Anderson 的死和她的调查标志着这个社会领域的衰落。 巴罗佐部长来谈论稳固的制度并可能说服一些人是没有意义的，因为这句东方谚语暗示了对现象整体的解读。 谁不能发现凶手（在死亡面前，无论他是主犯还是执行者都无关紧要），谁在共和国人民中，从结构上说，他什么也做不了。 对人类的犯罪，对工人的犯罪不能以算术运算，而是基于为整体利益而建造的结构的意义和目的。 CBN 为什么要播出这个民主的“商业广告”？ 一种耻辱。

面对人的死亡和生命的终结 城邦或者在 eito 和它的隐瞒中，几乎没有什么可以利用的：伟大的意图、经济 ciranda、代表席位、官僚正义。 一切，仿佛是由于崩溃或结构性腐败，都会有不公正的痕迹，会有对那些被子弹和刀伤过的人的诽谤，会有一个进两步后退四步的国家。

一切都与一切有关。 它不仅是一种政治特权，而且是一种普世价值，也是一种物质价值，在通俗文学和世代记忆中非常普遍。 甚至在死亡中否认真相的权利意味着对社会和文化的自我否定。 无法前进。 环境方面的努力是徒劳的。 只有激进主义才能提供答案。 适度、方式、偶然的解决方案、“让我们看看”、行政-立法-司法的安排等等，这一切都在死亡，因为它正在遭受一个不公平国家的自我窒息。

*路易斯·罗伯托·阿尔维斯 是 USP 传播与艺术学院的高级教授。