通过 罗伯托豪尔赫雷根施泰纳*
今天和 1922 年一样,社会矛盾达到历史高度
在这篇文章中,我试图指出那个时刻的关键问题,并将其与我们的现在交织在一起,并提出两个建议。 将马里奥·德·安德拉德 (Mario de Andrade) 逝世的 25 月 XNUMX 日定为 Macunaíma 日,举办文化活动,讨论现代主义伟大人物之一的工作和生活,并从该书的成果中汲取灵感 保丽西娅·德斯瓦拉达 (“Enfibraturas do Ipiranga”) 于 7 月 XNUMX 日举行大型示威游行。
1922 年 – 背景
1922 年对巴西和其他地方来说是忙碌的一年。 巴西社会的矛盾震动了整个国家。 13 月 18 日至 25 日,现代艺术周在圣保罗市政剧院举行。 开创了现代主义。 5 月 XNUMX 日,共产党在尼泰罗伊成立。 XNUMX 月 XNUMX 日,科帕卡巴纳堡垒的十八层升起,引发租住主义。
据了解,除了同步性之外,这些事件彼此之间没有直接关系。 它们表达了历史正在升温,社会的谷物正在涌现。 或者,更好地说,社会矛盾的尖锐化和阶级斗争的兴起。
发生在 Terra Brasilis 与地球其他地区发生的事件相互关联,尤其是在殖民帝国所在地欧洲。 XNUMX 世纪初欧洲帝国主义资本主义的扩张与世界大战的不幸之间的因果关系是众所周知的。
在系统性力量的驱使下,驾驶着蒸汽机,掌握着电报的缰绳,掠夺着各大洲的人民,被金钱蒙蔽了双眼,统治阶级将欧洲国家带入灾难之中,并加剧了对殖民地的剥削。 他们在这些情节中表现不佳。 在苏联,他们看到自己的权力被剥夺了。 奥地利、德国、意大利和其他地方的长期王朝得到了捍卫。 而且,在他们没有被防御的地方,他们看到自己的寄生力量、土地食利者和公共金库减少了。 他们表现不佳,但他们没有放弃战争。
这就是 1922 年西班牙流感爆发降温时吹来的风。 阶级斗争的历史剧变反映在艺术领域,反之亦然。 1922 年在巴西很特别。
20 年后的马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade)——导火索、爆炸……
1942 年 1922 月,马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 回忆起 XNUMX 周之前的那段时间:“事实是,首先是先入为主,然后是对新艺术、新精神的信念,至少六年来一直在……这里有一小群知识分子的感觉。 从一开始,它就是一种纯粹的感伤现象,一种占卜的直觉,一种……诗意的境界。 确实:受过“历史”艺术教育,最多知道第一印象派的存在,而忽略了塞尚,是什么让我们无条件地坚持安妮塔马尔法蒂的展览,在欧洲战争中,展示表现主义和立体主义的绘画? 这看起来很荒谬,但那些画对我来说是一个启示。 我们对黄种人、俄罗斯学生、绿头发的女人赞不绝口。 我把一首帕纳西斯十四行诗献给了黄人……我们就是那样”。
安妮塔·马尔法蒂。 黄种人(第 1 版),1915 年[I]的
“Anita Malfatti 展览”于 1917 年底举行。他的作品唤起了革命和现代欧洲画家的灵感,其风格令人震惊。 蒙泰罗·洛巴托 (Monteiro Lobato) 是帕拉伊巴河谷 (Paraíba Valley) 的乡巴佬,当时快四十岁了,是一位接触媒体的知识分子,他批评绘画形式,尽管他承认这位艺术家的才华。[II]
唯一的公开回应似乎来自奥斯瓦尔德·德·安德拉德,他在回忆录中写道:“安妮塔·马尔法蒂的展览激起了蒙泰罗·洛巴托的巨大反击,他完全是无知和恶意的。 我是唯一一个害羞地为安妮塔辩护的人吗? 商业日报“。[III] 洛巴托的踢球帮助形成了执行本周的团队精神[IV] 并影响了那个时期的作品。
Mário de Andrade 随后讲述了开始:“在 [Anita 的展览] 之后不久,[诗人] Menotti del Picchia 和 Osvaldo de Andrade 在他从 Palácio das Indústrias 流亡期间发现了 [雕塑家 Vitor] Brecheret。 我们实现了遐想”符号在“天才”的激怒的象征性和装饰性程式化之前。 因为 Brecheret 对我们来说至少是个天才。 这是我们至少可以满足的,这就是他激起我们的热情。 Brecheret 很快就会成为 Paulicéia Desvairada 爆炸的导火索”。[V]
触发后,一朵朵画师出品的书爆。 马里奥说,大约在 1920 年 XNUMX 月,他在家里受到了很多批评,因为他花了一大笔钱买了一个带辫子的基督头像,由 Brecheret 制造,用青铜铸造,他对此很着迷,但家人却很厌恶。
“我产生了幻觉,老实说。 我想杀人。 我在里面用餐,处于一种难以想象的破碎状态。 然后我回到我的房间,已经是晚上了,打算做好准备,出去,放松一下,在世界的中心投下一颗炸弹,我什至不知道。 我知道我到达了阳台,但没有看到我的 Largo do Paissandu。 噪音、灯光、来自雇佣司机的公开谈话。 显然很平静。 我不知道我是怎么想的……我到了办公室,打开笔记本,写下了我从未想过的标题,Paulicéia Desvairada。 在经历了将近一年的质疑痛苦之后,终于爆发了。”
在他以自己的名字署名的第一本书出版之前,一些诗被赠送给朋友并由他们评论。[六]
多年后,在记录 Pauliceia Desvairada 制作和出版的冒险经历时,他会写下与 Monteiro Lobato 的会面,他将原件交给了他出版:“他派人来找我,非常欢迎我,并坦率地表达了他的看法对这本书的想法,或者更确切地说,他的非思考,因为他承认不理解这一切。 他对我说:“你能不能写个序言,解释一下你的诗句和诗学?” 这个主意很棒,而且是应先生的要求。 Lobato 说我写了“有趣的序言”,这是本书最好的部分,在那些浪费时间和真理的人看来,他们非常喜欢我”。[七]
这本书直到 1922 年 XNUMX 月才由作者自己出资出版。
第一版封面[八]
“封面穿着意大利即兴喜剧中丑角的服装,不规则的菱形,白、黄、红、绿、蓝、黑,随意组合。 重叠彩色几何轮廓,居中,在顶部略微推进,长方形,厚实的深色框架,圆角,围绕着浅色背景,作者的名字和书名在其中脱颖而出:“Mário de Andrade/ PAULICEA/分心”。 第四个封面,白色,以较小的比例重新开始了五彩斑块的游戏,上面的拉丁文社论小插图“劳动荣誉”。 书脊上以黑色印有作者姓名、书名和年份“1922”。 打开小册子,在扉页上,人们还会发现来自圣保罗的出版商名称,Casa Mayença,以及日期“1920 年 1921 月/至 XNUMX 年 XNUMX 月”。
在第 41 页,安东尼奥·莫亚 (Antonio Moya) 的褐色素描引人注目,就像诗中的门廊。 索引放在最后一页,按顺序排列了“奉献”、“有趣的序言”、21首诗集的标题和“As Enfibraturas do Ipiranga”。 在第 144 页,即最后一页,版权说明“21 年 1922 月 100 日/巴西独立 XNUMX 周年”这本书的印刷结束。[九]
理论与实践
封面之后是对他自己的引人入胜的奉献,然后是“最有趣的前言”。 马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 在其中展示了艺术、诗歌、政治立场和传记数据。 讽刺的。 挑衅。 需要慢慢阅读和仔细理解的文本。 有时很神秘。 但是某些点是很清楚的。 他报告说,在十岁时,他就已经能韵律和韵律了。 它展示了当时的一首诗,叫做艺术家。 在其中(除了掌握韵律和音节之外),他表达了成为一名画家的愿望,他以这首诗作为结尾,表达了对悲伤和不幸者的声援:
“……我将住在不幸所在的地方;
我将通过给微笑涂色来生活
在那些咒骂或哭泣的人的嘴唇上!”
1922 年,XNUMX 岁的艺术家已经长大成人,放弃了绘画(尽管他在米纳斯吉拉斯州历史名城的系列绘画显示出对绘画技巧的精通[X]) 表明他不再认为“人们将骚动提交给 Procrustean 床,以便他们以常规节奏获得常规数量的音节,这有任何乐趣……。 现在我也摆脱了那种偏见”。
而且,你怎么能不同意他的综合,在否认韵律和押韵的独裁统治之后,他说他并不蔑视:“圆音和十音节的舞动……骚动恰好适合它们。 因此,他们有时会进入我诗歌的节奏歌舞表演”。
美丽的“节奏歌舞表演”。 骚动及其同义词、夸张,有无数的心境在 保丽西娅·德斯瓦拉达,通常与风景有关。 “Inspiração”是第一节开头和结尾的诗句的标题:“圣保罗! 我生命中的骚动……”。
他将单词、短语和段落写成碎片,形成马赛克,在其中他反映了城市景观(“我的细雾伦敦”)、销售人员的杂音和移民的口音,为了解艺术家丑角灵魂的内在景观提供线索认为自己是“……一个弹琵琶的图皮人”,并用圣保罗来比喻自己。
的作者 保丽西娅·德斯瓦拉达 他是一个已经意识到无意识的人,他自己就是先行者。 引述弗洛伊德。 它引用了数量惊人的作者和作品。[XI] 回应批评。 他以对位法断言:“当这本书中的一首诗发表时,许多人对我说:“我不明白”。 然而,有人承认:“我理解,但我没有感觉到”。 我的朋友们……我不止一次意识到他们有感觉,但不理解。 看来我的书不错。
名字作家谈到我和我的朋友时说,我们要么是天才,要么是野兽。 我想你是正确的。 我和我的朋友们都感受到了对灯塔的向往。 如果我们是绵羊,开集体学校,那肯定是“灯塔主义”。 我们的愿望:照亮。 我们所处的极左派不允许妥协。 如果是天才:我们会指明前进的方向; 野兽:避免沉船”。
对体制的挑战
我在“我的朋友和我”下划线,以突出影响马里奥·德·安德拉德并认同他的作品的群体[XII]. 奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 在发表的一篇文章中称马里奥为未来主义者,并称赞他的诗歌。 马里奥在前言中有趣地回答了他[XIII].
阐述之间的串联 保丽西娅·德斯瓦拉达 现代艺术周的实现可以比作火山喷发的烟雾。 表象之下,社会矛盾的深处,隐藏着深刻的力量。
现代主义是那个社会的一种表达,在这个社会中,被奴役和被遗弃的人、新来的移民和在其领土上受到攻击的土著人民走近历史舞台。 1922 年的一周是隆隆声之一,在随后的几年中,新的人民队伍将通过这些隆隆声来代表,传播到绘画、音乐、雕塑、戏剧等各种艺术形式,影响后来的事情。 从此,他将被公认为艺术、民族文化和历史领域不可回避的参考,“照亮道路”。
那些“被抛弃的野兽”患有怪诞的狭隘主义,他们为圣保罗争取周的荣耀,或者相反,努力减少其主角。 地震有震中。 狭隘的争论很容易被这样一个事实所抵消,即在本周本身以及之前和之后,舞台上的主角,以及其他非保利斯塔人,都是巴伊亚画家迪卡瓦尔坎蒂[XIV],来自里约热内卢的大师 Villa Lobos(一位巨人,他在音乐中综合民族性的工作与文学中的马里奥·德·安德拉德(Mário de Andrade)相得益彰)。
比怪诞更糟糕的是那些反对马里奥·德·安德拉德和奥斯瓦尔德·德·安德拉德的人,就好像有必要在太阳和月亮之间,或者在那些年的文化银河系的两颗伟大明星之间站队一样。 他们培养了一种贫瘠的地方主义。 他们可以认识到,现代主义者作为一个整体,并且每个人都以自己特定的方式表达和阐述了一部关于巴西的作品,这远非单一和统一,而是将建立一个具有回响和展开的运动。
弗拉夫鲁兹主义的批评者没有描绘出将巴西人民带到最前沿的现实,而是[Xv的] 你怎么能叫他们 Odorico Paraguassu[十六] 高举“谁更闪耀?”,虚荣之争。 他们八卦[ⅩⅦ] 安德拉德夫妇之间的关系,他们离开的方式、原因和时间; 当然,理解一个社会群体在一场必要的、创新的革命中发挥文化主导作用的人际关系、与第三方的相互影响和影响,是一个相关的课题。
“有趣的序言”之后是二十一节经文和 保丽西娅·德斯瓦拉达 以“纯洁的清唱剧:伊皮兰加的恩菲布拉图拉斯”结尾,这是对“独立”一百年后和“废除”“奴隶制”和“共和国”成立三十年后社会的批判讽刺。
预感,预感,预谋,计划
马里奥·德·安德拉德和他的朋友们是有预谋的。 了解有机性和运动很重要。 “谁提出了这个周的想法? 我不知道是谁,我只能保证不是我。 最重要的是决定并能够执行这个想法。 现代艺术周的真正作者是保罗·普拉多。 只有像他这样的人物和像圣保罗这样的城市才能发起现代主义运动并在本周中将其具体化”。[ⅩⅧ]
1921 年,随着社会的脉动矛盾将涌入次年,1922 年 XNUMX 月的一周和 Pauliceia Desvairada 的诗句被孵化,马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 在城市的启发下,以形式和形式上的革命性语言为之发光内容丰富。
“As enfibraturas do Ipiranga (Oratório Profano)”中的角色具有讽刺意味的名字,通过名为“Minha Craziness”的角色代表人民、资产阶级、学者、现代主义者(“Auriverde 青年”)、阶级和社会团体以及马里奥本人“ [XIX], 有管弦乐队和明显荒谬的五十五万歌手。 它的灵感来自于独立“百年”的庆祝活动,可以作为野牛歌剧或一连串有趣的小品或对未来的灵感来阅读。
我不会在这里剧透,但是参加 7 年 2022 月 XNUMX 日 - 一百年后的“Enfibraturas do Ipiranga”重演不是很有趣吗? 它可能看起来像这样:
演出以“在新的一天的黎明”这一场景开始。
我们向 Anhangabaú 的 550.000 名歌手发出我们的声音,我们唱着有组织的支持者的赞美诗,我们边走边唱着新旧革命歌曲,最后齐声游行,“嘿,博尔索纳罗会接受它的屁股”。 然后我们动身前往普拉纳尔托,组织成桑巴学校、排和乐队的街区。
Viva Mário de Andrade:其他纪念火箭
阅读“有趣的序言”,不可能不怀疑存在一个非常有组织的人,他记录和编目。 这种怀疑被文本汇编所证实,从中提取了他制作卡片的时间和方式的详细信息,以及他将如何使用它们,他什么时候开始[XX] ETC。 以及现在保存在 Brasiliana USP 和故居博物馆的大量遗产文件。[XXI] 除了已出版的 andradian 之外,他们还保存着信件和其他物品,这些物品本身就是过去和未来融合的文化的代表性收藏品,而他,Mário de Andrade,是这项工作的石匠和泥瓦匠。
从很小的时候起,他就响应内心的召唤,开始写作并对艺术表现产生兴趣。 他是一个有机的知识分子,就其作品的永恒性而言,他所进行的搜索的有效性,无论是作为创作杰作的艺术家,还是作为研究人员,在相关收藏的构成中脱颖而出,发挥在一线队中,还有 Câmara Cascudo 和其他人。 除了写作之外,他的实践还包括在国家机构中担任职务,这些机构于 1935 年成立了城市文化部(后来成为秘书处),播种图书馆和幼儿园,后来在联邦政府中,在国家历史遗产服务局。 此外,一个有很多朋友的人; 深情的儿子和侄子,勤奋多产的记者,小心翼翼地处理他的文件。
想要复制它的读者在序言的开头有趣地告知:“读者:Desvairism 成立了”,十页后以:“诗歌学校结束了。 “鬼神论”。 下一本书我会找到另一本书。 我不想要门徒。 在艺术中:学校=许多人的愚蠢对一个人的虚荣心。 我本可以引用 Gorch Fock 的话。 我避开了非常有趣的序言。 “每一首自由之歌都来自监狱”。
马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 的 Desvairismo 就这样结束了,它以第一人称单数形式承担了被嘲笑的风险,并肯定了他那个时代的政治和美学先锋将采用的立场。 勇敢的人。 接下来的几年将显示出对文化和艺术事业做出不懈和合格贡献的轨迹。
他的工作如此伟大,有如此多的学者致力于此,以至于我不得不透露自己是一个新手业余爱好者。 即便如此,我仍请求鉴赏家允许推荐 1927-28 年份,其中除其他出版物外, 爱:不及物动词,[ⅩⅫ] 见习游客,[ⅩⅩⅢ] 和(从未庆祝,阅读和了解,它是多么有趣和多面) 马库尼玛.[ⅩⅩⅣ]
他于 1945 年 25 月 XNUMX 日去世,当时他正在制定 铁特沉思. 好吧,我们可以把这定为下一个第 25 个 Macunaíma 日……
* 罗伯特·雷根斯坦纳 是管理与信息技术领域的教授、作家和顾问。
笔记
[I]的 纸上木炭和蜡笔,cid; 45,50 厘米 x 61,00 厘米;
巴西研究所视觉艺术收藏 – USP https://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra1372/o-homem-amarelo-1-versao
[II] https://pt.wikipedia.org/wiki/Paranoia_ou_Mistifica%C3%A7%C3%A3o%3F
[III] Paiva,Theotonio,介绍性说明: https://outraspalavras.net/sem-categoria/a-exposicao-anita-malfatti/#sdendnote2sym.
[IV] “Monteiro Lobato 的‘反对’文章,虽然只是一个愤怒的玩笑,却震撼了一群人,改变了一个人的生活”, https://outraspalavras.net/sem-categoria/a-exposicao-anita-malfatti
[V] https://outraspalavras.net/poeticas/o-movimento-modernista-20-anos-depois/.
[六] 我强调强调笔名和名字本身之间的心理基础。 1917 年他发表了 每首诗里都有一滴血 化名 Mario Sobral。
[七] “[来自蒙泰罗·洛巴托]在信笺抬头上的打字短消息,日期为 17 年 1921 月 180 日,夸大了拒绝的理由。 他以一种有偏见的、战略性的方式称赞它,摆脱了承诺的措辞:“我没有勇气编辑它。 这是一种革命性的东西,它能够激怒我的资产阶级客户,让他们对房子里的所有产品进行可怕的诅咒,导致我们破产。 我不是最不勇敢的人之一,但我承认,在这种情况下,我完全没有勇气……我认为你最好自己编辑红色战斗口号”(第 178 页)。 在:Moraes,Marcos Antonio de。 Pauliceia 迷失在记忆的网格中。 在 The axis and the wheel 中,贝洛奥里藏特,第 179-24 页。 五。 2,n.173,p。 193-201, XNUMX
[八] https://livreopiniaoportal.files.wordpress.com/2015/06/baud_pauliceia.jpg.
[九] 莫拉斯,马科斯·安东尼奥·德。 彼此彼此
[X] V. http://casamariodeandrade.org.br/morada-coracao-perdido/# 一个不容错过的网站,它对马里奥的材料进行了出色的组织,包括艺术家和他的绘画和照片。
[XI] Magalhães,希尔达·戈麦斯·杜特拉。 Mário de Andrade (UFMT) 的序言中的传统与现代主义: https://core.ac.uk/download/pdf/229911964.pdf
“可以看出,马里奥·德·安德拉德的美学是通过高度对话的过程产生的,在这个过程中,文学、音乐和绘画的艺术家和理论家被拯救出来,目的是使诗人的前卫作品合法化。 无论是通过典故还是引用,“非常有趣的序言”的页面上都写满了德拉克洛瓦、惠斯勒、拉斐尔、安格尔、格雷科、罗丹、德彪西、帕莱斯特里纳、若昂塞巴斯蒂昂巴赫、穆罕默德、阿拉、圣若昂伊万格利斯塔、沃尔特的名字惠特曼、马拉美、维尔哈伦、莱昂纳多、劳林多·德布里托、马丁斯·丰特斯、保罗·塞图巴尔、维森特·德·卡瓦略、弗朗西斯卡·朱利亚、马里内蒂、奥斯瓦尔德·德·安德拉德、瓦托、若昂·爱泼斯坦、埃迪斯拉斯·米尔纳、莎士比亚、泰纳、路易斯·卡洛斯 (普雷斯特)、安妮塔马尔法蒂、埃米利奥·贝亚德、拉斐尔、贝多芬、马查多·德·阿西斯、费希特、缪塞、佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔、维尔吉利奥、荷马罗、阿当、维克多·雨果、弄臣、加利、皮塔戈拉斯、G·米戈、比拉克、戈尔希·福克、海涅、贡萨尔维斯·迪亚斯、 Rostand、Amadeu Amaral、Ribot、Renan、Wagner、Freud、Nun'Alvares、Gourmont、Rui Barbosa、João Cocteau。 还记得的是 Memórias Póstumas de Brás Cubas、I-Juca-Pirama、Promenades Littèraires、La noce massacrèe、Tarde 和 Só quem ama 等作品。 (奥拉沃·比拉克)。
除了上述参考资料外,值得一提的是,前言中讨论了未来主义、印象主义、现代主义、帕纳索斯主义、超现实主义的理论,以及关于丑和审美美的已知概念。
[XII] “还有那些疯狂的夜晚,在 Osvaldo de Andrade 的绿色凯迪拉克中,去桑托斯,在阿尔托达塞拉,在伊利亚达斯帕尔马斯阅读我们的杰作......以及我们下午在编辑部的会议Papel e Ink……以及来自欧洲的 Sérgio Milliet 和 Rubens Borba de Morais 的方阵……以及曼努埃尔·班德拉 (Manuel Bandeira) 在里约的加入……以及 Menotti del Picchia 的《人与死》带给我们的理想主义的震撼…… 以及圣保罗的拉萨尔·西格尔 (Lasar Segall) 的画作的惊人发现,这些画作已经在德国艺术杂志上广受欢迎……还有迪卡瓦尔坎蒂 (Di Cavalcanti),我见过的最聪明的人之一,他的画作已经具有破坏性的酸性。 所有的天才,所有辉煌的杰作……只有 Sérgio Milliet 以他平衡的平静来消除某种不安……而这个团体的哲学家,Couto de Barros,在我们中间滴下良心岛,当在讨论中,他问 mansinho: – 但是你对“本质”这个词的标准是什么,或者 – '但是你对“美丽可怕”的概念是什么......“在: https://outraspalavras.net/poeticas/o-movimento-modernista-20-anos-depois/
[XIII] “我不是 (Marinetti) 未来主义者。 我说了,我重复了一遍。 我和未来主义有接触点。 奥斯瓦尔德·德·安德拉德 (Oswald de Andrade) 称我为未来主义者是错误的。 那是我的错。 我知道这篇文章的存在,我把它发布了……”并且进一步说:“当马里内蒂重新发现自由这个词的暗示性、联想性、象征性、普遍性和音乐性的力量时,他是伟大的。 顺便说一句:像亚当一样古老。 Marinetti 犯了一个错误:他让她成为了一个系统。 它只是一个非常强大的帮手。 我自由地使用文字。 我觉得我的杯子对我来说太大了,我还是用别人的杯子喝。”
[XIV] 如果没有巴伊亚人,圣保罗会怎样? 感谢 Tom Zé 的“……我的爱”,感谢 Caetano 的歌曲,感谢 Gilberto Gil 和所有来到这里的巴伊亚人。
[Xv的] 这种降低姿势的一个例子是 Ruy Castro 的文字:https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2022/01/a-semana-um-menos-um.shtml
[十六] Dias Gomes 的不朽性格由无与伦比的 Paulo Gracindo 化身。
[ⅩⅦ] 在这方面脱颖而出的是先生。 Ruy Castro 和他在 p. 上的文章凌晨 2 点 Folha de 圣保罗 它让位给更适合期刊的肤浅评论 Caras.
[ⅩⅧ] https://outraspalavras.net/poeticas/o-movimento-modernista-20-anos-depois/ Cap.1.
[XIX] “Minha Loucura”是一个在不同时期也出现的声音,在这之前的诗句中 伟大的结局 这关闭了对细节非常谨慎的艺术家的书。
[XX] Figueiredo, Tatiana Longo “现代主义者马里奥·德·安德拉德的第一批档案”马里奥·德·安德拉德“在给他兄弟的一封遗嘱中决定,他收到的信件将在他于 1945 年去世后关闭并密封 1968 年这位作家的档案、图书馆和艺术收藏于 1995 年被圣保罗大学收购,并保存在 Instituto de Estudos Brasileiros。 从 XNUMX 年开始,禁令到期后,由教授协调的团队。 Telê Ancona Lopez 在 IDB、VITAE、CAPES 和 FAPESP 资助的研究中对 Mário de Andrade 的 Correspondência 系列进行了档案处理,鉴于其外向性
[XXI] 在参观位于巴拉丰达 (Barra Funda) 的 Rua Lopez Chavez 故居博物馆以及遗址本身时,观察到出色的照料、维护和教育 http://casamariodeandrade.org.br/ 具有出色的主题融合和出色的照片。 非常有用 年表 马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade):生活和工作,来自 IEB-USP 的 Telê Ancona Lopez 和 Mário de Andrade 团队,整合了事实并恢复了他们在工作中的参考。
[ⅩⅫ] 爱——不及物动词 一部好小说成就了一部好电影。 标题很挑衅(难道爱这个动词不需要宾语吗?马里奥·德·安德拉德(Mário de Andrade)说的这是什么样的爱?)。 该情节忠实地描绘了他在 XNUMX 世纪初与他一起住在 Rua Aurora、Largo Paissandu、Barra Funda 的富裕家庭中以及在德语课上与年轻女子。 也许她给他讲故事。 尽管如此,该情节还是揭露了一位受人尊敬的资产阶级雇用 Fraulein 对其长子进行性教育的场景和情况,以防止他成为一些威胁他财产的自私自利和适婚冒险家的猎物. 这种启蒙将以成为一名私人教师为幌子。 小说以丰富的材料验证了以世袭利益为名将爱情与性分离的虚伪,是某种男子气概的资本主义的特征,在这种资本主义中,男人想通过金钱来屈服于女人,但这是另一章的对话.
[ⅩⅩⅢ] 见习游客,也是从 1927 年开始,报道了前往亚马逊州帕拉州北里奥格兰德州的旅行。 在 RN,他与另一位文化拥护者卡马拉·卡斯库多 (Câmara Cascudo) 结为兄弟,卡马拉·卡斯库多 (Câmara Cascudo) 将从手势到神话的一切事物收入字典并历史化,包括他精彩的食物史。 那两人的相遇一定是饥饿和吃东西的欲望之一。 据说 Camara 带他到处都是,他不能成为更好的向导。
前卫的马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 在他的旅行中尝试了摄影和声音捕捉。 我在某个地方看到,很久以后,在 1930 年代后半期,在他担任 SP 文化秘书期间或之后,马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 将捐赠当时南半球最大的唱片收藏(它将在那里得到照顾这么珍贵的东西?)。 欧 游客 它最初作为报纸专栏出版,然后作为一本书出版。 它以文字和照片(他是一项活动的前身)描绘了前往帕拉的旅行,前往(美妙的市场)Ver-o-Peso,沿着亚马逊河乘船前往秘鲁的几周旅行,河边的居民,土著儿童,收集照片,登记文件,非常注意周围的环境,是单词、词源和发音的探查者。
[ⅩⅩⅣ] 关于我们 马库尼玛. 我不确定 MdA 何时接触到德国 Theodor Koch-Grunberg 的工作,他“多次穿越巴西,第一次是在 1896 年,作为 Hermann Meyer 领导的探险队的成员,他试图到达新谷河口。 1903 年至 1905 年间,他探索了 Rio Japurá 和 Rio Negro,到达了委内瑞拉的边界。 这次旅行在两卷作品中都有大量照片记录和说明 Zwei Jahre Unter Den Indianern。 Reisen 在 Nord West Brasilien, 1903-1905。 (在印第安人中度过的两年。巴西西北部旅行,1903-1905 年)。 他的第二次重要探险始于 1911 年,从马瑙斯出发前往里奥布兰科,然后从那里前往委内瑞拉。 1913 年,他徒步和乘独木舟探索了今天仍然难以到达的几个地区后,到达了奥里诺科河。 回到马瑙斯后,他写了他最重要的著作 Vom Roraima Zum Orinoco(从罗赖马到奥里诺科河),于 1917 年出版。
他的贡献对于研究亚马逊土著人民及其神话和传说至关重要。 他的观察和旅行报告构成了人类学、民族学和土著历史的重要来源”。 在: https://www.oexplorador.com.br/theodor-koch-grunberg-foi-um-grande-etnologo-e-explorador-da-america-do-sul/.
我知道 MdA 在 1923 年有德语私人课程,在那之前他开始用德语阅读。 从 1922 年的序言 Interesting 中可以看出,他对几位作者感兴趣。事实上,Macunaíma 是一部杰作。 每个人在一个充满解释可能性的密集宇宙中阅读和选择情节的层次及其叙述。 我的解读是一个综合人物,一个巴西神话人物,其中 MdA 融合了多面民族的强大片段,各种混合的宇宙起源,重点是本土的; 穿越所有生物群落,暴露无耻的性行为,并继续暴露其灵魂和语言。
锦上添花的是我们人民的英雄和他的口号“哦,多么懒惰!”,代表祖先的民族,在 1969 年的电影中被 Grande Otelo 出色地拟人化。一个正在形成的角色,一个理想的构成巴西人。 Macunaíma 提供了一场反思主题的盛宴。 它显示了作者卓越的高标准。 我们有“Mário de Andrade weekends”的理由不胜枚举,就像一年一度的乔伊斯庆典一样。
我向 MdA 提出警告,当他声称在 Araraquara 的 Tio Pio 的农场用 6 天时间写完了 Macunaíma 时,他在那里只拿了要点,他一口气写了一百多页的书。 .. 即使考虑到我准备了很多文件,包括非常美味的同义词集合,这些文件散布在整本书中,就像美味的调味料一样,我还是很难相信会有如此高的生产力。
在这里,作为开胃酒,当 Macunaíma 和他的兄弟们进入时,向读者提供了金钱的同义词(尽管通货膨胀和货币变化,一些仍然流行):“...... Tietê 小溪的土地,波旁威士忌流行,货币传统它不是更长的可可粉,取而代之的是 wire contos counts milréis borós tostão twozentorréis fivehentorréis fivehentorréis fifty sticks, ninety bagarotes and pelegas snakes xenxéns caraminguás seals beak-of-owl massuni hefty limstone gimbra siridó fagot and pataracos like that, where even call for half nobody bought nor两万可可。 Macunaíma 非常沮丧。 不得不工作,他,英雄…… 他凄凉地喃喃自语:——唉! 多么懒惰!……”(第五章)。
对于喜欢同义词和巴西行话的人来说,Macunaíma 有很多菜。