通过 瓦莱里奥·阿卡里*
让我们不辜负马克思作为遗产留下的希望
“一场革命”及时”，没有风险或惊喜，这将是一个没有事件的事件，一种没有革命的革命。 从本质上说，进行一场可能的革命是不合时宜的，而且在某种程度上总是为时过早。 一种创造性的鲁莽。 如果人类只问自己能解决的问题，难道一切都不应该及时发生吗？ 如果一个社会形态在它能够容纳的所有生产力发展之前永远不会消失，那么为什么要强迫命运，要付出什么代价呢？ 宣布它为时过早或病态。 从 1793 年开始，生存权高于财产权？ 像政治平等一样要求社会平等？ 马克思明确表示相反：新法律的出现表明了冲突的现实性。 革命是人类可以在历史上解决什么的标志（……）一个也许没有说出最后的话。 在被压迫者解放的客观条件不成熟时站在被压迫者一边，是否背离了目的论观点？ 斯巴达克斯、闵采尔、温斯坦利、巴贝夫的“不合时宜”的战斗，将在宣布结束后度过一个绝望的日子。 相反的解释似乎更符合马克思的思想：没有任何预先确定的历史意义，没有宿命可以证明屈服于压迫是正当的。 不合时宜的（……）革命不符合预先设定的标准（……）它们是从苦难和屈辱中诞生的。 我们总是有权反抗（Daniel Bensaïd， 马克思暴风雨).
今天，14 年 1883 月 XNUMX 日，卡尔·马克思逝世。 他们有时会恶意地说，革命者很匆忙。 但是，激起革命需要的激进主义不仅受到生活必须尽快突然改变的焦虑的激起。 从根本上说，它是基于这样一种赌注，即面对无法补救的灾难的危险，社会转型迫在眉睫。
革命者是坚韧不拔的激进分子，因为他们知道社会最糟糕的命运是成为反动惯性力量的囚徒。 如果你不改变，你就会倒退。 不进则退。 马克思认为，一个革命时代在 XNUMX 世纪中叶开启了。 当时，这一预测并未得到证实。
工业革命后的世界发生了翻天覆地的变化，但改革和协调的道路占了上风。 由资本积累运动本身驱动的转型可能性并未耗尽。 但是，如果 1848 年的大陆浪潮或 1871 年的巴黎公社等革命地震被击败，它们就会为 XNUMX 世纪的革命铺平道路。
的出版 共产党宣言 它宣布社会革命的时代已经到来。 一个在当时已经引起争议的预测。 当然，即使在今天，甚至在马克思主义者中间也是如此。 宣言中的时代概念在不同的抽象层次上可以互换使用，并且指的是非常不同的维度和措施的过程。
马克思是在宣告革命时代的开始，还是在警告革命形势的迫近？ 或者两者兼而有之，哪一个可能争议最小？ 无论如何，本文档中对时间性类别的使用是不确定的，这很可能表明这些想法的阐述仍处于萌芽阶段。
的作者 宣言然而，他们意识到有必要在分析他们眼前发生的历史变革的节奏时寻求“微调”。 例如，在 1848 年革命失败后，在最终的平衡中 法国的阶级斗争，当得出革命阶段已经结束的结论时，明确提出了对形势的衡量，在前言的著名段落中，当主题以更抽象的方式恢复时，所有参考文献都建立在一个范围内时光，因此历久弥新。
但是，除了政治特征之外， 宣言 它提出了一系列思想，一种世界观，甚至是一种新的历史理论的设计，它定义了革命时代的评估标准：“可用的生产力不再有利于资产阶级财产的条件； 相反，对于阻碍它们的那些条件，它们变得过于强大； 当他们克服这些障碍时，他们就会瓦解整个社会，威胁到资产阶级财产的存在。 资产阶级社会太狭隘，无法容纳自己的财富”。
这种表述指的是长期规模的资本主义危机及其客观的、物质上确定的、历史上可能的因果关系。 人们不会接受宿命论的预言。 阐述了受资本主义本身动态启发的假设和赌注。 它建立在与前马克思主义社会主义思想的论战之上，以及超越与社会不公正决裂的伦理道德要求领域的需要之上。[I]的
已经在 德国意识形态几年前，革命时代概念的重要性以一种敏锐的方式出现，因为在这个时代中，过渡的可能性是开放的。 甚至诉诸承认“一切真实的事物都是理性的”和“一切理性的事物都是真实的”的黑格尔公式的悖论辩证法。 由于资本主义的危机是真实存在的，并且需要进行后资本主义或理性的社会主义转型，因此第二种危机将作为一种可能性包含在第一种危机中。
让我们看看马克思和恩格斯的一些评论：“在生产力的发展中达到这样一种状态，生产力和流通手段的出现只能在现有关系的框架内是有害的，不再是生产力，而是破坏力（机器和金钱），以及与上述相关的一个事实，在这个发展过程中诞生了一个阶级，它支持整个社会的重量而不享受其优势，被驱逐出它的怀抱和发现自己处于比所有其他阶级更激进的反对派中，这个阶级包括社会的大多数成员，并且从中产生了革命必要性的意识”。[II]
在这一段中，生产力的成熟与现存（经济-社会）关系的终结之间的矛盾[III] 它被解释为一个阶段，在这个阶段，前者（在定义生产方式的内部动力方面起着首要作用）在找不到有利条件时，会逆转其进步的历史标志，并倾向于退化为破坏性力量。 也就是说，出现了历史倒退危险的可能性。
进一步，马克思和恩格斯更明确地提到了“全面颠覆”的两个“物质要素”，并定义了：（i）生产力陷入社会关系所达到的水平和（ii）社会主体的存在，作为革命时代开启的必要条件：“也正是这些生活条件，每一代人都发现已经精心设计，决定了历史上周期性重现的革命冲击是否强大到足以推翻一切的基础存在； 全面颠覆的物质要素一方面是现有的生产力，另一方面是进行革命的革命群众的构成（......）如果这些条件不存在，它是完全无关紧要的，为了实际发展，这场革命的思想已经被表达了一千次……正如共产主义的历史所证明的那样。[IV]
换言之，在生产力发展到一定阶段时，占主导地位的社会关系从社会进步的推动因素转变为障碍：社会结构不再有利于进步的扩大，成为封锁的反动分子。，威胁社会停滞或退化。 因此，虽然资本主义在中世纪城镇的积累是有限的，但对城市确立义务的封建关系并没有阻碍资产阶级的经济和社会进步。
历史倒退这一充满激情的主题（对于社会主义传统来说永远是珍贵的，它认为公式、社会主义或野蛮主义不仅仅是一个口号、一个预测），常常被忽视。 然而，历史节奏的脉动在很长一段时间内是不规则的，充满了不连续性。 或者更确切地说，更确切地说，由于时间的真正断裂或进化过程似乎陷入的危险深渊而非常坎坷，阻碍了潜在的有希望的可能性，但戏剧性地中止了。
这种困境仍然存在。 在 2007 世纪第三个十年之初，威胁文明生活的危险是不可避免的。 08-1929 年的经济危机是自 19 年以来最严重的一次，乌克兰战争是全球对抗国家体系霸权威胁的实验室，covid-XNUMX 的国际大流行造成数百万人死亡和全球性后果全球变暖将能源转型的历史时间缩短到现在。 资本主义的危机是结构性的。
卡尔·马克思意识到 1848 年提出的评估为时过早。 历史的时钟比他预期的要慢。 但这种缓慢并没有使资本主义在某个时候会使社会陷入长期危机的旋风的前景无效。 愿我们不辜负马克思作为遗产留下的希望。
不，马克思既不草率也不固执。 马克思是一个顽固分子。
*瓦莱里奥·阿卡里 是 IFSP 的退休教授。 作者，除其他书籍外， 没有人说这会很容易（博伊泰姆波).
笔记
[II] . 马克思、卡尔和恩格斯、弗里德里希。 德国意识形态. 反式。 Conceicao Jardim 和 Eduardo Lucio Nogueira。 波尔图，普雷森萨，1974 年。第 47 页
[III] Em 德意志意识形态， 马克思仍然没有使用社会生产关系的概念。 这个观察和其他同样有用的观察是从 马克思经济思想的形成, 恩斯特·曼德尔 (Ernst Mandel)。
[IV] . 马克思、卡尔和恩格斯、弗里德里希。 德国意识形态. 反式。 Conceicao Jardim 和 Eduardo Lucio Nogueira。 波尔图，普雷森萨，1974 年。第 50 页
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