着火的干灌木

Edward Ruscha,红公鸡,1996
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通过 约翰·佩斯*

对导演的电影的评论 Adirley Queirós 和 Joana Pimenta

人与路

如果我们想为 Adirley Queirós 的电影迄今为止的旅程赋予某种意义,首先考虑他的故事片,我们或许可以将其表述如下: 城市是一个吗? (2011) 最近与乔安娜·皮门塔 (Joana Pimenta) 的共同实现,正在设计将纪录片元素逐步整合到虚构元素中,或者换句话说,小说中的文件逐渐消散,开始占主导地位。 在第一部电影中,两条曲目已经出现,但有点并排放置,将导致 Ceilândia 的驱逐和搬迁的记录与迪尔杜为全国科雷里亚党即兴竞选并列。

然后在 白色消失,黑色留下 (2014 年),迈出了统一这两个时刻的第一步,因为收集 Marquim 和 Sartana 的证词是 Dimas Cravalanças 的使命,他的时间之旅作为收集证据和调查的叙事背景发生的; 即便如此,另一方面,如果流派电影和科幻小说的惯例赋予幻想更多的分量和普遍性,那么该过程材料的原始外观仍然保持了最初的二元性。

曾几何时,巴西利亚 (2017) 更大统一的趋势变得清晰:单独的报告消失,人物日常生活的记录并不意味着科幻气氛的中断; 它就在其中,只有在那里,纪录片元素才存在。

起初,在 着火的干灌木 类型电影最粗俗方面的自由裁量权,甚至是虚构电影的某种减弱似乎与阿德利的作品一直采取的方向相矛盾。 然而,在这里,故事和对过去的重构也只是作为虚构情境的一部分存在; 而且这里还有冒险和动作的强烈和“电影”成分。 向我们展示 Léa 监狱记录的序列,以及文书工作的图像和对其内容的阅读,这表明在没有想象力支持的情况下回归纪录片,实际上是支持我们观点的更多证据。

正如电影制作人自己在圣保罗的发布辩论中所说的那样,如果我们密切注意,这些记录与 故事板, 自己遵守蒙太奇,用他们的小箭头和标题建议这些照片的顺序,顺便说一下,不确定和不清楚[I]的. 如果我们加上这个事实 着火的干灌木按照阿迪利奎罗斯的惯例,在没有事先剧本的情况下录制,在热烈的讨论和决策中,我们将看到一个奇怪的反转完成:这部电影似乎想要摆脱预防、保护和现成的公式,而现实本身渴望现成的电影影像。

在队长选举胜利后,博尔索纳主义者的长时间庆祝活动也是如此,这是非常罕见的连续镜头之一 干草,其中由固定点支撑的相机连续向右移动,给人一种全景的印象。 作为这种倒置的证明,人们会改变自己的行为,在摄制组面前举办派对,而且是在他们没有用自己的手机拍摄自己的时候。

因此,被记录的不是所谓赤裸裸的现实,而是现实固有的虚构过程,即创造自己的历史和身份的个人和集体行为——简而言之,一种想象的. 只记得入侵根除运动叮当声在 城市是一个吗? 或 Marquim 在他家的地下室里用音乐重现他的青春,类似于地堡, 白叶. 阿德利公开宣布并深思熟虑的任务是赋予或恢复一种代表,一种对该地区的自我形象,一种我们可以在非常特殊的意义上且不带偏见地称之为身份的目的。[II]:这是一个塑造一个社区、讲述它的历史的问题,包括这种想象中的“新参与者的多样性,这些新参与者被存在于彼此之间的相互差异这一简单事实所验证”[III].

但是,再次强调,他感兴趣的不是最终产品或边缘的无菌和广告形象,而是形成新形象的过程、它的矛盾和模糊,以及显然它的政治可能性。 如果我没记错的话,记录这种想象力的行动就是导演所理解和提出的小说民族志。

在或多或少受这一概念指导的作品中,加强过去的存在是件好事。 如果没有对其起源和形成的重建,甚至用一个更常见和陈旧的词来说,它的祖先——以及充满感情的重建,就不会形成一个领土和居住在其中的社区的身份或想象. 按照阿德利的定义,一部电影的重要性在于并且高于所有历史记忆。 以较长的对话为例 着火的干灌木, Léa 和 Chitara 之间的那些。 当他们为这部电影寻找女演员时,联合导演想要了解一代女性的具体轨迹,她们是抚养旭日的单身母亲的女儿[IV], 听听他们要说什么。

在他们的相遇中,这两个角色追忆着他们共同的父亲、不同的母亲、与家庭的冲突、犯罪、爱情、孩子等等,并聆听欧代尔·何塞的讲述; Léa 喜欢回忆她关在监狱里的各种女人,并梦想着买一个妓院,从她父亲最喜欢的 Zuleide 开始。 当在其他功能中引入时,流派约定加强了对过去的旅行。 “带上我,我的渴望”,星际旅行者 WA 在他的垃圾船上播放的一首老歌说 曾几何时,巴西利亚:考虑一下,未来特工的及时回归是使这部电影的提案风格化的一种方式,它也以这种方式作为主题进入。

继续我们一开始所说的,在想象中淡化文件的倾向伴随着另一种倾向,即放慢相机和叙述的移动。 Adirley Queirós 的每一部新电影都比前一部长,序列变得更长,固定镜头占主导地位。 在关于 干草 在圣保罗,听众中有人将此功能视为形式严谨的证明。 乔安娜·皮门塔导演回答说,恰恰相反,在没有剧本作为指导的情况下,寻求过程的自发性,镜头不能在场景出现后提前熄灭。

固定的计划,而不是在许多可能性中的偏好,实际上,用导演的话来说,是与日常紧急情况相关的方式[V] 他们可以进入现场,处理自发的和不可预见的事情; 因此,在应该有技术选择的地方,实际上与拍摄的材料有着活生生的关系。 那种紧迫感通常会出现在阿德利的演讲中。 他通常说他总是把一部电影当作他的最后一部电影,好像在说操他妈的,用一种近乎虚无主义的姿态:“触动恐怖”[六]. 然而,由于一个明显的悖论,同样的态度并没有转化为动作和剪辑中更大的敏捷性,而是以缓慢的节奏,在暂停的镜头中延伸,这对某些人来说似乎是不必要的延迟。 无论反对意见是否有效,似乎更重要的是保留紧迫感与静止、动作片与固定镜头、冒险与循环的这种奇怪而矛盾的融合,我们稍后会再次发现。

女演员们自己似乎总是在等待,专注,一根接一根地抽烟,就像被禁闭的人一样。 同样在 Adirley 的其他角色中,这种充满警惕关注的等待是反复出现的:无论是 Marquim,无论是 Cravalanças,无论是 Sartana 还是 Chitara,他们总是带着收音机和收听设备,带着相机,好像他们要接收来自某人的重要信息,或试图拦截敌人; 好像他们终于在等待一个迹象。

Léa 和她的妹妹在他们的油田屋顶上抽烟和交换意见,看到一个发光点在 Ceilândia 广阔的夜空地平线上缓慢移动,怀疑它是无人机、直升机,最后假设它是飞碟, 想象一下绑架,奇塔拉说,在引擎盖里,紧张同时又酸痛,要怀疑一切轻的东西。 那么什么标志呢? 敌人还是来自另一个时代的星际力量? 威胁或帮助,甚至谁知道拯救,包括宗教? 事实是,观察世界以寻找不可预见事物的信号的人的这种不动而专注的状态严格对应于相机与它所记录的人和空间之间的关系。

再次根据导演的说法:“如果你在街上 [在外围] 放一个摄像头并让摄像头在那里打开,我认为你可以预测未来。 克布拉达街头的任何摄像头都是对未来的预测。 因为一切都是第一位的:失业是第一位的,痛苦是第一位的,监禁是第一位的,被疏远的被告是第一位的,一切。 所以,你在街上放一个摄像头,很快你就会看到我们还没有看到的正在发生的事情”。[七]

显然,与进步的良心一贯相信的相反,并不是政治和经济权力的伟大中心会将他们的生活方式和特征辐射到外围,而是那些预示着他们的失误的人。 而在 曾几何时,巴西利亚,他的战友问他未来是什么样子,他来自哪里,WA特工回答说:“这里就是这样,就是那样”。

甘比亚拉和拉什

贫困与超现代之间的相同短路,两者都在不稳定中汇集在一起​​,并通过它的调解,通过它在整个景观和构成它的物体上的印记,在 Adirley Queirós 的电影中以不同的方式出现。 Cravalanças 是巴西国家的外包代理人,抱怨付款延迟和恶劣的工作条件[八]; WA 在他的原籍地因非法占用和谈判大量而被捕,他的刑期被减为无偿历史赔偿服务(就像囚犯有义务在新的 Sol Nascente 监狱的建设中服役一样,在 干草).

这些例子并没有以科幻人物结尾,在科幻人物中,这种结合更加明显。 今天的 Ceilândia 人物有一个奇怪的特征,那就是他们与技术和复杂的技术过程密切相关,从制造泵到组装用于石油开采和精炼的机械。 与上个世纪的新闻片所传播的、在一定程度上保留在新电影中的水不漏和沉默的贫困旧形象不同,这个新形象表明它与世界上最新的创新并不陌生,但非常与它们相提并论的是,它嘈杂且支配着先进的设备; 此外,它的图像是跨国的(例如,嘻哈)。

因此,代替旧的剥夺的是一个充满机器、仪器、计算机、手机、摩托车、宇宙飞船等的场景[九] – 但看起来都有些破损、生锈,或者是用露天堆积的废料临时拼凑而成。 这种我们所说的人物与技术之间的亲密关系在马尔奎姆和萨塔纳身上得到了最明显的体现,事实上,在他们自己的身体里,有机物和无机物变成了一个单一的东西; 他们中的第二个甚至将获得的有关假肢的知识变成了一份工作。 是在 干草, 有长期计划详细说明汽油公司执行的存储和分配过程。 在所有电影中,同样造成报废技术氛围的是持续且令人不舒服的金属声音,例如轮椅升降机或石油井架的声音。

无论是在叙事中还是在制作本身的层面上,对象往往会偏离其最初的目的。[X]:Marquim的唱片和录音被重新混合以产生大规模杀伤性武器,科幻旅行者的船只被组装起来,在 白叶,从一个容器中,以及一个看起来像是儿童自助餐玩具的东西,在 曾几何时,巴西利亚. 这些设备经常出现为新功能重新调整的事实充分说明了阿德利电影中技术技能的本质。

在她的世界里,她不是要让事情按其应有的方式运转,顺从地遵循说明书,机械地按照预先制定的一套程序来消除自己的主观性; 我们已经远离了笨拙的工人被大工业的齿轮吞噬的有点滑稽的表现,就像卓别林的[XI].

在那里,它是关于显示不足, 差距 在身体的习惯和机器的需求之间; 在这方面,两者之间存在互补性。 即兴制作并使用可用材料,数字化外围设备在这种重新定义中保留了组装它们的人的意图,保留了他们的记忆,并且该技术不会免除甚至预设个人的创造力和技能。 在新的阶段,机器无情的自动化对工人身体的无休止吸收似乎已被其自主性、规避规定、主观性铭刻在世界运作中的开放所取代,包括作为发明的推动力——但不影响同一自主权的不稳定性和最终的从属地位。

另一方面,正如已经提到的那样,构成这种丰度并在峡谷的日常生活中循环使用的设备正在分崩离析,似乎快要坏了,或者它们已经坏了并接受了修理他们这样做的方式。 如果与生产方式和生活再生产方式的关系发生了变化,那么这些方式也发生了变化,最重要的是恶化了。 这种无机元素的退化——类似于郊区环境中有机元素的荒漠化和萎缩,并与之混合,自然景观被分成许多部分,似乎已经沦为废物、烟雾和尘埃云——是尽管如此,这是创造力的起点。对她来说是一种刺激,给人的印象是这里“功能恰恰是从哪里坏掉的地方开始的”[XII] 或者至少已经过时了。

尽管它赋予了它不同的含义,但评论家正确地强调并坚持了这一点,也许是这部影片中最引人注目的一点:以几乎手工的方式重复使用的技术废物的存在,以及智能地重新表示的二手设备的存在新的技术贫困[XIII]; 简而言之,更抽象地说,一种“将劣势的积极方面归因于它们以弥补优势的操作”[XIV], 类似于自 1990 年代以来在巴西发生的外围身份的阐述和价值化的基础。如果你可以称之为“gambiarra”,它与项目密切相关引导这些电影的是,它们试图将图像呈现给一个地区、一代人或一条街道。

为了了解这个程序的一般性,重要的是要强调它在角色和叙事情境中的行为与在生产模型中一样多; 或者仍然,按照行话,它有一个内部和外部的存在。 众所周知,阿德利的第一部长片是用极低预算的纪录片宣传片的资金制作的,因此在这些影片中,资源稀缺和对规则的轻微违反也结合在一起,并转化为创造力和艺术性独创性。[Xv的].

这种将劣势转化为优势的可能性很大程度上是由于电影反映了它们的条件不足,并将其扩展到科幻小说的惯例,这是一种沉迷于特效和大型开发的类型。预算; 相反,时间容器中的可笑之处最终使超级制作的烟火效果变得荒谬可笑,就好像甘比亚拉暴露了它的假底,或者更确切地说,它的真正基础。 因此,如果我们想逐步扩大这种反思的范围,首先是针对公告市场,然后是一般文化,最后是所谓的不稳定工作,一旦全球化,就会成为工作,点[十六].

说到工作,无论是生产还是产品,匆忙[ⅩⅦ] 贯穿这些特征,并以所有特征的变化恢复[ⅩⅧ]. 它出现在Dildu派对的名字中 城市是一个吗?, 除了清楚地定义你的竞选活动的不幸; 更微妙的是,不言而喻,是在他的姐夫 Zé Bigode 的永动机中,他总是在抽签后驾驶他的汽车进行谈判,以及他自己在从家到公司、从普莱诺到Ceilândia,有时在睡觉,有时在做白日梦。

我们花了很大一部分 白色消失,黑色留下 伴随着 Marquim 在缓慢平面上的位移,仿佛在暗示他的困难。 因此,它们成为痛苦的日常通勤的隐喻,在进入首都的护照要求中被带到了最后的反乌托邦后果。 Sartana 住在繁忙的高速公路和火车轨道旁边,他有时会去那里,他不太清楚为什么,无论是反思还是寻找 Cravalanças 的迹象,都停留在那里,停下来。 地铁车厢和月台内,戴着手铐、身着制服、被装备精良的警卫看守的场景不断出现 曾几何时,巴西利亚.

最后,在 着火的干灌木,一个分为两部分的序列开始于公共汽车上的派对,晚上,妇女们跳舞、喝酒、抽烟和亲吻,然后在一个突然的剪辑结束后,所有人都打扮成囚犯,白天,在警察的护送下,坐着和沉默,奇怪地被迫下车,不是在监狱,而是在公共汽车站……再说一遍:运动或瘫痪,两者中的哪一个定下了这里的基调? 但是,考虑到这些图像,两者之间有什么区别呢? 由于事物的力量,相机与物质之间的关系出现了同样的悖论,即运动瘫痪或运动停止。

曾经有一段时间,gambiarra 的临时和即兴调整,在自发性和对规范的轻微蔑视方面,被同化为国家存在方式,而这反过来又被理解为巴西社会及其文明的巨大优势对世界的可能贡献。 在那个时候,对于一个自认为落后或不发达的社会来说,它的独创性和机会是由古老与现代之间的永久对抗提供的:正是这种差异和两极的相互验证是摆在我们面前的开放机会,撕裂脱去欧洲进步资产阶级的外套,并为从殖民地继承的苦难接种黄热病疫苗。

对历史性转折点的期待,预设了时代的差异性和不确定性,坚持同居。 好吧,在另一个时代,即当前这个时代,丰富的数字记录和存储机制更多地与某种自制和业余电影相结合,而不是与文化产业的旧垄断的伟大生产相结合; 在一部未来与现在完全相同的电影中,穷人尽管留在同一个地方,却以他们的骄傲反击,控制和破解计算机程序,炸毁国会,开采石油,生产汽油,知道那么可用的生产和再生产手段——这种不平衡到哪里去了?

取代旧的并置、对立、矛盾和各种二元论,先进与落后、现代与不稳定、内部与外部之间的关系似乎用另一把钥匙定义,以一种曾经清晰可辨的术语的交织来定义, 但现在似乎找到了一个奇怪的契合点[XIX] 甚至几乎融化成浑浊的混合物。 稍后我们将回到这种真正的当代模糊,其中可能已经过期的旧社会类别的轮廓正在模糊和混合。

巴比伦尼亚火灾

尽管相对清晰 着火的干灌木,当离开会议时,我们感觉故事的顺序中有些地方没有被很好地理解。 是不是由 Léa 旁白,她在片名后的三个场景中总结了影片将要展示的内容? 在这一点上,她说话时好像一切都已经发生在她入狱之前和期间,她刚刚从监狱中获释; 主人公的事迹被抛在脑后,当她与朋友们重新建立联系时,我们就会意识到这些事迹。

然而,就在飞碟和 Chitara 对话之后,石油机械突然开始自己工作,以一种幽灵般的方式。 然后我们又回到了这片土地的日常生活,回到了水管、桶和无尽噪音的日常工作,以及该地区的武装警卫。 我们回到过去了吗,对话的记忆变成了场景吗? 而 Léa 最后的拘留,会是另一个还是她一开始留下的那个? 事实是已知的,但它们的顺序是什么?

正如电影制作人所保证的那样,这种模棱两可是经过深思熟虑的,并且在整个蒙太奇过程中引起了很多争论。 他们还报告了一个有助于理解问题的录音轶事:一如既往,场景需要拍摄很多次,一开始对于非专业女演员来说可能会很复杂; 然而,Léa 以相同的语调和手势一遍又一遍地重复它们,没有任何改变。 当他们向她评论此事时,她回答说,她在监狱里学会了掌握这种技巧,狱友不断进进出出,迫使她向不同的人讲同一个故事好几次,总是在寻找相同的效果。

会有一个重复的时间从监狱传送到街道,两者形成一个单一的回路,人、货物和故事通过它传播。[XX]; 正是这种循环的时间性——总是开始叙述并同时回到同一点、起点和终点——情节的洗牌似乎模仿了,或者说,相当于采用了同样的叙事逻辑。 顺便说一句,当时的想法是该功能将以 Léa 的实际监禁结束,从而结束一个圆圈。

如果是这样,我们将有一部大约两个小时的电影; 干草 这是两个半小时。 在这一点上,另一个构建原则出现了,实际上是制片人和女演员在开拍前签署的协议:他们和他们的角色应该最终获胜,打败他们的敌人并成为传奇。[XXI]. 出于这个原因,在他们的同伴被捕后,其他 Gasolineiras 加入了 motoboys,他们同时是他们的客户和同伙,射击并放火巴西安全部队的装甲车,而不是先拆除它并出售你的零件。 这场对抗更多的是含沙射影,最重要的是展示胜利和最能代表胜利的有点纵火的形象:烧毁对方在自己流浪时使用的汽车; 如果不能四处走动,他就一文不值。

如果我们还记得我们上面讨论的流离失所和后勤的中心地位,它会让人深思; 摩托车的频繁噪音以及走私货物是燃料这一事实更加凸显了它的重要性。 不管怎样,已经安排了一个对主角有利的结局,就是这样; 但是,随之而来的是添加了一条边缘,该边缘破坏了该圆的完美性。 换句话说,重复的时间被另一个冒险时间打断了,它与动作片的神话及其规则、爆炸以及在某种程度上与引擎盖的起义相关联。

从这种中断中,或者更确切地说,从这种不同时间性的重叠中,一个坚持顺其自然,另一个放火烧毁眼前的一切,可以得出什么结果? 请注意,我们远非任何一种 快乐结束, 好儿子在暴风雨过后如释重负地回到家里(尽管最后一个序列代表了 Léa 的回归,其中电影可能暗示了圈子的另一个转折以及重复时间的强加冒险...)。

比起和解,这里定下基调的是最近巴西电影中的报复、姿态和孜孜不倦的主题[ⅩⅫ] 在这部凯兰电影中。 放火和炸毁 Plano Piloto 的幻想,它出现在动画中的特写镜头中 城市… 在 Sartana 的画作中 白叶,毫无疑问与它有关,尤其是在这最后一部电影中。 如果他只是想报道外围居民遭受虐待和压迫的历史,阿德雷可以轻松地留在纪录片中; 但他也想报复,他和他的角色想利用电影开放的自由来记录复仇,以一种“复仇主义的宣泄”[ⅩⅩⅢ].

顺便说一句,如果不记得刚才的画面,就不可能回顾今天的这些场景,即博尔索纳主义叛乱分子夺取三个权力的画面; 实际上,他们聚集在对权力象征的仇恨和对一种文化的蔑视中,这种文化在不影响关键差距的情况下与他以及他的融合和国家发展项目相关联。 这种接近,显然不等于任何人,值得反思。

但回到“复仇主义宣泄”及其含义。 她的选择权是一种简单的虚构补偿吗? 在某种程度上是的,从这次胜利的前后矛盾来看; 也许是因为这种意识,也因为镜头和叙事节奏的放慢,反攻的展开在最近的两部影片中变得不那么宣泄,更多的是停顿和更多的克制。 然而,也许我们可以认为,即使是幻想的或短暂的,报复也是这个过程的真实部分,并且存在——不仅作为一种叙述的情况,而且作为一种文化的政治目标——在耻辱到骄傲的转变中我们早先看到的是阿德利电影院的基本程序和近几十年来外围身份的建构[ⅩⅩⅣ].

这是,以其自己的方式,反击遭受的屈辱和重新评估自己的生存实践的一种方式。 文学批评在其领域已经面临类似的现象,在艾伦·达·罗莎 (Allan da Rosa) 的短篇小说中,人们发现了主题的不稳定与风格的丰富之间的不匹配,后者试图赋予前者以尊严; 在这种情况下,析取对应于它形式化的真实行为。 “提升作为一种审美诉求; 作为一种结构性社会条件的降级”[XXV],而文化作为一种​​可能的解脱之路,即使艺术升华也没有超越最初的境遇。 事实上,尽管程式化程度更高,故事的结局可能会很糟糕:那时逆境中的智慧有什么用呢?

干草 对这种大惊小怪但效果不明的报复行为给出了自己的表述[XXVI] 即一直围绕生产的外围。 也许这与 Léa 和她的合作伙伴所说的“提出”有关,他们有时会用这个词来形容石油计划本身、他们的工作、他们从中获得的认可和权力; 有时在安德烈亚竞选区议员时,为了颠覆警察-监狱国家的强加; 现在是电影结尾与安全部队的冲突,以及 Léa 威胁要向一桶燃料开枪炸毁一切。 生存、反抗和战争都包含在把它搞砸的不精确语义中。

另一方面,需要注意的是,这一回反击,不仅能消灭对方,报仇的人也有可能与自己同归于尽。 这就是 Chitara 在战斗中坐在沙发垫上说的,为了她的儿子和她的家人,她愿意做任何事情,包括炸毁一切; 或者,在 Partido do Povo Preso 的摩托车上,Andreia 承诺结束 Sol Nascente 的宵禁并信守她的其他承诺,即使她必须操自己才行; 或者最后,如前所述,当 Léa 威胁要开枪时。

爆炸引发了反抗,但它可能导致彻底的毁灭,破坏的加速已经在进行中,或者什么都没有。 “在‘​​不稳定的领土’中构成政治主体的不可能性”已经在 白叶,与“对恢复性国家或市场机会所提供的社会正义承诺感到失望的文化情景相关联,然而,它找不到条件从它反抗的机制中解脱出来”[XXVII]。 在 着火的干灌木,我认为观察仍然有效并加深,也许是由于政治风向的变化。

例如,让我们看看电影与博尔索纳主义之间的关系。 直接提及最近的事实在 Adirley Queirós 身上并不是什么新鲜事,他已经在中间或与 intercho 平行使用议会演讲和集会和示威的场景。 与这种材料的关系似乎发生了变化。 主角与安全部队之间的冲突发生在激进右翼赢得选举之后,闪电、雷声和烟花宣布; 角色会抵制这种来自外部的攻击。

然而,汽油公司的想象似乎比这种反对派所暗示的更符合 Bolsonarism 的想法; 因此,它采取的立场似乎有些矫揉造作,动机可能是害怕被误解。 军事化特工在货车内向博尔索纳主义者致敬的场景也是如此。 不同于以往的电影,巴西利亚明信片的纪念碑非常存在,并承担了恶棍的角色,在 干草 敌人变得更加不准确且难以发现。

角色所掌握的武器、他们所喜爱的武器、福音派崇拜、领土主义、对战争的永久准备,甚至是对最后后果的半自杀倾向——所有这些都表明了符号之间意想不到的亲和力Ceilândia 的传说和保守革命的传说。 我们可以认为,在这两种情况下,正是反抗与秩序之间的定义崩溃了,一极开始在另一极中混乱地回响; 顺从在哪里结束,不服从从哪里开始? 我绝不会将这两个宇宙等同起来,甚至更进一步说这是一部博尔索纳主义电影(它不是,也坚持不是); 即便如此,两者之间还是存在这种寄生关系——但谁寄生了谁呢? – 在越界和规范之间。

事实上,叛乱允许自己渗入教团的语言,反之亦然,这也许是失败的标志,也是那些应该动员它的人的深刻误解,但它可以而且很可能应该表明,最重要的是,在资本主义积累特有的破坏性力量加剧的时代,政治斗争所遇到的挫折和深渊。[XXVIII]

我们发现这种模棱两可的另一点是人物与犯罪的关系。 Léa 和 Chitara 对他们的父亲充满敬意和自豪,他们给孩子们带来了食物,想让他们聚在一起,而他除了是个好色之徒,还是拉斯凯拉 Ceilândia 最大的强盗之一。 在存在这种记忆和情感关系的同时,也存在着某种宿命感:犯罪牵引着你,奇塔拉说,它牵引着你,甚至是生活的改善,就像莱娅成为一个女演员,仅仅撕毁一个人的影响力是不够的。 它带来了很多,但也有其后果,而且,尽管犯罪分子和镇压者之间的力量存在巨大的不平等,但在这种动态中,没有人是完全无辜的。

为了解释这种与非法世界的联系,一位拉丁美洲社会学家和研究该大陆当代变革的学者的话很有用,他一直在谈论一种新的“有组织犯罪的社会有机性”,在这个过程中它扩大了并加深其“在该地区的社区、受欢迎的社区、地区、青年和整个社会的根基”。 在这里,叛乱也被翻译成我们不习惯的术语:“有组织的犯罪日益成为不满和民众不安的渠道因素,并且还能够捕捉到一些反霸权的冲动、动荡、对抗力量”; 最后,他设法“塑造这些可能的叛乱”[XXIX].

因此,在领土和社区逐渐受制于武装团体的控制和利益之后,武装团体开始将当地人民纳入其企业并与他们建立联系——在巩固这一领域和其最后阶段是部分人口转变为战争机器,即其主观、文化、领土、经济和政治并入其“有组织的暴力逻辑”。 并且,继续我们之前所说的,应该指出的是,秩序与违法之间的共生关系是犯罪的本质:非法活动,可能是纪律、权威和等级制度更强烈的地方; 在法律之外,它自己的准则仍然得到严格遵守和执行。[XXX]

这些考虑对于我们的电影来说更加有趣,因为它们被插入到对更大过程的描述中,即有组织犯罪和采掘主义之间的重叠。 Gasolineiras 活动也是这种类型,一种流行的、非正式的和非法的亚种,可以说是应用于化石燃料开采的 gatonet 工程。 在电影的最后一个场景中,晚上,我们看到一块着火的广告牌,上面涂鸦了女演员的半身像,上面写着“石油属于我们”。

随着虫蚀国家指涉(我们,我们的)的衰落,无数这些领土——以及它们各自的身份——开始相互争论。 对 Getulista 运动的嘲弄是显而易见的,但值得一问的是,这种“de nosis”的含义是什么:它是否与外围相对应? 还是其中的一小部分,由一个团体控制? 顺便说一句,报复和报复代码是派系世界的一部分,这为我们所说的报复增加了新的细微差别。

正是在这一点上,可以澄清领土概念的反复出现和重要性,并在其实际意义中,即作为许多其他空间中的一个划定空间,与它们竞争,在经济上加以利用,其利益是在维护主权方面部分逆转[ⅩⅩⅪ]. 自从 Zé Bigode 的彩票狂潮以来,这种情况可能已经出现了 城市是一个吗?,以一种基于非正式占用土地的低级房地产投机形式。

由榨取主义和领土控制之间的联系所产生的 bang-bang 气候要求使用第三个概念,即边界,试图找到解释世界运作的词语。 着火的干灌木. 尝试描述时已经使用过 白色消失,黑色留下 科摩玛 边疆科幻小说,其中将跨越城市和时间边界[ⅩⅩⅫ]; 在最近的一部电影中,关闭它并提供 Léa 回归配乐的说唱采用了 Adirley Queirós 电影所钟爱的另一种类型的名称,并且在其 边疆 美国扩张其自然栖息地[ⅩⅩⅩⅢ]: 法罗斯特DF.

作为一个位置,空间中的这些间隔,人们从一个点移动到另一个点的环境,这个“腹地”[ⅩⅩⅩⅣ] 提供角色单独行走的景观。 但前沿的逻辑并不局限于摄影及其捕捉的内容:在某种程度上,在这些场景中,构成或至少将构成规范和常态的标准和对立变得不稳定、易变。 一切都发生了,就好像空间的阈限特征被转移到社会类别中,一个在连续的交通中与另一个无休止地交织在一起,就好像划分它们的地图正在形成,而定义它们的界限还没有,或者不再是,另外,无论如何,足够锋利。 边界是模糊的空间[ⅩⅩⅩⅤ]; 正如我们所见,我们的电影中并不缺少它们。

混合影院?

在整篇文章中,我们多次遇到一对对立的概念,但它们似乎交织在一起,并保持着一种不是对抗的关系,而是一种相互渗透和混杂的关系,仿佛形成了一种混合物,在这种混合物中,开始时的对立变得流动和不准确。 并不是说这些术语不再可识别,而是在试图用其中一个来指定和描述给定的场景或角色时,我们不知不觉地被另一个吸引了; 像粘液一样,图像和情况从我们的手中和我们的分析仪器中溜走。 在某种程度上,我们可以将这一事实归因于这些电影所宣称的不成为“社会学人质”的意图[XXXVI],即人文科学和学术行话的各种方案和陈词滥调,它们在日常词汇中的泛滥令人瞩目。

因此,与过去十年或十五年充斥在“社会事务电影”中的陈词滥调有着巨大的距离,所有这些陈词滥调都取自所谓的巴西解释的褪色剧目,并根据当下良好的政治品味进行了更新:友好的女仆,在适合她的时候被当作家庭的一员对待,在屈尊和野蛮之间摇摆的情妇,作为权力来源的遗传,阶级关系的固定性,世袭制等。 抛开这些计划是否生效的优点不谈,事实上,好电影的一些最糟糕的时刻将表现的下降归因于这种对社会学处方的依恋,而这种处方很容易被或多或少的人接受-受过教育的观众。 Adirley 的电影并没有受到这种平庸的影响,这既不是为了取悦里约热内卢/圣保罗的观众,也不是为了隐藏现成的图像为了根据其节目格式化材料而试图压制的东西。

这种对他和 Joana Pimenta 所说的他们的性格和环​​境的矛盾的开放性提供了那些令人困惑的相反术语的混合物,或者更确切地说,这种混合性[XXXVII]. 让我们快速浏览其中的一些。 首先,奇幻与纪实之间的区别已经被虚构民族志的思想打乱和重新排列; 然后,我们看到捕捉镜头前发生的事情的紧迫性的方式被转化为固定镜头的静止,这反过来又对角色在等待和寻找迹象时的行为产生影响。

麻痹和运动的相同结合反过来又出现在跑步的概念中,作为一种持续不断的位移,虽然没有停止,但停​​止了; 与作品密切相关,这种游荡的性格接近于我们所理解的这部影片的基本程序,gambiarra,对叙事内部情况和制作模式都有效。 在这里,球也被调换了:技术过程和技术设备被业余爱好者重新操作,融入记忆并由边缘居民主导,他们在面对不稳定时有很长的想象力轨迹; 因此,进步与落后之间的联系经历了一次重新调整,在这种调整中,落后趋于进步,或许最重要的是,进步趋于落后。

然后我们更仔细地评论结构 着火的干灌木 以及重复与冒险、循环与行动的时代重叠; 我们讨论了这种情况的后果以及报复和报复的政治可能性。 在他们身上,我们发现了另一种对立的理解,现在是反抗与秩序之间的理解:看不到出路的煽动性冲动也可能导致瘫痪,而要求强硬政策的叫嚣,假设是全面竞争的战争,也以自己的方式触及恐怖。 最后,我们看到这种混合,起初是自相矛盾的,但与合法与非法、合法与非法之间的自由过渡有关,我们就人物与犯罪世界的关系及其性质进行了阐述。

我们可以继续列举因消除旧对抗而形成的其他歧义,暗示“世界末日的滥交”[XXXVIII],或者此时可能已经是世界末日之后了。 同样的道理,尽管广告和各大电影杂志已经泄露 干草 作为一部女性化和“深深的母权制”电影,它的人物、价值观和意象都带有强烈的男性化色彩。 枪支、辣妹、妓院、动作片、父系神话:与其说是对女性的肯定,不如说这里似乎更多的是对旧的划分所命令的东西的混淆,在这种情况下,这两种性别是分开和反对的。

但也许最好的证据就是 Léa 自己的形象。 镜头被她迷住了,在长特写镜头中深情地停留在她的脸上。 值得关注,尤其是因为 Adirley 多次表示他的兴趣在于“外围身体”,即它的语言、标记和记忆。 她的身材挺拔,声音沙哑,衣着宽松,举止有男子气概; 然而,她的头发很长,也许是受了福音派的影响,她总是把头发弄平然后又放回去,尤其是当她值班时,一手拿着香烟,另一只手拿着枪。 因此,在这个真正的 Diadorim da Quebrada 中,应有尽有[XXXIX],其中,就像经典电影中的黑帮一样,多愁善感和暴力,甜蜜和好战,对家庭的奉献和他妈的是邻居。

如前所述,我们所处的情况是,之前的轮廓和层次化已经落到实处,这个词正在解体。 也许这就是为什么两位作者将 Adirley Queirós 的一部故事片铭刻在他们表述为“不确定的美学”中的原因[xl] 其中,通过类比其历史时间,“关系是弥散的”[xli] 分界线崩溃了。 我们在这里处理的生产类型当然是这些不确定性的一个极端例子,但不是一个孤立的例子。

值得重复对一部非常不同的电影的好评,但在这方面非常相似。 是关于 霓虹牛 (2016),加布里埃尔·马斯卡罗 (Gabriel Mascaro); 因为这里和那里一样“所有的对立似乎都不够——阶级、性别、地理、农村和城市,甚至物种(动物和人之间)的对立。 背景色散接管了胶片。 几乎没有说出来,他们的困境就在观众面前消失了。 (...) 逃离分类,但不停止阐明它们, 霓虹牛 (...) 更深入地了解了这个国家最近的特点,劳动力重返非正规市场,农村被城市废料入侵,穿着牛仔裤的印第安人,弥漫、永恒和冷漠的暴力,充满垃圾的自然. 巴西,对比之国(罗杰·巴斯蒂德的名著的书名)似乎要在这里死去。 巴西的反对派不能再不和谐,也不能和谐; 他们不会震惊,也不会克服震惊。 它们松散地重叠在一起,在没有向导或归属的情况下漫游”。[xlii]

没有不和谐或和谐; 没有震惊,也没有克服震惊:随着这种磨损的消失,社会进程的发动机就好像已经死了,我们仍然在漂泊,流浪,其到达点仍然未知,但似乎并不成为一件好事。 或不? 什么在不确定的沉闷下悸动,有时会浮出水面,它会拥有突破它的力量,还是会与目前的事态紧密相连,只能加强它? 即使这个已经过时,下一个会更好吗?

在我看来,Adirley 已经给出了这组非常紧迫的问题的最有趣的答案之一(不是唯一的答案),它恰恰在于逃避答案,或者至少逃避那些现成的答案,在街上放下相机,让人们说话并记录随着时间​​的推移积累的痕迹和残缺,当前沸腾的冲动,他们可以拥有的善与恶的爆发力。 在我们这样的时代,是否坚持过时的符号和道德标签有时是一种政治标准,这种开放是罕见的,如果一方面可以肯定它不会给我们带来新鲜空气,另一方面另一个散发出令人不安的燃烧气味,其来源和后果尚待发现。

约翰佩斯 是一名博士生 USP 文学理论与比较文学.

参考


着火的干灌木
巴西,2023 年,153 分钟。
导演:Adirley Queirós 和 Joana Pimenta。
演员:乔安娜·达克·富尔塔多、蕾雅·阿尔维斯·达席尔瓦、安德烈亚·维埃拉、黛博拉·阿伦卡尔、格莱德·菲尔米诺、玛拉·阿尔维斯。

笔记


[I]的 文中引用的许多导演的观察都可以在视频中找到。 我强调以下三个最重要的讨论: 着火的干灌木 在圣保罗的 IMS,与 Marcia Vaz (https://youtu.be/Du7p2Qw0j6M>); 发起辩论 着火的干灌木 在里约热内卢的 IMS,与 Kleber Mendonça Filho (https://youtu.be/KGFePc21_L0>); 与 Adirley Queirós、Joana Pimenta 和 Cristina Amaral 辩论关于 着火的干灌木 在 forumdoc.bh.2022(https://youtu.be/QI4xnXXQhqc>). — 我也想借此机会感谢 Formas Culturais e Sociais Contemporâneas 小组的其他成员提出的许多有趣的建议,尤其是那些来纠正作者近视并后来被纳入的建议。 出于这个原因和多年的争论,这个不适合放在脚注中的贡献给了这个文本,请原谅陈词滥调,一个集体特征。

[II] “我一直住在 Ceilândia:我一直住在这里,我的人际关系来自这里,我的记忆来自这座城市。 我很少出去:我没有绕过 Plano Piloto。 第一次,如果我没记错的话,是在我 14、16 岁的时候。 我哥哥在汽车站卖巧克力,我坐公共汽车和他一起去。 我与普莱诺的第一次接触是在公交车站的喧嚣……但我是在开始学习时才去巴西利亚的。 所以,这片领土一直都非常存在,但当我从外面看到 Ceilândia 时,我才开始将这段经历牢记在心。 对我来说,电影标题中的“唱歌”[说唱,Ceilândia 之歌, 他的第一个短片] 不是音乐:'唱歌'是 Ceilândia 的领土。 这是一种双关语:“唱歌”是因为这些家伙是音乐家,但也有“小巷”、“quebrada”的意思。 那是我开始看到并正式确定事情的时候。 我认为这座城市的历史非常悠久,电影中有很多这样的意象......牙买加和说唱歌手这样说:他们只是开始在 Ceilândia 周围进行政治表达,在电影结束后发表这种意义上的演讲,因为他们也意识到,这个意象很强。 所以,领土问题实际上是经过深思熟虑的:我用思想来做,因为对我来说这是身份。 在大学里谈论 Ceilândia 的事情也来自于 FAC [传播学院] 的情况:当我说我创造了一个“Ceilândia 角色”时,那是因为这也是我与这些人对立的一种方式:他们谈到纽约,我在谈论 Ceilândia。 从这个意义上说,领土是非常强大的:作为一个从我的经验中诞生的建筑。 因为我主宰的是一个想象”。 Adirley Queirós 对 Maurício Campos Mena、Claudio Reis 和 Raquel Imanishi 的采访。 , 巴西利亚, v.1, n.1, 2013, pg. 29.

[III] Danielle Maciel 和 Taiguara B. de Oliveira,“社会战争中​​的文化与报复:评论 白色消失,黑色留下, 阿迪利·奎罗斯 (Adirley Queirós) 着”。 Revista do Instituto de Estudos Brasileiros,圣保罗,没有。 68月2017日22,页。 XNUMX.

[IV] 租赁 干草,根据最新统计数据,就家庭数量而言,它是巴西最大的贫民窟。 Anna Reis 和 Luísa Doyle,“根据 2022 年人口普查预览,DF 的 Sol Nascente 成为巴西最大的贫民窟”, g1, 17 月 2023 日2019. 在 Ceilândia 的一部分之前,它在 XNUMX 年成为一个行政区,它的不断扩张揭示了巴西城市化的新动力:现在不仅是大中心,而且离它们最近的外围也驱逐了他们的穷人,使这些外围越来越多遥远的外围(参见 Isadora Guerreiro 在研讨会上的演讲 圣保罗近郊:从“不平等的综合发展”到“真实存在的解构”, 分钟 1:58:25,可在: ). 稍后,当我们继续讨论管理这些空间的边界逻辑时,我们将回到这一点。

[V] 发起辩论 着火的干灌木 在圣保罗的 IMS,与 Marcia Vaz(可在:https://youtu.be/Du7p2Qw0j6M>)。

[六] Adirley Queirós 对 Maurício Campos Mena、Claudio Reis 和 Raquel Imanishi 的采访。 , 巴西利亚, v.1, n.1, 2013, pg. 24.

[七] 与 Adirley Queirós、Joana Pimenta 和 Cristina Amaral 辩论关于 着火的干灌木 在 forumdoc.bh.2022 开幕式上,网址: .

[八] “来自巴西以外的不稳定工人似乎从他自己的经验中认识到,现在的未来结束的地方并不意味着正在发生,而是一种连续性”。 Ana Paula Pacheco,“阿尔法维尔卫星:电影中的科幻小说和阶级斗争 白色消失,黑色留下”。 在: 累积余额和损失的大小; 巴西现代文学研究. 组织。 Homero Vizeu Araújo、Mariana Figueiró Klafke 和 Tiago Lopes Schiffner。 阿雷格里港:Editora Zouk,2022,pg。 291.

[九] 比照。 加布里埃尔·费尔特兰,“屈辱与崇高”。 杂志博客 四五一, 4 月 2019 日XNUMX.

[X] Alfredo Suppia,“访问被拒绝: 电路弯曲, 边疆科幻小说 e 低保真科幻我在 白色消失,黑色留下“。 Famecos – 媒体、文化和技术. 阿雷格里港,卷。 24,没有。 1、2017-1月3,页。 XNUMX-XNUMX。

[XI] 安德森·贡萨尔维斯,杂乱锯,一种现代形式”。 在: 马克思主义与符号生产:边缘与边缘. 圣保罗:南京,2013 年,pp. 202-3。

[XII] Sohn-Rethel,“甘比亚拉的理想:论那不勒斯技术”[理想中的超那不勒斯技术] 反式。 蒂亚戈狮子。 减号, 11 年级, n. 14,诉。 2, 2020, pg. 374. — 在这篇 1926 年发表在德国报纸上的小文章中,它讨论了那不勒斯人对工业社会的新事物所做的使用和修改,从与所遭受的偏差相关的旧转型期望中出现了一些东西通过其全球扩张的尾端进展(在这种情况下,在欧洲半外围)。 与“完整事物”的首要地位相反,一种不稳定但不迷信的关系出现了,在这种关系中,“实际上,技术开始于人类对机器的密封和敌对的自动化施加否决权并将自己置于其中他们的地方。世界。 然而,他因此证明了自己有能力在边缘克服技术法则。 因为他自己就是机器的向导,并不是因为他学会了正确的技术操作,而是因为他通过自己的身体发现了它。 因此,他打破了机器完好无损的非人魔力,(...)他不再让自己被物质仪器的技术伪装所俘获,因为他以不朽的眼光,通过这种仅仅表象的展示看到了欺骗,和一小块木头或布料也可以。 但它必须自然而然地始终用暴力保护在其胜利的碰撞中体现的对象。 (...) 适当的财产也必须简单地受​​到虐待,否则你将一无所有。 它必须被使用和品尝到最后一个树桩,或者可以说是被摧毁和吞噬。 (...) 机制不能在这里建立 连续 他们兴起的文明:那不勒斯向后转脸”(第 376 页)。

[XIII] 比照。 已经提到的 Alfredo Suppia 和 Ana Paula Pacheco 的文章。

[XIV] Danielle Maciel 和 Taiguara B. de Oliveira, 上。 CIT。,第 21。

[Xv的] 着火的干灌木另一方面,是针对小说和高预算电影制作的; 但是,生产模型得以保留。

[十六] 比照。 阿伦卡斯特罗的评论 不可能的任务2, “汤姆·克鲁斯的奴役”,  报纸, 最多!, 13.08.2000, p.7, 以及 Paulo Arantes 的评论:“巴西历史学家 Luiz Felipe de Alencastro 训练有素的眼睛在最近的全国劳动力市场异常情况下毫不费力地认识到美国电影垃圾的产物(……)手头的超灵活工作的非自愿程式化,在帝国远程信息处理网络调动的“好人”的形象中,在任何角落拯救人类,或保证他的非凡利润公司。 由于它是受义务工作和所谓的自由工作的世俗交织所训练的眼睛,最重要的是,他认识到,在 高科技 准备在任何情况下被雇用的孤立个体的形象,无异于一种适当全球化的巴西女佣。 因为没有什么比这更像是奴役了 一次性劳动力 最新一代比可怜的殖民地生物的象征性命运更重要,“住在房子或公寓的后面房间里,每天每时每刻都准备好回应老板、夫人和家庭孩子的要求和虐待'. 因此,我们始终走在前列”。 Paulo Arantes,“世界的巴西断裂:巴西全球化实验室的愿景”。 在: 还剩零. 圣保罗:康拉德出版社,2004 年,第 77 页。 XNUMX.

[ⅩⅦ] Ou 流浪,在 Adirley Queirós 对 Maurício Campos Mena、Claudio Reis 和 Raquel Imanishi 的采访中的一个问题中使用的术语。 , 巴西利亚, v.1, n.1, 2013, pg. 24.

[ⅩⅧ] 关于工作的永久动员,它在整个城市空间的扩展以及所有为城市机器的运作而合作的人的参与自我管理,请参阅一群迷雾中的激进分子,“大师 世界末日:大流行病中巴西的社会冲突”。 在: 火:巴西线尽头的工作和反抗. 圣保罗:Contrabando 社论,2022 年。

[XIX] 或多或少,如果我没记错的话,可以阅读以下关于 Tonacci 的电影的评论,事实上,Adirley Queirós 经常引用它作为示例和参考,其编辑 Cristina Amaral 不是偶然和一样 着火的干灌木:“[w]热带主义形象,例如,一些'印第安人在悲惨的开阔地带,用幽默的彩色技术拍摄',暴露了落后物质和先进技术并置的荒谬性,从而描绘了'民族命运'及其不发达 , 图像 杂乱锯,其“记录材料性”并没有像这样持续存在,实际上构成了另一种秩序,即材料和技术之间的完全调整或更新“安德森冈萨尔维斯,“杂乱锯,一种现代形式”。 在: 马克思主义与符号生产:边缘与边缘. 圣保罗:南京,2013,pg。 200。

[XX] 比照。 法比奥马拉特, 终止线:圣保罗地下的循环和限制. 博士论文提交给 FFLCH-USP 社会学系,2019 年。

[XXI] Adirley 经常使用的另一个词。 电影院作为一个自由的空间,提供了成为传奇、被社区认可、成为歌词和进入神话的机会。 在类似的方向上,董事们 干草 他们说,与 Sol Nascente 主要大道背道而驰的可能性是最吸引摩托男孩前来拍摄的地方。

[ⅩⅫ] 比照。 Ivone Daré Rabello,“身边的声音:没有未来,只有复仇?”。 新的 CEBRAP 研究, 不。 101,2015 年 157 月,pp. 173-XNUMX。

[ⅩⅩⅢ] 引述和观察来自 Danielle Maciel 和 Taiguara B. de Oliveira, 上。 CIT。,第 16。

[ⅩⅩⅣ] Tiarajú P. D'andrea, 外围主体的形成:圣保罗外围的文化与政治. 论文(社会学博士)。 社会学系,哲学、文学和人文科学学院,圣保罗大学,圣保罗,2013 年, APUD Danielle Maciel 和 Taiguara B. de Oliveira, 上。 CIT。,第 21。

[XXV] 莱安德罗·纳西门托, 外围问题:文学形式研究 母亲的祈祷 (2016) 艾伦·达·罗莎 (Allan da Rosa). 提交给 FFLCH-USP 文学理论和比较文学系的硕士论文,2022 年,第 27 页。 XNUMX,我们一直在解释他们的论点。

[XXVI] 关于泵 白叶:“声音质量是无定形的,尽管具有很大的破坏力”。 Danielle Maciel 和 Taiguara B. de Oliveira, 上。 CIT。,第 23。

[XXVII] Danielle Maciel 和 Taiguara B. de Oliveira, 上。 CIT。,第 14。

[XXVIII] 根据 João Bernardo 的著名定义, 法西斯主义的迷宫:在秩序与反抗的十字路口. 第三修订版,3; 同一作者,另见“A barbarie”, 口耳相传, 7 月 2020 日XNUMX。另请参阅,来自迷雾中的一群激进分子,“看看事情是如何转变的”。 在: 火:巴西线尽头的工作和反抗. 圣保罗:Contrabando 社论,2022,pg。 22.

[XXIX]  Emiliano Teran Mantovani,“有组织犯罪、非法经济和犯罪地理:思考 XNUMX 世纪拉丁美洲采掘主义的其他关键因素”。 在: 领土冲突和有争议的领土. 组织。 帕贝尔·洛佩斯和米尔森·贝当古。 布宜诺斯艾利斯:Clacso,2021 年,pp. 435-6。 比照。 还有 Raúl Zibechi 在接受期刊采访时对文本的评论 乔纳达, 翻译并在 Editora Elefante 网站上重新发布 ( ).

[XXX] “[有必要]了解黑手党也会产生依从性和接受性。 数以千计的 T 恤和旗帜将博尔索纳罗描绘成科波拉电影中的“教父”,带有某种孩子的幻想,一种积极投射的光环,在流氓形象中,将道德与野蛮、秩序与无法无天联系在一起,保护和威胁。”。 Felipe Catalani,“法西斯主义的决定和倒退的神话:世界之光下的巴西,反之亦然”, 博客, 23 月 2019 日XNUMX.

[ⅩⅩⅪ] 这可能是一个民兵占领了城市郊区的一个街区,或者是一个有影响力的人与另一个人争论他们虚拟粉丝群的主导地位:正如我们所看到的,超现代和原始之间的逐渐模糊是普遍的。

[ⅩⅩⅫ] Alfredo Suppia,“访问被拒绝: 电路弯曲, 边疆科幻小说 e 低保真科幻我在 白色消失,黑色留下“。 Famecos – 媒体、文化和技术. 阿雷格里港,卷。 24,没有。 1、2017-8月16,页。 XNUMX-XNUMX。

[ⅩⅩⅩⅢ] 参见 Paulo Arantes 2004 年在 Espaço Cultural CPFL 的题为“O mundo-fronteira”的演讲( ).

[ⅩⅩⅩⅣ] 使用美国地理学家的一个非常有启发性和描述良好的概念。 菲利普尼尔, 腹地:美国阶级与冲突的新景观. 伦敦:Reaktion Books,2018 年。

[ⅩⅩⅩⅤ] Anderson Gonçalves 的观察。

[XXXVI] 发起辩论 着火的干灌木 在圣保罗的 IMS,与 Marcia Vaz(可在:https://youtu.be/Du7p2Qw0j6M>)。

[XXXVII] “‘混合战争’是世界各地军事学院的一种新时尚,它描述了军事作战行动之间的洗牌——由第三方部队进行的公开或隐蔽的行动——以及平民群众在社交媒体和街头的参与,例如过去十年在叙利亚或乌克兰发生的事情。 奇怪的是,算法人群管理和分包运营商实施的直接强制的另一种组合描述了应用程序交付人员的工作制度。 在软件和监工之间,我们是否发现了一种“混合”工作管理? 越来越难以管理的领土和人口的管理在这里呈现的轮廓同样是‘混合’的:很难将叛乱分子与秩序力量区分开来,而且管理与破坏相混淆”。 一群迷雾中的武装分子,“大师 世界末日:大流行病中巴西的社会冲突”。 在: 火:巴西线尽头的工作和反抗. 圣保罗:Contrabando 社论,2022 年,pp. 67-8。

[XXXVIII] Roberto Schwarz,“Chico Buarque 的小说”。 在: 巴西序列. 圣保罗:Companhia das Letras,1999,pg。 180。

[XXXIX] 并非偶然,这可能是他在 Adirley 的下一部电影中的角色,该电影改编自 Rosa 的小说,名为 伟大的 Sertão:Quebradas.

[xl] Danielle Maciel 和 Taiguara B. de Oliveira, 上。 CIT。,第 29。

[xli] Francisco de Oliveira,“不确定时代的政治:不透明和魅力”。 在: 不确定的时代. 组织。 Francisco de Oliveira 和 Cibele Rizek。 圣保罗:Boitempo,2007 年, APUD Danielle Maciel 和 Taiguara B. de Oliveira, 上。 CIT。,第 29。

[xlii] 努诺拉莫斯,霓虹牛”。 在: fooquedeu(日记). 圣保罗:然而,2022 年,第 79 页。


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