通过 朱利奥·坎哈达*
关于电影的评论 由 Adirley Queirós 和 Joana Pimenta 执导
这部由 Adirley Queirós 和 Joana Pimenta 共同执导的电影在 Instituto Moreira Salles 组织的回顾展中放映，是一个观察和思考另一个巴西的机会。 我在圣保罗市放映会上观看了这部电影，并在放映后参加了与导演的辩论。 多么美妙的对话：我有一种观看另一部电影（与“第一”一样出色）的印象，它的过程被热情地生活和思考，几乎作为一个目的本身——一部颠覆性和民主的电影，它打破了之间的等级制度构思和执行，其中工作的每个人都得到认可，并且显然有报酬。
发生的地区 着火的干灌木 是旭日东升，旭日东升是一个世界。 一个有自己规则的世界，有它的想象和代码，一片红色的塞拉多，在阳光下尘土飞扬，在雨中浸透。 在黎明时被驱逐出巴西利亚，他们也想将他驱逐出“巴西”语法，将他置于时空之外。 一个逐渐变得不真实的地方，因为适合现实的镜头非常狭窄。 Ceilândia 的一部分，首都的卫星：实际上并不围绕政府中心旋转的领土，因为它有自己的引力。 Adirley Queirós 和 Joana Pimenta 的电影让世界从裂缝中浮现。
将现实理解为简单的纪录片，将虚构理解为纯粹的发明忽略了要点：我们都根据我们认为是真实的还是虚构的标准来代表自己。 我们代表我们自己，包括。 我们一直在讲述我们的生活，为我们的所作所为和感受赋予意义，我们的叙事选择不仅仅是主观的，它们是集体的和共享的。
着火的干灌木 它介于传统的看待和理解边缘、边缘身体、它们的社交性和时间性的方式之间。 这部电影讲述了三名妇女的故事（讲述或创造？展示或发明？），她们在 Sol Nascente 发现石油，提取石油并将精炼汽油出售给附近的机动车男孩。 Chitara（Joana D'Arc Furtado）、Léa（Léa Alves）和 Andréia（Andréia Vieira）组成了一个自治的加油站帮派，他们用暴力来捍卫他们的生意，而这些人想要保证和扩大他们的领地。 三位主角虽然一起工作，但性格却各不相同：奇塔拉是经理； Andréia，福音派信徒，是 PPP（囚禁人民党）的领导人，正在参加竞选活动； Léa 最近出狱，担任公司的瞭望员。
Léa 和 Andréia 是姐妹，电影中主要通过她们来锻炼记忆。 两人之间有很长的对话场景，从分享他们童年的家庭故事到他们共同的父亲； 关于他们的孩子和他们的父母； 并且，在 Lea 方面，倾诉了爱情。 他们讲述他们的故事需要时间，有悲剧（巴西外围）和史诗（任何战斗中的宏伟行动），没有说教。
尽管三个角色都充满了色情色彩，但在展示自己的性取向方面，Léa 更足智多谋。 关于他的三个女友入狱的报道，以及关于现在自由开妓院的愿望，充满了自主权。 摄影机歌颂外围的身体，但没有将其物化，也没有将其转变成表明国家末日的非理性恶魔（右视图），或拯救国家的天使神（左精英视图）。 Léa 慢慢地在这些表现中占据一席之地，这个位置与其他任何地方一样复杂和矛盾。 Venus 女同性恋者，吸烟者，留着土著头发，全副武装。
Léa 体现了内外之间的游戏，这是电影中的一个重要问题。 她刚从监狱里出来，在那里被关了八年，她回到了位于 Ceilândia 内和巴西利亚外的 Sol Nascente。 国家的存在采取俘虏的形式，每天都有被监禁的风险，在今天可能存在而明天可能不存在的人的存在-不存在的情况下。 在 Léa 去一个偏远的乡村地区看望她的兄弟 Cucão 的场景中，他在他家门前的一个美丽的镜头中告诉她，联邦政府购买了邻近的土地用于建设（另一个）监狱。 该州一直在靠近，环绕着 Sol Nascente，其幅度与州关闭的预测形成鲜明对比。
制度化的巴西也以 mambembe caveirão 的形式围绕着 Sol Nascente，由三名懦弱的保护警察和/或民兵以及 Bolsonarist 法西斯礼拜仪式的重复者配备，以中产阶级和白人示威者的场景为例，穿着巴西国家队球衣，在 Praça dos Três Poderes，高呼着极右翼的咒语。 警察和妇女之间的猫捉老鼠游戏在影片中营造出一种紧张不安的气氛。
加油站的斗争既不反对这种博尔索纳主义的现实——或者更普遍地说，反对这种巴西的情况。 因为从外围，他们反对一个想要消灭他们阶级的权力计划，想要像往常一样消灭穷人。 另一方面，假设他们的斗争由来已久，那是边缘地带的斗争，被从左右两翼的项目中驱逐，从巴西的语法中被驱逐。 在影片的某个时刻，Léa 被捕，她被监禁的叙述是根据警方调查的材料构成的，构成了 故事板 纪录片，同时具有讽刺意味，因为它模仿了电视剧中的犯罪叙事。 然而，以莱亚被捕为代表的顶点并没有结束影片，并且有能力为关于穷人的虚构现实主义暗示另一个现实：故事并没有以可怜的黑人囚犯的重申而结束。
着火的干灌木 促进从神圣和官方代码所代表的监禁中的形象解放，这些代码会将 Sol Nascente 归类为“grotão”或“deep Brazil”，总是在对方的视野中作为异国情调 - 理想化或仇恨，这无关紧要。 在这个意象合法化过程中有两个过程很突出：缓慢和声音。 有很长的场景，很少有动作，它的长度意味着时间的膨胀，是在邀请我们居住在“那里”，或者更确切地说，是通过坚持建造这个地方（这个“那里”）展示它，争论这个地方。传统上赋予它的意思是，赋予它按自己的意愿出现的权利。 安德烈亚在福音派教会中的长篇大论，只要它持续下去，就会破坏左派看待福音派的简单化，以及右派通常的挪用。
第二，声音。 这部电影很嘈杂：机器、摩托车、汽车、烟花，都在高音量。 噪音让我想起了另一部电影， 封锁，由 Victoria Álvares 和 Quentin Delaroche（2019 年）制作，这也许是 2016 年政变后热情对待巴西的那些人中最有趣的作品。当选后，汇集了构成右翼复杂而愤怒的融合的所有元素：在那篇文章中在 Seropédica，人们高喊 Temer Out，在即兴的福音服务中祈祷，接受周围居民的捐款，要求军事干预，所有这些都被路上行驶的卡车和车辆发动机发出的几乎震耳欲聋的噪音所包围。
那个加油站对大多数知识分子和政治分析家来说是一个巨大的噪音——但巴西很快就会上台。 的噪音 着火的干灌木 对于那些认为小声说话是文明的标志、收敛身体是理性的标志的人来说，这只是噪音。 就加油站而言，在这个由来自 Sol Nascente 的妇女自我管理的政府的黎明之际，加油站平静地与响亮的声音共存并不停地发出声音。
由女性领导的最后一场 motociata 是一场带有复仇味道的起义——就像我们在 Bacurau，作者：Juliano Dornelles 和 Kleber Mendonça Filho (2019)。 声音再一次非常响亮，就像应用程序工作人员在刹车时所做的那样引起人们的注意——这给摩托车赋予了另一种含义，形象地被博尔索纳罗和博尔索纳里斯塔斯绑架，他们从他们身上移除了所有受欢迎和为权利而战斗的角色。 着火的干灌木 揭示了 Bolsonaristas 在另一个现实中，一个与 Sol Nascente 平行的现实，不是因为他们精神错乱，而是因为他们分享巴西利亚（官方巴西）相对于外围巴西的异化。
这部电影的创新立场改变了传统上定义什么是真实的什么是虚构的界限，当涉及到穷人巴西人（只是巴西的大多数人）的代表时，赋予他们根据自己的术语虚构自己的权利和讲述你自己的故事。
* 朱利叶斯·坎哈达 这是dUSP哲学博士。 本书作者 话语与历史：XNUMX 世纪巴西的哲学 (洛约拉).
参考
着火的干灌木
巴西，2023 年，153 分钟。
导演：Adirley Queirós 和 Joana Pimenta。
演员：乔安娜·达克·富尔塔多、蕾雅·阿尔维斯·达席尔瓦、安德烈亚·维埃拉、黛博拉·阿伦卡尔、格莱德·菲尔米诺、玛拉·阿尔维斯。
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