中午

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通过 弗拉维奥·瓦伦蒂姆·德·奥利维拉 *

亨利伯内特新书评论

中午 是哲学家、音乐家和作曲家亨利·伯内特 (Henry Burnett) 的一本新书的名字。 作品是一个 最小内存 其标题——与其作者一样——是多方面的,可以将读者引向尼采哲学中最美丽的隐喻之一:正午,影子最短的时刻或没有影子的时刻,或者卡埃塔诺·维罗索 (Caetano Veloso) 歌曲中的著名诗节:“阳光,让叶子带来并翻译”,这是蔬菜和诗人歌曲作者的宝贵诗节。

亨利伯内特(对于那些了解他的书籍和歌曲的人)对尼采和卡埃塔诺维罗索的哲学和音乐世界有着广泛的了解。 然而, 中午, 在他的第一篇题为 露西阿姨 谈到亚马逊正午的太阳,也许鲜为人知,特别是贝伦的太阳。 从令人窒息、压抑和历史悠久的阳光中,历史是因为它已经融化了亚马逊河中许多欧洲人的妆容和幻想,也许还融化了露西伯内特老姨妈的梦想,她是一位苏格兰、有教养的尊贵女士,不知何故,她理解(令人失望的是)苏格兰和巴西的优雅不是一回事。

事实上,炫耀对我们巴西人来说是一个更合适的词,一种摒弃优雅的姿态:这可以从叙述者对他父亲的批评中看出,这个人“吹嘘资产阶级的傲慢与他微薄的收入不相容”(露西阿姨, P. 17). 无论如何,贵族是一种壮阳药,永远引诱着伯内特男孩。 或许人们很少了解的是,最贵族化的姿态之一——由露西姨妈自己揭示——包括保存书籍的姿态。

他送给侄子的书籍礼物和“你有野心吗?”的问题文中不能断章取意,因为“私生子”(之前严厉的姑姑是这么看侄子的)往往是勾引和救赎贵族的东西。 顺便说一句,这难道不是一位伟大的回忆大师所给予的伟大教训之一吗? 不是普鲁斯特本人描述了贵族们对厨房内仆人发出的嗡嗡声的秘密品味和好奇心吗? 出现在叙述者的儿童和青少年色情优势故事中的仆人:“保姆,女仆,不精确的女人”(博彩股份有限公司 婴儿, P. 37), 在唐璜主义的第一步测试中,包括唐璜主义用自己的身体,用自己的记忆,因为没有调皮就没有记忆,记忆与“打开和关闭毛巾的时间”(同上) .

童年回忆里,“后院木棉墙”的房子(稍后的场景, P. 27). 祖母和母亲种植棉花的时间是为了使用自制药物,或者为了紧急情况下孩子们在穿破脚或擦伤的膝盖时使用后院的棉花(所有这些都对他们的母亲隐瞒)。 一座城市的忧郁,棉花的回忆,同时带来轻盈和伤痛,甚至再一次一无所有的人工Cidade Nova de Ananindeua,让后院消失,棉花种植,让药理遍布每一个角落。

因此,读者会意识到一个非常奇特的记忆“是没有房子”(卡萨, P. 31). 这种童年时期明显的空虚在成年生活中可以揭示其他生活方式、其他生活方式或改变城市的优势,例如比较“在其他人的屋顶上”的雨声,比较圣保罗和贝伦的雨水气味(夜雨,圣保罗, P. 33). 无家可归,无父无子,自然而然的就去教堂避难。 但是我们的叙述者已经死了。 从那里他学会了“快乐的要理讲授”(从与不再想要纯洁的“美丽姐妹”的相遇)和“无神论者 - 普世教会”的形成(取 3, 页。 41)。

伯内特的书甚至带有轻微的政治色彩。 他已经谈到教会学会享受电子表格的时代; 谈资本主义羞辱家长的方式:是否来自父亲 viVANT 谁喜欢美食,吃“面包和水”(父亲, P. 105); 聪明的老人因为“他的钱被冻结了”而需要在银行重新注册(干燥的生活, P. 71) 或需要创作歌曲的音乐家朋友,身无分文,在人行道上,“由从不庆祝的人之手”创作派对音乐 (就拿10, P. 72). 它表达了善意,这种微观政治行为,例如在 费舍尔夫人这位德国女士,她的房客不再和她说话(为什么我们坚持德国男人和男人不友好的想法?)。 出于对土耳其女人美丽面孔的渴望,又因土耳其男人的冷酷而犹豫不决:被政治和性信仰阉割的唐璜只说:“我可以在一个男人的玻璃反射中看到你的脸。茶馆” (柏林,P。 82)。

该作品总是对非地方、对天生杂种的事物进行不断的反思,它可以是一个人或一座城市,就像里斯本的情况一样,那里有“古老而温柔的人”,“生活在阳光下”气候和平静,充满活力和悲伤,模棱两可”在问题之前:“你属于欧洲吗”? (葡京? P. 93). 没有房子的主题变得如此令人着迷,以至于在某些时候,它需要一种审美驱魔,在小故事中展开,就像 沉默 (第 92 页),人们生活和发生性行为的地方,“看不到溺水者绝望的现实”(同上)。 又一刻,本应是的房子变成了一场噩梦,就像短篇小说中那样 被拿走的房子 胡里奥·科塔萨尔 (Julio Cortázar) 的作品,其中的居民被慢慢驱逐,在那里您“再也不能穿过花园,到达街道的另一边”(恐惧,P。 84)。

这本书也是一个小小的音乐纪念馆。 可以说,一个人可以放弃自己的梦想,但,也许,在日常生活中,永远不会放弃歌唱。 就伯内特而言,他写作、思考和唱歌。 伯内特没有记忆 奥德赛 然而,即使它没有奥德修斯,也不意味着它没有创作“前所未闻的失败”的狂想曲(倒数第二拍, P. 113). 谈到狂想曲,北美著名歌手托尼·贝内特曾在一次采访中表示,他对若昂·吉尔伯托(伯内特的精神之父之一)清晰的嗓音印象深刻。 João Gilberto 沉默了,也许是因为他已经意识到,在不久的将来,另一种更粗俗且没有吉他的声音将取代他。 音乐和政治哀悼并没有影响到叙述者:“你在你帮助想象的国家面前保持沉默,而这个国家什么都没有”(若昂·吉尔伯托,P。 104)。

该书还为读者提供了两个非常感人的卡夫卡式场景。 说什么 语言 e 就拿16? 在圣保罗,伯内特听到了“一生中最严厉的赞美”(取 16, P. 99). 塞尔索·法瓦雷托 (Celso Favaretto) 的赞美之词,其中叙述者本人仍悬而未决,试图吸收这一打击:“我在音乐方面没有机会,但我应该继续这样做,尽管如此”(同上)。 就像卡夫卡式的小人物一样,没有希望,但他们不放弃想象进出的门,伯内特并不了解他的听众,就像瓶子里传递的信息一样,他没有放弃歌唱。 女儿给的教训呢? 正在学习说话、发明动物和文字的女儿(目前是作曲家的音乐搭档)“就好像它们为她而存在,就像她为我而存在”(语言, P. 98), 合法的 奥德拉德克 (卡夫卡式人物,类似于一个跑来跑去说话而不关心其含义的线轴)谁也知道怎么唱歌。

最后,伯内特的书向我们所有人提出了以下问题:究竟什么是不合时宜的? 伯内特会成为“北方的不合时宜的人”吗(就拿15, P. 95) 在一个你怀念独裁统治的国家和一个直到那时还认为瘟疫是中世纪事物的世界? 我更愿意这样说 中午 它是即兴的,没有什么是显而易见的。 这本书的题词中引用了沃尔特·本雅明的话并非偶然,这位哲学家将莱布尼兹单子论的理论带入了历史。 如果对莱布尼茨来说,每一块物质都是无限的一部分,是宇宙的一面镜子,那么一张明信片就是过去的无限部分,它仍然为我们闪耀,是一座失落之城的光芒。 中午 很漂亮,就像这样: 单子 和一张明信片。

*弗拉维奥·瓦伦蒂姆·德·奥利维拉 是哲学教授。 作者,除其他书籍外, 奴隶、野蛮人与疯子:尼采与福柯思想中的动物性形象研究 (主编辩证法)。

 

参考


亨利伯内特。 中午. 里约热内卢:Editora 7 Letras,2021 年。

 

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