通过 阿纳尔多·桑帕约·德·莫拉斯·戈多伊*
伊斯特万·萨博 (István Szabó) 对影片的评论
24年1971月XNUMX日,德国宪法法院在对著名的“墨菲斯托案”的裁决中出现分歧. 艺术自由与荣誉权之间的对立是在小说墨菲斯托的背景下讨论的。 背后暗喻权力对艺术家的诱惑。 叙事,正如所设想的那样,也提出了一个宪法问题:艺术创作自由与保护形象和荣誉之间的对立。 小说的作者克劳斯·曼 (Klaus Mann) 讲述了一个虚构人物亨德里克·霍夫根 (Hendrik Höfgen) 的职业生涯,他是第三帝国时期的一名演员,在情节中被描绘成一个肆无忌惮的机会主义者。 有点儿 罗马谱号, Höfgen 是真实人物 Gustaf Gründgens 的理想化代表。
Gründgens 的养子,即原告,援引已故演员的名誉,侵犯了他的形象和社会声誉,以及对这位知名艺术家的记忆。 另一方面,该书的出版商坚持认为小说的概念和人物受到言论自由的保护。 事实上,法院理解,艺术自由是在作品及其效果的范围内实现的。 艺术会考虑某种有其自身规律的自治。
法院理解原告和受害人均享有宪法保护的权利。 也就是说,应该保护 Gründgens 的尊严,就像保护 Klaus Mann 的言论自由一样。 艺术表达自由的充分权利得到承认; 然而,更多的重点放在了人的尊严上,因此克劳斯曼在汉堡法院败诉的宪法诉讼被驳回,该法院裁定这部小说玷污了格伦金斯的个人荣誉。 这一决定得以维持。 这本书不再在当时的西德销售,尽管在东德发现了它,而东德并未受到西方管辖。
案情传闻。 这本书的作者克劳斯曼是作家托马斯曼(他的母亲朱莉娅是巴西人)的儿子。 Gründgens 于 1926 年与 Erika Mann(克劳斯的妹妹)结婚。 离婚发生在三年后,也就是纳粹主义兴起之前。 托马斯·曼 (Thomas Mann) 是纳粹政权最重要的反对者之一,他录制了几次反对纳粹政权的演讲,并在整个战争期间通过电台播放。 克劳斯曼觉得自己被父亲忽视了。 1949 年,他因服用过量安眠药去世,享年 43 岁。
克劳斯曼的书的论点,一般来说,支持以下叙述 墨菲斯托,由匈牙利导演伊斯特万萨博执导。 这部电影获得了 1981 年的奥斯卡最佳外语片奖。虚构的亨德里克·霍夫根由克劳斯·玛丽亚·布兰道尔饰演。 一个痴迷于成功的演员与纳粹主义达成了协议。 尽管影片中从未提及希特勒的名字,也未提及亨德里克的保护者戈林的名字,但对纳粹主义的暗示是明确、清晰、直接的,就像在报道希特勒青年时期成员训练的场景中一样。
角色与现实生活相混淆。 有一个共产主义演员,奥托·乌尔里希斯,亨德里克收养了他。 保护亨德里克的 Lotte Lidenthal 实际上是 Emmy Göering,一个无关紧要的女演员,她嫁给了 Göering,成为某种程度上的第一夫人,因为她是该政权的显要人物的伴侣。 亨德里克的第一任妻子芭芭拉·布鲁克纳 (Barbara Bruckner) 是埃里卡·曼 (Erika Mann)。 电影中芭芭拉的父亲是托马斯·曼。 塞巴斯蒂安是芭芭拉 (Barbara) 克劳斯 (Klaus) 的儿时好友,他是这部电影所依据的书的作者。 显然,总理是戈林。
导演伊斯特万萨博根据曼恩的作品探索了德国文学传统的核心浮士德神话。 浮士德博士是一个神话和文学人物,在几部作品中都有提到。 例如,托马斯·曼 (Thomas Mann) 写了一部《浮士德博士》(Doctor Faust),其中的中心人物是爱幻想的德国作曲家阿德里安·勒沃昆 (Adrian Leverkün),他也与魔鬼签订了契约。 通晓音乐的西奥多·阿多诺 (Theodor Adorno) 会建议曼恩创作这部优美的小说。
至于传统的浮士德,有些人认为他存在过,而且活在中世纪末期。 他会与魔鬼(Mephistopheles 或 Mephisto)订立契约,魔鬼为他提供知识以供奴役,为他提供永生以供服从,为他提供爱以供服从。 浮士德接受了这个提议。 他将为自己的鲁莽决定付出代价。 在 István Szabó 的电影中,这个逻辑得到了保留。 然而,墨菲斯托变成了浮士德,纳粹主义变成了墨菲斯托。 在这个构图中,在这个象征性的反转中,这部令人不安的电影达到了高潮。
浮士德以其最博学和最丰富的形式出现在歌德(1749-1832)的作品中,歌德是最具代表性的德国诗人,与同样迷人的弗里德里希·冯·席勒(Friedrich von Schiller,1759-1805)并列。 两人都是条顿浪漫主义激进阶段的主角,文学手册的作者称之为 Sturm und Drang,这让我们感受到“风暴和冲动”的感觉,就像我们在听莫扎特和海顿时有时会感受到的那样。 欧 华丽,由歌德,分为两部分。 其中第一个于 1808 年完成; 第二次是在 1832 年。歌德用 60 年的时间创作了这部煽动性的作品。 正如但丁对地狱的描写比对天堂或炼狱的描写更动人一样, 华丽 比第二个更耐人寻味。 浪漫激进主义正处于顶峰。 有一个悲剧,以一首诗的形式。
歌德领先于法兰克福学派哲学家的思想,尤其是霍克海默和阿多诺,对他们来说,启蒙是一种幻觉,对于那些从事理性工作的人来说,是一种狡猾的工具。 浮士德得到了永恒的生命,充满了快乐。 浮士德拒绝了; 尘世的快乐不足以满足他。 我在寻找知识。 然而,他们达成了协议。 梅菲斯特将成为浮士德在地球上的仆人。 然而,如果浮士德有一次承认他认为可以无限期地享受世俗的快乐,那么他就会死去,成为地狱中的梅菲斯托费勒斯的仆人。 契约是用浮士德的鲜血签订的。 浮士德象征着通过知识追求权力的狂妄自大。 这与作曲家 Adrian Leverkühn(在 Thomas Mann 的书中)或演员 Hendrik(在 Karl Mann 的书中,被带到电影院)的情节相同。
在伊斯特万·萨博的电影中,魔鬼取代了浮士德,纳粹主义取代了魔鬼。 亨德里克是汉堡的一名演员。 他认同左派,捍卫工人阶级的启蒙舞台。 艺术将成为阶级斗争的潜在代理人。 他痛恨纳粹,称他们为无赖。 在他的岳父,一位著名作家的保护下(这里可以得出与托马斯·曼的一些类比),亨德里克搬到了柏林。 他目睹了纳粹主义的胜利(在选举中首先获胜)嘲笑新总理。 纳粹宣称他们要建立一个新世界。
亨德里克拒绝接受纳粹的胜利。 与大多数离开这个国家的艺术家不同,他拒绝离开他的语言:他喊着他需要他的祖国。 亨德里克认为,艺术家应该保持中立。 它发生在德国国会大厦被焚烧和针对犹太人的暴力事件之后,亨德里克在街上亲眼目睹了这些事件。 同时,他与自己的舞蹈老师德国黑人保持着暧昧关系,她将受到纳粹主义的迫害,尽管她是德国人。 老师是可恶的皮肤偏见的受害者。
意识到政治局势对艺术环境的影响,亨德里克逐渐接受了纳粹的存在。 一个渐进的过程,就像浮士德的叙述中发生的事情,逐渐受到墨菲斯托的影响。 此时,亨德里克想在剧院里代表墨菲斯托。 他走近戈林的妻子。 这对夫妇保护他。 戈林对此表示同情,声称读过亨德里克的占星术,结果发生了变化。 在一次演讲中,他走向戈林的包厢,表示完全服从。 从那时起,他不再因其艺术品质而受到赞赏:他受到尊重是因为他是该政权的朋友。
亨德里克被任命为普鲁士国家剧院的导演。 它正处于顶峰。 他的妻子已经离开德国,在荷兰。 舞蹈老师(他也是他的情人)去了巴黎。 他早就预料到亨德里克的垮台,说情人的眼睛已经死了。 亨德里克认为自己完全被纳粹主义吸收,甚至被戈林羞辱,他意识到自己已经失去了自由。 他为自己辩护,质疑这种失去的自由在多大程度上和目的是什么。
奉上级命令,他开始排练《哈姆雷特》。 他们将莎士比亚国有化。 在亨德里克的蒙太奇中,优柔寡断的象征丹麦人性格变成了德国英雄的原型。 亨德里克越来越受支配,他问他们想从他身上得到什么,正是因为他认为自己只是一个演员,不能对他承担政治责任。 他认为,从演员身上,人们只能要求对艺术的承诺。
在伊斯特万·萨博 (István Szabó) 的电影中,重新审视了折磨艺术家和知识分子的浮士德契约。 为艺术而艺术的选择将证明权力的诱惑、利益的交换、相互的不信任以及完全脱离伦理参考和与人类价值观的任何关系。 当魔鬼(无论是墨菲斯托、纳粹主义还是任何实质上邪恶的实体)执行他在合同中的部分时,乌鸦的契约就会像一出戏剧一样展开。 到那个时候,再没有后悔的余地了。 另一个承包商(无论是 Faust 还是 Mephisto,或任何雄心勃勃的实体)发现建立在这些基础上的成功是衡量其自身悲剧的标准。 但是没有回头路可走。
* Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy 圣保罗大学 (USP) 法学院教授。
参考
墨菲斯托
匈牙利,1981 年,144 分钟
导演:伊斯特万·萨博。
编剧:Péter Dobau 和 István Szabó。
演员:Klaus Maria Brandauer、Krystina Janda 和 Ildikó Bánsági。