通过 亚历山大·阿拉戈·德·阿尔伯克基*
在巴西,国家的利益被分配给许多统治阶级,就像 D. João VI 在他的时代采取行动维护法院的特权一样。 因此,我们的反文明进程仍在继续,并因信徒和非信徒的普遍投票而合法化。
巴西国家的形成具有统一的葡萄牙语、官方天主教基督教和奴隶制政治经济制度,在整个国家领土上有效,是实现这一目标的中心三脚架,从殖民时代到帝国1822 年至 1889 年期间,陆军元帅在地主阶级贵族的支持下夺取政权并实行共和政体。
四个世纪以来,我们已经形成了一种“反文明”的过程——由我们的法律、习俗和行为规范授权——从他们的祖国掠夺非洲人,将他们视为我们生产系统中的一个活动物。 语言和宗教,由我们的精神制定,同时重新制定,使奴隶制的恐怖合法化。 巴西统治阶级是最后一个屈服于国际压力以合法结束奴隶制的人,但并不担心子孙后代,即这一反文明进程的继承人将遭受的后果,这并非偶然。 除了合法之外,奴隶制也是巴西社会公认的行为。
奴隶感情和态度的这种合理化是我们公共领域的基础。 例如,在文明社会中,孙子打爷爷是没有预见到的; 但在巴西,社会上可以接受青少年公开折磨(有时是连续折磨)年长到可以当他祖父的年长黑奴。 按照普通法律,当一个人犯了某种罪行时,他的刑罚是监禁。 但是被奴役的人不能受到这种惩罚,因为这意味着田间的辛劳和对地主的损害意味着休息。 在这些案例中,被奴役者在公共广场受到酷刑以恐吓他人。 一旦他从酷刑中恢复过来,他就回到田间工作,为经济体系创造财富。
作为官方宗教,天主教婚姻具有构成婚姻关系的法律价值以及该关系的所有法律后果。 但是,对于被奴役的人来说,它没有任何价值。 种植园主在法律上被允许按照他的意愿处置一对基督徒夫妇及其后代的生活,可以将配偶和他们的孩子分别卖给其他所有者。 当一个地主去巴西银行做贷款交易时,他在法律上被允许并被银行接受,以获得一定数量的奴隶作为信托担保。 因此,奴隶制不是一种私人关系,而是一种公共制度,一种奴隶制形式:个人和社会以系统的方式反哺和反哺这种对人类的剥削形式。
诺伯特·埃利亚斯 (Norbert Elias) 是研究文明进程的学者。 在他的研究中,他使用了 “习惯” 据此,在整个社会化过程中,个人不知不觉地、不知不觉地吸收了规则、规范、习俗,即 “习惯” 由允许在特定社会结构中共存的社会所产生。 对埃利亚斯来说,在欧洲背景下,绝对主义国家的出现(社会发生)在文明进程中占据决定性地位,因为如果不研究国家转型过程,就无法正确理解行为文明. 作者认为,从世仇到国王集权的社会,国家本身的人格化,意味着来自不同社会阶层的公共代理人和个人的人格结构发生了深刻的转变,以及他们的情绪化的姿态,因为专制国家的新关系开始规定严格的行为标准。
这个数据可以在巴西得到验证,从 1808 年开始,当时葡萄牙宫廷为了躲避拿破仑的入侵而搬到这里。 到达这里的人,包括摄政王和王室成员,物质条件都非常恶化。 但是,即使在经济状况不佳的情况下,朝廷仍不惜一切代价努力维持贵族的生活方式,正是为了避免任何形式的“社会失格”。 如果维持宫廷生活的高额开支还不够,D.若昂六世慷慨地授予陪同他去巴西的贵族们的荣誉和特权,作为对他们忠诚的感谢和奖赏。 还应该记住,每个贵族都从王室获得一些报酬,也是为了防止定居在这里的葡萄牙贵族经历任何形式的社会贬低。 而维持宫廷奢华的这些资源从何而来? 来自里约热内卢的商业和农业精英剥削的奴隶劳动力。 作为交换,这些经济精英获得了贵族头衔,从而构成了巴西新贵族的社会起源,没有贵族血统或传统,由粗暴对待的人组成,具有古老的、前现代的心态。 那些在靠近时说:“你知道你在和谁说话吗?”,或者要求他们在他们面前敬礼的人。
这段简短的起源之旅旨在激发我们思考我们历史上的一个困难时刻,在这个时刻,非常重要的人——军人和文职人员——通过民众投票获得政治权力,以寻求为我们的历史指明新的方向. 巴西国家正在摆脱我们主权公民宪法规定的参与式民主方式。 博尔索纳罗的哲学假设在他作为联邦代表的示威活动中得到了大量体现(近 30 年),在 2018 年竞选期间被激烈地激进化。不择手段,顺从美国,宗教信仰弥漫,显然无法详细阐述和开展文明项目为国家。
从 Aécio Neves (PSDB-MG) 的嘲讽,到 2014 年对总统选举结果的质疑,导致总统迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 被弹劾的政变策划,流入了选举博尔索纳罗 (Bolsonaro) 的制度操纵。 自上任以来,他作为总统采取的唯一战术行动就是投资混乱以期发动独裁政变。 迪尔玛在没有犯罪的情况下被免职; 反观博尔索纳罗,却有一堆公然声讨他的公开行为。 但什么也没有发生,因为国家的利益很可能分配给了许多统治阶级,就像 D. João VI 在他那个时代为维护法院的特权所做的那样。 因此,我们的反文明进程仍在继续,并因信徒和非信徒的普遍投票而合法化。
*亚历山大·阿拉冈·德·阿尔伯克基 塞阿拉州立大学 (UECE) 公共政策与社会硕士。