通过 路易斯·奥古斯托·埃斯特雷拉·法里亚*
军方独特的保守思想处于威权自由主义和法西斯极端主义的狭窄边界上
巴西军方,尤其是军队中的军人,坚信他们将自己视为国家的创始人。 这件事的起源——实际上是一个幻想——是 Batalha dos Guararapes,当时葡萄牙殖民军队击败了荷兰人并将他们驱逐出巴西。 两个争夺统治地位的殖民帝国之间的战争被提升为巴西人的建国神话。 葡萄牙白人士兵和他们的支援部队召集而来,其中有土著和非洲人的存在,如果并肩作战,他们本质上是不同的,最后两者处于完全劣势。 然而,在想象中,这种差异消失了,取而代之的是一个理想的巴西人,是这三个“种族”联合的产物。
同样的观点也源于选择 Duque de Caxias 作为陆军赞助人的决定,该决定于 1962 年做出,当时正值冷战中期。 很长一段时间,最受尊敬的指挥官是奥索里奥,他是勇敢的典范,也是一位自由派政治家。 卡希亚斯是奥索里奥的朋友,但在政治上保守,在帝国时期非常积极地镇压几次叛乱运动,例如法鲁皮利亚和巴拉伊达。 这场表演被拯救为保证国家统一的英雄寓言,这是陆军打算效仿的角色。
神话事件发生四个世纪后,人民的团结仍然遥不可及,其特征是偏见和排斥原住民和非洲人后裔的“低人一等”,尽管废除共和国,法律,今天仍然存在于巴西社会反对歧视、对土著和逃亡逃亡社区的法律承认以及对偏见的刑事定罪。 资本主义在这里的发展最终加强了殖民地种族主义,将这些人类特遣队纳入不同的社会阶层。 资产阶级和中产阶级由白人葡萄牙人和其他欧洲移民群体的后裔组成,而工人阶级和被排斥在城乡之外的人则主要由土著人和非洲人的后裔组成。 颜色成为社会分裂的标志。
然而,即使在今天,种族统一的神话仍然存在。 这种信念是威权主义观念的起源,它否认排斥和偏见,并希望将独特的身份强加于民族多样性。 然而,在最近的过去,武装部队本身也有自己的多样性,正如 Tenentismo 和 Coluna Prestes、1935 年由共产党士兵领导的起义以及 1959 年的阿拉加萨斯起义所见证的那样,这次是在右翼的倡议下. 随着 1964 年政变的巩固,6.591 名士兵和军官被开除出三支部队。 这种真正的意识形态清洗最终产生了一种独特的保守思想,其细微差别在于威权自由主义和法西斯极端主义之间的狭窄边界。
自独裁统治结束以来,人们期望军队的思想远离政治,热爱围绕其保卫国家使命的专业精神,因为今天的指挥官当时是下级军官,没有更大的承诺到 64 年的政变,他甚至经历过在独裁统治结束时形成的对政权地下室及其罪行的疏远或不适感。 即便如此,当时忠于指挥官的传统最终强化了对镇压组织地牢中真实发生的事情的否认主义和修正主义立场。
对于许多人来说,军方对反对迪尔玛的政变、博尔索纳罗的选举以及参与他的政府的热情支持似乎令人惊讶,因为他是一个卑鄙的讽刺人物,因不服从命令和恐怖主义而被开除出军队。 要理解这种明显的惊讶,有必要看看将瓜拉拉佩斯神话与冷战反共主义以及当今美国极右翼意识形态联系起来的线索。 在这条线上有一个永久性的概念,即受到外部代理人、荷兰人、共产主义和“葛兰西斯主义”威胁的人民天生团结的想法。 它与纳粹主义及其纯粹种族的概念一样是专制的。
与前例相比,当代版本尤其具有错觉,因为荷兰人确实入侵了东北部,共产主义在苏联或古巴成为现实,尽管它对巴西政治的影响微乎其微。 在 1960 年代威胁这个国家的是社会分裂、隔离、不平等的暴力以及大多数人遭受的肆无忌惮的剥削,这一点在 XNUMX 年代仍然存在。 我们的政治制度一直很难承认这些不公正行为的受害者有特权为他们的胜利而战。 正是因为我们的共和国未能接受这一多数人的权利,才导致分裂,这不是左派思想的结果,而是社会现实的结果,挑战了民族团结。 解决这种情况的唯一办法是更多的民主。
关于从美国极右翼手中收买的“文化马克思主义”的危险的奇妙旅程在独裁统治结束后的几年里侵入了军方的思想,就像革命战争之前所做的那样。 就这样,它在军事训练机构、他们的学校和学院中传播开来。 从他笨拙的观点来看,社会政治多样性的表现并没有被认为是舆论和组织运动、权利斗争的合法表现,而是敌人渗透的结果。给我们的领土带来一场战争,破坏国家的统一。 武装部队作为国家统一的卫士,应在内部防御、心理战和法律与秩序保障等行动中参与打击这一威胁。
请注意与美国军方的思维差异。 当特朗普暗示要使用他的军队来平息反对种族主义的示威活动时,指挥官马克米利表示他们永远不会攻击自己的人民。 值得记住的是,奥索里奥也表达了同样的想法,他说,使用用来对抗外部敌人的战争武器来对抗他的同胞将是一种耻辱。
这种钝角的战略推理指出了要保持的地位和要克服的威胁。 必须保留的是人民的团结,正如在否认现实多样性中的民主共存的专制权利的意识形态化愿景中所理解的那样。 有利益冲突的社会阶层,有不同传统的种族群体,有从左到右的对立政治潮流,有需要满足或解决的要求和冲突的社会运动,不同的宗教和信仰,性别调用等等在。 对于极右翼来说,这种多样性是具有破坏性的,它需要被消除或压制,就像犹太人在欧洲的存在是为了纳粹主义,就好像那些犹太人不是欧洲人一样。
真正分歧的表现和承认它们的要求被视为一种威胁,因为它被一个危险的敌人利用和操纵,即共产主义夺权的阴谋。 这种对立的力量将打一场混合战争,其中最重要的手段是文化,最初的目标是对制度的控制,因此参考了葛兰西及其阵地战概念。 这就是为什么本届政府的目标不是像博尔索纳罗本人宣布的那样实施社会、环境或经济政策,而是摧毁据称被左派渗透的机构:学校、大学、研究机构、组织、文化、犹太教以外的宗教-基督教传统、工会、非政府组织、政党。 一切机构要么变成“党外”,要么被消灭。 为了结束意识形态,单一思想的最大意识形态化,纳粹的古老格言:一个民族,一个国家,一个领导人。
现在,思想的辩论、项目和提案的传播、影响社会舆论的努力、关于价值观和信仰的讨论是民主的本质。 它们是社会现实矛盾和差异的表现,这些矛盾和差异最终可能会被克服,但新的矛盾将不可避免地在其位置上建立起来,因为历史没有尽头。 共存、宽容、谈判和契约是应对它们的唯一民主方式。 即使是纳粹进行到极致的灭绝,也没有结束德国社会的矛盾。 但这是专制思想的幻觉,在巴西声称通婚神话试图通过暴力建立虚假的统一和说谎的身份。
*路易斯·奥古斯托·埃斯特雷拉·法里亚 南里奥格兰德联邦大学 (UFRGS) 经济科学学院经济学和国际关系教授。