通过 小弗朗西斯科·德·奥利维拉·巴罗斯*
教师提出一系列问题，旨在为以参与学科的学生为代表的新一代建立一个广泛而复杂的观点
基于音乐和电影文本反思生成的概念，是一个有待开发的方法论建议。 在课堂上，从小学到高等教育，教师都经历着代际关系。 在题为“代际”的内容呈现中，教师提出了一系列问题，旨在建立对以参与我们学科的学生为代表的新一代的广泛而复杂的看法。
我们在大学领域，教授将在屏幕上投射图像和问题以供思考。 一种对话式、开放式的方法，为平均 20 岁的学生提供发言权。 以下是国内外艺术界知名人士的照片。 每张图像都附有一个问号。
让我们跟随展览的行程： 与披头士乐队一起，我问：“我属于哪一代？” 我们正处于 2023 年，一个矛盾、矛盾和不确定的时代。 进步与倒退。 怀着不安的心情，我们提议对当今年轻人所生活的社会进行历史背景分析。 年轻人生活在危险之中，在网络中、在商品化关系的消费主义文化中生活。 他们是进步和挫折的同伴，创造历史，来自不同的部落，代表着多样性。
滚石乐队提出了以下问题：“我这一代人的特点是什么？” 青年社交在年轻人占据的数字空间中找到了新的范式。 在特拉尼社会中，他们配备电子设备，浏览社交网络并通过政治运动建立自己的公民身份。 在线。 青年社会运动撼动了“网络社会”中网络行动主义的政治格局。 在“信息时代”，社会变革的南风和北风正在吹拂，善于表达的头脑在争夺权力。
正在经历“互联网带来的革命”的年轻人在民主重塑的历史背景下所采取的竞争态度。 在一个变革的世界中，政治改革和技术标准的出现促进了起义和革命话语的“愤怒和希望”（CASTELLS，2013）。 在集体中，愤怒而充满希望的人们举着横幅，上面写着复数的信息：“我们是社交网络”。
对于罗伯托·卡洛斯，我问：“我们这一代人有哪些进步和挫折？” 矛盾和悖论背景下的进步和倒退。 人口寿命长，犯罪率高。 令人兴奋又严峻的消息。 新的野蛮行为和机器人技术出现在景观社会中。 人工智能和贫困成为新闻报道。 中世纪的恐惧被重新更新。 Covid-19 表演的脱衣舞揭示了我们的弱点和风险。 我们现在怎么生活？
一名20岁的年轻女子如今生活在一个充满矛盾的社会中。 巴西堪称典范。 在这个被排斥的国家，人们享受着名人在色情作品中的病毒式传播。 “互联网星系”与不稳定的福利国家共存。 上面提出的问题需要进行历史情境化的练习。 展现全球化、寄生资本主义和新自由主义的多重面貌。 它对人类造成什么后果？ 电子商务与经济在百万富翁运动和社会排斥条件下并行运行。
在“消费生活”和“信用”中，“今天的年轻一代”懂得“消费社会”。 在社交媒体上，青年是“消费主义大军的前进”需要征服和探索的处女地。 “年轻人是消费行业的垃圾桶”。 消费主义和“无神论”文化。 年轻人“在不断变化中”焦躁不安，进入“新奇崇拜”。 在过剩和一次性的时代，它们参与了“新物品到达和旧物品离开的惊人速度”。 在短暂的帝国里，在互联网的享受中，年轻人浏览虚拟购物并引发好奇心：他们每天花多少时间使用智能手机、电脑、各种屏幕和其他电子仪器？ （鲍曼，2013 年，第 34 页）。
对于吉尔伯托·吉尔，我问：“什么价值观指导着我们这一代？” 它们来自什么矩阵？ 他们正在被逆转吗？ 重点是指导我们在市场、竞争和暴力社会中生存的原则。 用死亡政治术语来说，就是不公平、残忍和其他不人道的形容词。 一个充满冲突的领域。 资本主义关系中看重什么？ 我们的思维对于日常生活中观察到的非人性行为是否持批判态度？ 所有关系的商品化使人面临着变成商品的风险。
所有领域，尤其是健康、教育、宗教和其他领域，都渗透着营销逻辑、客观性、计算性和注重利润最大化。 数字、病毒点击量、票房收入和观众数量是优先标准。 生产和促销产品的质量低于首要目标：销售。 更符合当今时代的说法，就是病毒式传播。 尤其是涉及名人的警察新闻、八卦和事件，会像病毒一样传播开来，并催生商界的百万富翁。
魅力、放克音乐、派对和特拉化屠杀的炫耀。 “景观文明”，它的鸦片、悲剧和轻浮。 后窗。 亲密关系和个人隐私的暴露无视公共和私人之间的界限。 “我被看见，故我在”。 无论如何都要出现。 权力者和值班者的眼睛。 我们可以读一下乔治·奥威尔的《1984》吗？ 屏幕上，“老大哥”看到了“一切皆有可能”的游戏，一群“为了钱可以做任何事情”的人。
*小弗朗西斯科·德·奥利维拉·巴罗斯 皮奥伊联邦大学 (UFPI) 社会科学系教授.
参考
鲍曼，齐格蒙特。 关于教育和青年：与里卡多·马泽奥的对话。 里约热内卢：扎哈尔，2013 (https://amzn.to/3OUEk71).
卡斯特尔，曼纽尔。 愤怒与希望的网络：网络时代的社会运动。 里约热内卢：扎哈尔，2013 (https://amzn.to/3ONHiu1).
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