通过 费尔南多·诺盖拉·达·科斯塔*
原子化和商品化导致家庭效用降低
布兰科·米拉诺维奇在书中提到了“雾化” 没有对手的资本主义指的是家庭在很大程度上失去了经济优势，因为越来越多以前在家里生产的、在市场之外且不进行货币交换的商品和服务现在可以在市场上购买或租赁。在传统社会中，如果家庭不是很富裕，那么准备食物、清洁、园艺以及照顾婴儿、老人和病人等活动都是在家里“免费”提供的。
这是婚姻存在的主要经济原因之一：夫妻内部分工以提高“家庭生产力”。共同生活将这些活动（烹饪、清洁等）“内化”，并在从供应到电力等各个方面提供规模经济。
然而，随着财富的增加，几乎所有这些服务都可以在户外购买，与其他人分享生活的需要也越来越少。由于这个原因——并且由于女性进入就业市场——当代社会（非洲除外）倾向于最低家庭规模。
现在所有家务活动都可以外包。根据布兰科·米拉诺维奇的反乌托邦结论，世界将由独自生活和工作（照顾孩子时除外）的个人组成，他们与其他人没有永久的联系或关系，他们的需求将由市场来满足。
原子化如果发展到极端，就意味着家庭的终结。当家庭内部的规则与家庭外部的规则不同时，法律对家庭生活的干预越来越多，也会加速这一进程。
许多人都尽量减少与非家庭成员的接触。直到最近，这种对家庭成员和非家庭成员的彻底区分还是全世界大多数社会都存在的一个特征，是一种基于排斥的分享。
如今的商品化模式使得外界不仅可以通过送餐、清洁服务等形式侵入家庭，还可以通过法律侵入。这些干涉——例如婚前协议以及法院带走子女和控制配偶行为的权力——虽然在很多情况下是可取的，例如可以防止配偶虐待，但却进一步破坏了维系家庭的默契内部契约。
家庭内部的“法律法规”外包给整个社会。这引出了一个问题：在一个富裕、商业化、所有服务都可以购买的世界里，家庭存在或同居有什么好处？
使用家庭以外的雇佣劳动是典型的资本主义生产方式的一部分，生产领域和家庭领域之间有着明显的区别——这是定义资本主义的根本区别。新的超商品化的资本主义将生产和家庭统一起来，但它是通过将家庭纳入资本主义生产方式来实现的。
资本主义不断发展以“征服”新的领域并将新的产品和服务“商品化”。这一阶段的完全商业化和/或协商所有传统上被市场排除在外的人际关系意味着劳动生产率的大幅提高。
原子化的对应物是商品化。在原子化过程中，我们是独立的，因为我们所有的需求都可以通过其他人在市场上购买的东西来满足。在商品化的过程中，我们变成了另一个人：我们通过将我们的资产（包括我们的空闲时间）商品化来满足人们的需求。
作为消费者，我们获得了购买以前由家庭以实物形式提供的活动的能力。作为生产者，资本主义还为我们向他人提供广泛的可能活动领域。就这样，原子化和商品化齐头并进。
烹饪已经成为外包业务，家人不再一起吃饭。清洁、维修、园艺和抚养孩子已经变得更加商业化，不再是“家务”。
的成长 经济转型 – “按需”或“零工”就业市场，由临时工组成，与招聘特定服务的公司没有雇佣关系 – 将我们的空闲时间商业化，包括已拥有但从未用于商业目的的东西。现在，任何有空闲时间的人都可以“出售”自己的空闲时间，比如为拼车公司工作或远程送货上门。
私家车原本是“死资本”，如果被Uber等公司当成“出租车”，就变成了活资本。让你的汽车在车库里闲置已经成为一种机会成本。
同样，曾经无偿借给家人和朋友一周的房屋现在已成为旅行者的出租房。这些货物成为商品并获得市场价格。
由于机会成本的原因，不使用它们显然是一种资源浪费。我们倾向于将这些活动视为商业商品或服务。
当传统上由家庭生产的商品开始由工业生产，并在流水线规模经济下以更高的生产率进行营销时，新的市场就出现了。今天，就服务商品化而言，情况完全相同。
个人服务更难商品化，因为从定义上讲，生产率的提高更难：服务需要生产者和消费者的直接接触。因此，分工带来的收益较小。
对于布兰科·米拉诺维奇 (Branko Milanovic) 来说，原本非商业化的商品化往往会让人们从事许多不同的工作。甚至像租房一样，也往往使他们在日常生活中变成“资本家”。
21 世纪出现的工作类型并不是马克斯·韦伯认为理想的工作类型，因为工人缺乏职业意识或对职业的奉献精神。它缺乏系统性和方法性。
没有任何个人特征的工人，在老板眼中，成了完全可以随意更换的“代理人”。对于布兰科·米拉诺维奇来说，这三件事情是相互关联的：（i）家庭构成的变化（原子化），（ii）商品化扩展到新的活动，以及（iii）具有临时职业的完全灵活的劳动力市场。
如果长期从事同一份工作，人们就会尝试与经常互动的人建立信任关系。他们怀着同理心和同情心进行所谓的“重复游戏”。
当新人出现并把你当成完全陌生人对待时，你没有太多的动力去表现得“友好”并发出合作行为的信号，因为这些新人很快也会搬进来。如果我们期望这种友好将来会得到回报，那么投资于友好就是必要的努力。
专业的评估在于，尽管缺乏持久的关系，他是否表现出任何“同情心”。当我们的互动商品化时，为什么我们会改变我们的行为？因为我们被简化为经济功能，因为友善是一种投资，因为友善的逻辑超越了市场的逻辑……
商品化的蔓延结束了异化。事物的秩序被内化到这样的程度，以至于不再有任何事物没有“定价”。
许多活动日益商品化， 经济转型 以及极其灵活的劳动力市场都是同一演变的一部分。这些都是朝着更加理性但最终更加非人性化的经济方向发展的，在这种经济中，大多数互动将是一次性的接触。
原子化掏空了家庭生活，人际交往的缺乏减少了商业行为的“甜蜜”。它发生在不道德的背景下。
*费尔南多·诺盖拉·达科斯塔 他是 Unicamp 经济研究所的正教授。 作者，除其他书籍外， 巴西的银行 (教育发展计划）。 [https://amzn.to/4dvKtBb]
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