货币和 假新闻

图像 Elyeser Szturm
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卢修斯·普罗瓦斯*

31 年 2006 月 15 日,何塞·塞拉宣布他将竞选州长一职,他在过去的 XNUMX 个月里担任该州首府圣保罗的市长。 在宣布辞去公职之际,他说出这样的话来证明,即使他签署并公证了他不会辞职的文件,他还是这样做了:“那一刻,我说了实话。 情况发生了变化。 在那一刻,没有理由不[签名]”[I]的.

十二年后,若昂·多里亚 (João Dória) 也持同样的态度。 圣保罗市市长辞职,即使他签署了一份向公证人登记的文件,表示他不会这样做。 然而,在行动前的解释标志着这个与另一个弃权者之间的巨大差异。 Dória 说:“签署文件或不签署文件具有相同的价值,无论文件与否”[II]. 显然,与何塞·塞拉一样,若昂·多里亚后来说,这是一个号召,他的候选资格是人民的要求,以及对这种情况的其他常见解释。

尽管冷嘲热讽[III] 从两人的陈述中,人们注意到这样一个事实,即在 Dória 的情况下,起初并没有试图相对化或否认签署的文件,即使像 Serra 一样,以情况为借口。 Dória 简单地否认了该文件的存在,他说签署或不签署承诺书具有相同的真值。

Dória 的行为可以用我在这里所说的失去话语镇流器来解释[IV]:如果没有共同点来构建体验,演讲最终只是表达体验。 也就是说,不可能建构雅克·朗西埃所谓的“分歧”,即感性的干扰,关于感性是什么的冲突,可说形式与可见形式之间的冲突。 这种民主建设的基本工具,正因为它建立在平等原则之上,所以几乎不可能建立起来。

没有支撑共同点的镇流器,矛盾就不再是政治建设中的一个重要点,因为它们,矛盾,意味着经验的冲突。 但是,如果重要的是经验[V], 就不可能说它们是矛盾的[六]. 这种情况产生了认识论上的变化,并导致我们制定了一种基于以下构建的政策 假新闻 并被解释为“后真相”,与资本的日益金融化保持着密切的关系,以至于话语压舱物的丢失可能与金融压舱物的丢失有关。

在下文中,我建议准确地审查这种关系,并试图证明认识论的变化如何也是我们所生活的系统的经济运作的变化。 我提出,这不是回到马克思“基础×上层建筑”的组合,而是思考经济和语言这两个符号系统在时代经验已经形成的时代如何相互质询和转化。被简化为当下的体验。

镇流器的损失

生活时间与历史时间不匹配的看法是人类历史上一个我们称之为后现代性的最近时刻的深刻标志。[七]. 无论是作为时空的压缩,在大卫·哈维的感知中,还是在经验的空间与期望的地平线之间无法挽回的距离(莱因哈特·科塞勒克),以人类经验的调节时间来思考当下,不再过去(掌握生活史) 或未来(进步、乌托邦、未来、革命),残酷地改变了社会的象征性元素,包括话语和金钱,发挥作用的方式。

在话语的情况下,现在的过度导致话语镇流器的丢失,这反过来又使得无法建立一个公共空间。[八],再次与朗西埃交谈,他允许政治和诗歌活动成为卓越公民的空间,因为没有共同的假设,就没有异议的余地。 现在,没有一个共同的时间,现在似乎是构建体验的唯一时间,一个危险的倒置发生了:以前的体验,可以分享的体验,变成了纯粹的体验,个性化的体验.

这是因为没有调解的当下不允许话语积累,最小公倍数,这是感知所说与所说之间、陈述与陈述之间的矛盾、连续性、分歧和距离所必需的。 对真实的需求,坚持以某种方式为话语提供支持和“真相”的品牌[九],以及公共场所组织方式的明显认识论变化都是这种情况的结果。

然而,话语镇流器的丧失不仅是由自 1970 年代以来确立的“现在主义”造成的,正如当代世界的另一个基本符号基础货币一样,话语的镇流器也被“超符号化”侵蚀了:符号系统开始与更多流动的指称一起运作,除了在仅适用于预定上下文的一组规则中运行之外,还将自身转变为自我参照系统。

广告、法律和艺术本身,至少是自 1920 年代以来的艺术,自然而然的超符号话语机制产生了加速这种腐蚀的物体,从而促进了这一点。 尽管如此,就像货币的情况一样,放弃其压舱物使其成为一个自我参照的符号系统,随着失去压舱物,语言逐渐自我照顾。

然而,我试图在这里建立的关系,尽管看起来可能是这样,但并不是因果关系,在这种关系中,广告、艺术和法律首先出现,然后才是压舱物的损失。 这是一个伴随的过程,这种超符号化强化了压载物丢失的历史过程。

我们先来看广告的具体案例。 可以说这将语言与错误的符号学联系起来,因为它依赖于物质的指称性,其操作轴是符号语言本身,是“指称”过程的结果。 也就是说,它的操作在符号层面上也是同义反复的。 让·鲍德里亚使用了一个没有句法的系统的比喻。 他还看到广告建立了一种通用代码,即地位。 这就是为什么乍一看,广告似乎建立了一个镇流器,但是这个系统使用的指称类型,可以为话语产生一个共同的镇流器,因为它是同义反复,创造了一个重​​申自己的空白。

不稳定的压载物,它基于假定的物质性本身的客观性,颠倒了西方思想的等式:现在,无论上下文如何,在等同于形式和内容的运动中,都是客体定义了主体。 这种超符号化导致广告语言从其符号的语言物质性的所谓客观性中错误地旋转出来。 结合现在的过剩,我们有一个失去话语镇流器的基本因素。 广告的存在使我们习惯于使用一种独立于与其他符号系统协商的语言。 广告中所表达的那组符号价值,不需要其他符号价值就可以被当作真理。

法律在日常生活中的普遍存在,生活的司法化,是与话语镇流器丧失相关的另一点。 从形式上看,法律语言本身就具有所谓的超客观性,即使是没有卓越作者的语言也是如此。 法律的主体功能,无论是法官、法官还是律师,都是在没有主体性的情况下进行表述的主体。

为作为法律表述主体的这种纯粹客观性说话的声音不能占据主体的位置,因为与文学语言不同,法律语言拒绝占据声音。 这种虚假的缺席,因为声音确实被占用,创造了一种气氛,其失去镇流器是一个前提。 同样,一种物质性被创造出来,它远非将自己表现为一个坚实的参照物,而且也是同义反复的。[X], 仅指自身。

艺术构成了第三个调查领域。 造型艺术推动的想象力的扩张,尤其是在整个 1950 世纪,使得对一件艺术品的欣赏仅限于其流通空间:博物馆、画廊、收藏家。 从马塞尔·杜尚 (Marcel Duchamp) 的小便器到表演,贯穿 XNUMX 年代的美国艺术、流行艺术和欧普艺术,杰夫·昆斯 (Jeff Koons) 和他同时代的艺术家,达米安·赫斯特 (Damien Hirst)、阿德里亚娜·瓦莱乔 (Adriana Varejão)[XI], Cindy Sherman 有很多例子说明艺术概念中的这种弹性如何直接影响审美感知,当艺术离开已经制度化的意义生产空间(有时甚至在这些空间中)时,这一点就变得很明显[XII]. 直接的话语效果是任何事情都可以,任何事情都会发生的想法。 如果伦理政治光谱未能跟上这种分化,那么捍卫共同的审美观念就变得越来越困难,也变得不必要。

我简要描述的这个过程与我们所说的现代性相吻合,并发生在整个 XNUMX 世纪,伴随着另一个重要压舱物的丢失和/或放弃:金融 [XIII]. 正如上述话语促成了支持建立共同点的可能性的压舱物,因此也产生了异议,没有压舱物的货币发展允许不同的货币话语增长和推进。 而且,与演讲一样,硬币的超符号化使这个象征性人物成为认识论争论的目标。

起点就在终点——2008 年危机作为经济表现的一个例子

话语镇流器的丢失是一个发生在我们习惯称之为现代性的过程中。 资本也是如此:采用镇流器的过程[XIV] 作为衡量货币价值的一种方式,它只是在我们称之为现代性的同一时期才被广泛接受和使用,因为它依赖于只有民族国家才能提供的法律机构。[Xv的]; 与此同时,有点自相矛盾的是,也是在这个时期,人们逐渐放弃了这种处理货币的方式,至少作为一种全球共享的工具。

货币是否采用镇流器背后的讨论直接关系到其在经济中的中立性与否。 中性被理解为货币只会影响名义变量(价格、汇率、工资),而实际变量(GDP、就业、消费等)将不受货币任何变化的影响。 取决于这一点,归于货币的三种功能,即交换媒介、价值储存和记账单位,将是这种商品的特定物化唯一可能实现的功能。

这个过程的背后隐藏着宏观经济理论的巨大鸿沟:什么是货币?[十六]? 尽管对于经济研究以外的人来说这似乎很荒谬,但宏大的宏观经济理论并未就货币在经济学中的含义提出可靠的命题。[ⅩⅦ]. 这在很大程度上是由于某种金钱观念的归化,将金钱视为一个对象。 这种归化产生了神话,即使在今天,这些神话仍然在宏观经济政策的实施中盛行。

Tcherneva 指出了三个主要的神话:“(1)货币是市场的产物,是出于促进易货交易的需要而诞生的; (2) 货币是一种物品,通常具有某种内在价值(源自贵金属),易于运输和分割; (3) 就其本身而言,货币几乎没有经济意义(它是“中性的”),仅用于简化交易,但不影响就业、消费和投资决策。”

Tcherneva 指出货币政策的一些基本原理是在经验证据面前无法成立的神话,将货币不仅作为国家的工具,而且作为一个象征性的领域,在许多方面类似于功能的话语。 神话三,即货币是中性的,当受到质疑时,它指出了经济现象的一个重要特征,即货币无法逃避的一个特征:它的表演功能。

如果经济预期首先作为业绩的生产者发挥作用,毕竟,如果市场认为某个国家的经济环境将恶化,而实际上是恶化了,那么货币也建立了不仅有价值的关系。 货币作为交换媒介和记账单位是一种转移; 不再被理解的死隐喻。

然而,从 Tcherneva 的评论可以推断,这种话语功能仍然对金钱在我们日常生活中扮演的角色产生强烈影响。 货币作为交换手段和价值单位渗透到我们围绕估价的所有话语实践中,不仅对物质商品,而且对象征性和文化商品[ⅩⅧ]:关于任何价值关系,我们的想象都是通过无处不在的金钱参考来实现的。 因此,我们所做的比较(交换手段)最终也成为一种估价(价值单位)。

从这个角度来看,人们可以理解失去金融压舱物,或接受信托货币将是历史悠久的东西,如何发挥类似于失去话语压舱物的作用。 在这两种情况下,结果都是认识论上的混战,每个人都可以定义构建和产生意义的规则,这使得共享敏感信息变得不可行,实际上是不可能的。

在财务支持的具体案例中,我们的假设是它构成了一个财务事件,即表演性的,其中财务支持所起的作用类似于真理思想在话语中所起的作用[XIX]. 因此,在没有任何压舱物的情况下,信用货币的预付可能会找到我们所说的等价物 假新闻 以及围绕后真相而产生的现象。 根本的区别在于为应对这种逐渐失去压舱物而建立的认识论框架。

通往无压舱货币的道路经历了类似的过程,例如构建支持货币的法律制度框架[XX], 将金融系统转变为一个自我指涉的符号场[XXI] 以及通过增加经济生产来扩大消费市场的需要; 始终以GDP衡量。 从这些参考文献中,也许可以清楚地看出比较之间的意图是什么 假新闻 信用货币:显然,这并不意味着货币不存在或无效; 也就是说,它的存在和有效性取决于一个认识论集合,该集合具有更大的力量,共享该集合的群体越大。

法定货币的认识论力量在 2008 年的危机中非常明显,同时它表明错综复杂的金融体系如何只能在没有物理镇流器的情况下运作[ⅩⅫ]. 显然,如果抵押贷款违约,系统最终会崩溃。 然而,当脆弱的架构 次贷,出售永远无法偿还的人所欠的债务,系统立即崩溃。 也就是说,甚至在它的影响开始显现之前,当人们发现支持这些操作的框架是可执行的时。

人们开始理解话语镇流器和金融镇流器之间的关系。 如果没有一个开放的话语系统,支撑它的认识论是支离破碎的,系统的表演性将更容易受到质疑。 没有共同点,没有共享的可能性,就更容易将市场认识论强加为唯一普遍的认识论。 这样就明白了市场统治者如何成为预期的调节者。

假新闻 – 货币和言论

人们普遍认为, 假新闻 不是最近才出现的现象,将谎言作为政治工具的做法过去而且一直很普遍。 另一方面,也有这样一种理解,即我们今天所经历的,即所谓的后真相,展现出独特的特征。 要么是因为社交网络带来的信息传播速度,要么是因为这是真正的认识论变革[ⅩⅩⅢ],我们称之为 假新闻 这种现象不能被视为谎言与真相之间的新关系。 这种现象只能由于失去话语镇流器而存在。 换句话说,我们正在目睹的认识论变化之所以存在,是因为不可能构建一个共同的概念最小值。

从这个意义上说, 假新闻 总结 1970 年代后话语功能的基本部分:对话语表演性的承诺。 Vladimir Safatle 指出,随着玩世不恭的出现,在 Sloterdijk 给出这个术语的意义上,思考表演性矛盾不再有意义,就像我们在面对新闻和事实之间的矛盾心理时可能会想到的那样。 然而,可以注意到的是,由于缺乏为矛盾的存在提供基础的共同假设,述行性成为表达与表达之间关系的唯一力量。 从某种意义上说,这就像是说发音已经不存在了,只有被投入使用的东西存在:发音。

放弃黄金支持与金钱相关的过程类似。 镇流器将是陈述,陈述可能会或可能不会构成矛盾。 压载物的放弃,货币的挥发,将金融操作转化为话语,其中操作者的表演力比它与话语保持的关系更有价值。

经济学作为一门卓越的表演科学,最终会成为任何辩论的中心,无论是关于教育、健康还是科学。 数据的详尽使用[ⅩⅩⅣ] 在这些自称是技术性的话语中,用来掩盖镇流器的缺乏和表演性的主导地位。

一开始就结束

这里的目的是概述政治话语现象之间的可能关系 假新闻 以及资本金融化的经济过程。 尽管有一些问题需要解决,但在我看来,话语压舱物丧失的概念及其与金融压舱物丧失的相关性所揭示的总体思路是非常有效的。 新自由主义研究[XXV] 而它在人力和时间管理模式上的改变也可以纳入到这个更广泛的想法中。 这些说明旨在提出一种理解公共领域运作的方法,并思考建立政治选择的有效可能性。

*卢修斯证明 他拥有 USP 的文学理论博士学位。

笔记


[I]的 Folha de São Paulo,01 年 2006 月 XNUMX 日,载于: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/brasil/fc0104200602.htm 01 年 2018 月 XNUMX 日访问。

[II] http://www.jb.com.br/pais/noticias/2018/03/14/firmar-documento-ou-nao-tem-o-mesmo-valor-no-cenario-eleitoral-afirma-doria/ 15 年 2018 月 XNUMX 日访问。

[III] 贯穿本文的犬儒主义概念与 Peter Sloterdijk 在 批判愤世嫉俗的理性. 渗透在上述书中的“开明的错误意识”的想法似乎很好地定义了这种愤世​​嫉俗的理性和犬儒主义是什么:总是选择道德和政治上最简单的出路的可能性,而不会造成任何形式的后果。混乱、冲突(我们在其他时候称之为矛盾)。

[IV] 我的博士论文详细阐述了这个概念。 然而,这是与罗伯托·祖拉尔就发音研究的共同问题及其与文学的关系进行多年交流的结果。

[V] 经验和经验之间的区别是我在与亚历山大·诺达里对话时提出的一个建议,目的是区分什么是个人的东西,什么是分享不能跨越这个边界的东西,经验,只能在分享中建立的东西,经验.

[六] 正如我们将看到的,盛行于我们社会的犬儒主义阻止了所谓的表演性矛盾的发生。 这意味着所说的和所说的、我说的和我做的之间的区别变得越来越不重要。

[七] 吉尔斯·利波维茨基、齐格蒙特·鲍曼、埃利·德朗、汉斯·乌尔里希·古布雷希特、乌尔里希·贝克、玛丽亚·丽塔·凯尔、塔莱斯·阿布萨伯、让-弗朗索瓦·利奥塔、亨利·梅雄尼克、乔治·迪迪-胡贝尔曼、伊斯莱德·丰特莱、大卫·哈维、保罗·阿兰特斯、莱因哈特·科塞莱克、弗朗索瓦·哈托格、马科斯·西斯卡斯、奥克塔维奥·帕斯。 这些只是来自最不同领域的一些研究人员的名字,他们注意到时间感知的压缩。 也有可能认为,弗朗西斯·福山 (Francis Fukuyama) 的“历史终结”将是诊断这种时代变化的另一种方式,尽管其庆祝和保守的基调与上述其他思想家相去甚远。

[八] 可以将 Rancière 中出现的共同概念与语言学和人类学的概念联系起来,例如“框架”、短语、结构语法的概念。 其中许多源于乔姆斯基早期关于通用语法的想法。 发生的事情是共享的内容变得越来越分散。 一个例子是识别书面文本中的反讽越来越困难。 越来越普遍的是,当一位文章作者写出具有讽刺意味的文章时,会用“包含讽刺意味”这样的短语来警告读者。 不可能不记得警告消费者该产品“含有牛奶”的牛奶包装。

[九] 其中一些标记经常出现在对假定的语言去上下文化的引用中,就好像上下文是一成不变的东西,因此是一个真理的地方。 言语场所的概念,被视为“立场理论”或“位置性”概念的一个版本,是这种真理场所的一个例子,它是在陈述之前从假定的上下文中建立起来的。

[X] 2016 年审查的参与 Carandiru 大屠杀的警察的案件就是这一过程的征兆。 因为无法对集体犯罪进行审判,每个警察都应该有自己的责任。 然而,由于这是一场大屠杀,不可能个别化。 看起来只是技术细节或形式,正如它经常出现在法律中一样,却是这种语言功能的基本组成部分:法律行为是唯一有权决定其自身压舱物的行为,无视共同的行为.

[XI] Adriana Varejão 或许是一个很好的例子,说明符号语言的扩展如何影响意义的产生,进而导致压舱物的丢失。 她用瓷砖做的工作往往不仅仅是艺术材料的问题; 它成为一个签名,一种识别作者作品的方式; 无论如何,镇流器。 艺术家与公众一起创造自己的镇流器这一事实是这种损失的一个症状。

[XII] 在预期表演的地方发生的恶作剧、事故甚至犯罪的报道不胜枚举,从放在爱丁堡美术馆的菠萝,到一名学生在 UFPE 艺术学院遭受的冲击,多达两起被目击者认为是表演的画廊中的刺伤事件。

[XIII] 有必要强调经济压舱物的丧失与话语压舱物的丧失在时间上的重合。 美国单方面破坏布雷顿森林协议可能代表着这一自战后时期宣布的新体系的开始。 在那之前,无后盾货币的经验并没有像当时那样产生影响,因为我们还没有巩固全球经济。 换句话说,在当地所做的事情不会以同样的方式影响经济,因为民族国家没有能力通过货币政策影响全球经济。 正如戴维·哈维所提出的,这种货币的非物质化和资本积累的灵活性强行压缩了跨越社会经验各个层面的空间和时间。 空间正在失去其抵抗形式,以适应越来越快的资本进程。 也就是说,伴随性也揭示了这两个过程之间的一些相互影响。 没有丢失的话语压舱物,资本的金融化是不可能的。 如何推测我们是否陷入了共同的叙述? 一个例子是 2008 年的危机和次贷危机。 那些在此期间赚了很多钱的人是那些意识到在这些财务关系中有多少玩世不恭的人。

[XIV] 在 XNUMX 世纪的英国,金银货币主义者和反金银货币主义者之间的争吵被视为支持货币与信用或信托货币之间争论的开始。 Bullionists 是货币数量理论 (TQM) 的支持者,他们认为通货膨胀是货币与支持它的金属之间不平衡的结果 金条),也就是说,他们认为通货膨胀是过度排放的问题。 另一方面,反金币主义者不认为价格上涨是通货过剩的结果。 要更深入地了解该主题,请参阅 Fonseca 和 Mollo,2012 年。

[Xv的] 一些经济学家指出,不仅法定货币(法定货币) 并不像几位经济学家所争论的那样古老,因为他们评论说,这种将取代商品货币的法定货币是一种经济发明,在现实中找不到支持。 关于这一点,Goldberg (2015) 发表了一篇优秀的文章。

[十六] André Lara Resende,在他的书中 利息、货币和正统, 致力于调查这一差距,讨论第 1 章到第 3 章中的不同货币理论,通过确定价格决定因素的困难,这是对货币缺乏理解的结果以及确定货币与通货膨胀之间关系的困难. 但在我看来,最重要的一点是雷森德在不同时刻强调了一些宏观经济理论的提议与经济现实之间的差距。

[ⅩⅦ] 这种缺席的最后一个症状是围绕现代货币理论 (MMT) 的辩论。 除了围绕这个理论缺乏统一性之外,批评表明,有几种方法可以理解什么是货币,主要是它的功能。

[ⅩⅧ] 最近的例子是教育部长的声明,有必要投资有回报的课程。

[XIX] 很容易理解为什么 MMT 在金融市场上表现强劲,正如来自 “纽约时报”彭博. 在某种程度上,1 年危机后做出的约 2008 万亿美元的经济补偿是现代货币理论基本思想的应用。 这相当于说现代货币理论的基本原则,即以可发行的货币进行负债时,赤字不是最大的问题,对于某些经济精英来说已经存在了一段时间(我怎么能不记得 Proer),但是当涉及到实际的公共政策时,它的应用是有限的。

[XX] XNUMX世纪,货币虽然没有与民族国家一起出现,但它的强大和普世化只有在国家诞生时建立起来的制度结构才有可能。 看看中央银行对加密货币的抵制就知道了。

[XXI] 在这里,与演讲的情况一样,美国单方面放弃压舱物并违反布雷顿森林协议而导致的危机。

[ⅩⅫ] 区分物理压载物(通常是贵金属)与话语或象征性压载物很重要。 国家及其经济的“稳固性”成为货币支持的辩护是隐蔽的。 在任何情况下,重要的是建立这个矩阵,以便明确放弃金融镇流器并不意味着放弃任何镇流器,而只是其极端的灵活性。

[ⅩⅩⅢ] 有一种评论是正确的:正如福柯所指出的,不同的社会确实产生了不同的真理制度。 然而,真理制度的变化并不总是会产生认识论的变化。 换句话说,当真理的话语记录发生改变时,并不总是会产生知识(和知识)形式的变化。 这里的情况是,后真相时代,话语镇流器的丧失,意味着,不仅仅是政权,生产和接受知识的方式也发生了变化。

[ⅩⅩⅣ] 关于这一点,值得参考 Evgeny Morozov 和他的书 大科技:数据的兴起和政治的消亡。

[XXV] 有趣的是,在社交媒体上,这个词是如何被某些经济学家嘲笑的,就好像这个广泛争论的概念是一个非概念一样。 一如往常,辩论不成立,唯有功亏一篑。 这就是公共领域在没有压舱物的世界中的运作方式。

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