通过 华雷斯·吉马雷斯*
新自由主义的所有仇恨和怨恨都转向了劳动世界、它的成就和传统
当报纸 经济价值 上世纪九十年代,在费尔南多·恩里克·卡多佐 (Fernando Henrique Cardoso) 执政期间,该国两大通信公司联合起来, Rede Globo 和集团 folha·S. 保罗,他天生就带着死亡的呐喊去工作。 与之相反 商业公报每天两版全国报道劳资矛盾和谈判,新报甚至连固定的工作栏目都没有,只开了一整版的金融报道。 那里闪耀着新自由主义时代的计划。
事实上,这种编辑标准相当于试图使劳动关系的监管不可见、少报、从经济意识层面抹去劳动关系的监管。 如证券交易所的股指、商品价格等。 开始不断出现在媒体上,与工作相关的一切都成为脚注。 它应该只作为一个问题出现:例如,当工人罢工影响公共服务时。
这种工作的隐形化在新自由主义政府中通常表现为非谈判姿态。 巴西的罗纳德·里根、玛格丽特·撒切尔甚至 FHC 政府都开始与工会发生重大冲突:这不完全是将新的防御性力量平衡强加给他们的问题,而是打破它们的问题。 这是一种几十年的谈判和集体工作合同文化,应该被摧毁。 在工会组织本身和罢工权被禁止的时代,不应再有谈判桌作为守望者。
一个新的制度性旨在破坏劳动法的公司传统,从面对资本的劳动力不足的识别,即经济结构冲突中最薄弱的部分的保护,应该创建. 立法劳动法,劳动法庭本身,应该被摧毁或无效化。
在巴西,目标一直是 CLT。 就好像 Rui Barbosa 在 1919 年对保守派阶级的著名演讲,在演讲中,老曼彻斯特自由主义者向 XNUMX 世纪新兴的工作权利敞开心扉,反过来。 巴西企业传统的主要知识分子、劳工现代化保守派奥利维拉·维安娜成为颠覆者!
这种最大限度地利用各种形式的工作的新雇主制度与技术变革、金融化和全球化的新动力建立了致命的共生关系。 资本主义生产力的新变种——人工智能、信息社会——它节省了劳动力,并且应该在工作文化中被社会用于文明的商品,与野蛮的动态融合在一起。 不再有充分就业的社会,而是结构性和永久性大规模失业的社会。 甚至不再像新自由主义十年开始时所说的那样,拥有 2/3 正式工人的社会,而是越来越普遍的权利不稳定。 在法律上,正式合同成为同行之间竞争困难中有争议的特权。
正如工作权利的传统已经形成,自 XNUMX 世纪以来,一部完整的词典,一整套意义的语言——伙伴、团结、工会、罢工、纠察、互惠主义、社会保障、规定的工作时间、共同管理、自我管理、合作、职业健康、带薪休息——新自由主义时代正在构建一种新的自由主义方言。 通过这种语言,永久性结构性失业在资本主义中自然化:就业能力的概念将在劳动力市场上找到一席之地的责任个体化为工人; 大规模的就业不足被重新定义为自由创业的开放领域。
资本作为吸血鬼的形象在马克思的著作中多次出现。 新自由主义的梦想是去辩解资本:消除它的否定! 事实上,这是一场噩梦:你必须摆脱它!
拒绝工作的谱系
如何对抗工会的问题一直是新自由主义起源和形成的核心问题。 1947 年至 1959 年间,它是圣佩勒林协会研讨会上争论最多的第三大话题。 与会者之间存在意见分歧:德国秩序自由主义者更倾向于组建自由主义导向的工会,在功能上将它们整合到资本主义秩序中:其他人最终占了上风,赞成精心设计的遏制和中立工会的战略。 弗里德里希·哈耶克坚决支持后者。 对他来说,工会将是“市场自发秩序的扭曲和法律秩序的例外”,应该组织所谓的“自由市场”。
然而,正是在 1958 年在美国举行的主要讨论工会问题的 Mont-Pèlerin Society 研讨会上,这种对工会开战的观点才会占上风。 主讲人是 Sylvester Petro,作者 自由社会的劳工政策 (自由社会的劳工政策,1957 年)。 自美国大萧条以来,工人们设法在工作领域推进了保护性立法:所谓的 诺里斯-拉瓜迪亚法案 (1932) 允许充分的工会自由,禁止所谓的合同 黄狗, 工人通过它承诺不加入工会; 1935 年成立了国家劳资关系局,其职责是干预和组织资本与劳资之间的谈判。 新自由主义者的主要目标正是要推翻这项法律并清空这个国家劳工监管机构。 但其逻辑是要普及一种新的自由主义对抗战略。
如该书第十八章所示,对工会的攻击范围很广 自由宪法, 弗里德里希·哈耶克 (Friedrich Hayek) 着。 工会造成工资的僵化和统一,损害了不同的能力和生产力; 他们产生了与生产力无关的特权工作分支; 将工资提高到“自由市场”水平之外,导致通货膨胀持续上升; 纠察队的使用、普遍合同导致的非自愿加入、工厂以外工会的存在、非雇员与工会的联系,所有这些在“自由市场”社会中都是不可接受的。 工会在公司政策中拥有发言权的“工业民主”理念应该被禁止。
因此,破坏工作世界的战略涉及破坏保护工作的法律和机构并剥夺工会的权力(减少他们的会员基础,例如,像在智利所做的那样,通过工厂,他们的归属,他们的股份清单,他们的交易频道)。 弗里德里希·哈耶克在上述书中用整整一章来攻击社会保障和代际契约的概念,甚至指出增加养老金的价值是老年人对年轻人的敲诈是不可接受的,这将在未来导致复赛,新人为老年人建造集中营!
社会主义二十一和工作
源自工人斗争的不仅仅是劳工权利。 现代民主所包含的基本权利主要归功于自 XNUMX 世纪以来围绕劳工权利组织起来的传统:普遍投票权的形成历史、女权主义权利、对人权的非常普遍主义的理解、社会医学和福利国家结构揭示了自由秩序对这些权利的攻击和反应程度。 黑人自身反对奴隶制和种族主义的斗争必须根据这一具有百年历史的工人斗争叙事来解释。
但是,在这个新自由主义统治的时代,这个故事不再被讲述。 甚至有马克思主义或左派潮流开始接受工作终结或工人阶级终结的论点,因为他们声称制造业减少(如果考虑到新的中国工人阶级,这个统计数字是无效的). 尽管有很多社会学偏见,但后福特社会是由绝大多数工人组成的,他们以不稳定的方式受到资本的压迫和剥削。
在这个新自由主义时期,学术界最常见的民主理论不再思考工作的中心地位。 社会福利国家本身不再是研究范围的一部分,就好像可以在没有工作世界的情况下思考教育、健康、社会援助和文化本身。
只有当 XNUMX 世纪的社会主义能够消除可耻的新自由主义对工作世界的封锁,如果它维护传统,如果它能够规划和更新那些为了生活而工作的人的解放希望,它才能形成今天一个人,上班。
*华雷斯·吉马良斯 是 UFMG 的政治学教授。 作者,除其他书籍外, 民主与马克思主义:对自由理性的批判 (萨满).
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