通过 玛努埃拉·达维拉*
当种族主义与女性政治家遭遇时，她们遭受的政治暴力就更加严重。
自2014年以来，在我国，极右翼势力开始崛起。此前，极右翼势力被看作是反动思想的典型代表和孤立存在。如今，极右翼势力占据了政治主角的位置，并将自己标榜为解决世界政治和经济危机的“唯一出路”，而且是刻不容缓的出路。因此，像雅伊尔·博索纳罗这样的人物脱离了国会下层神职人员的民间传说圈子，成为巴西大多数中产阶级和精英的救世主。
另一方面，我们看到，人民民主阵营遭遇了1985年独裁统治结束以来的最大挫折。从2014年大选到导致总统迪尔玛被弹劾的政变，我们仿佛沉浸在一个“伟大的夜晚”——套用弗朗茨·法农的话——这一夜晚授权一股日益高涨的法西斯浪潮，而厌女症、种族主义和对人民的仇恨则助长了这一浪潮。
即使那些反对此举的人也看不到出路。当然，这些问题已经深深植根于我们社会的结构中，就像法西斯主义的潘多拉魔盒一样被打开了。很多人的看法是，我们被击败了，注定要受到席卷全球的极端主义浪潮的统治，而我们却无能为力。
在这种背景下，女权运动发挥着核心作用——2018年，数千名女性走上巴西数百个城市的街头。他们的口号很明确：广泛的政治表达。他们通过线上会议，试图建立守护民主的卫生警戒线：一边是雅伊尔·博索纳罗；另一方面，所有反对他的威权主义思想的人。这场运动通常被称为#EleNão，是过去十年来规模最大的社会动员，它不仅象征着选举抵抗，还代表了巴西反对极右翼斗争的历史性里程碑。
从阿基勒·姆贝姆贝对弗朗茨·法农思想的看法来看，我们可以说，这次动员是寻求摆脱2014年选举期后降临到我们头上的、使部分左翼陷入瘫痪的“大黑夜”的出路的具体举措。女性由此找到了一条可行的道路和反抗的空间。
在 2018 年选举前夕，#EleNão 的政治实力可能对我作为费尔南多·阿达德的副总统候选人进入第二轮选举起到了决定性作用。同年，启动了一系列研究，重点关注女性和男性选举行为的差异。 22月份，7%的男性自发宣布将投票给博索纳罗，而只有XNUMX%的女性这样做。
37月份的另一项调查显示，在男性选民中，雅伊尔·博索纳罗的投票意向率为21％，而在女性选民中，这一数字约为男性的一半：22％，这使他的支持率与费尔南多·阿达德的投票意向率（2022％）持平。这一差异在 50,9 年得到巩固，当时卢拉以 58% 的有效选票获胜，这很大程度上归功于女性选票。据估计，52%的女性选择了卢拉，而XNUMX%的男性选择了雅伊尔·博索纳罗。
当分析棕色人种和黑人的投票意向时，卢拉的优势更大：57%比35%。女性（尤其是黑人女性）在反对极右翼的斗争中发挥的主导作用不是一个细节，而是一个证据，证明了根据自身经验和紧迫感组织起来的女性抵抗是推动变革的力量。 #EleNão作为这种反抗的一种表达，不仅对抗了威胁吞噬巴西民主的专制黑暗，而且点亮了一盏明灯，引导我们走出“黑夜”，走向更加公正、多元和民主的未来。
因此，可以肯定的是，巴西女性和男性的政治选择存在差距。然而，这并非巴西独有，这一趋势影响到韩国、德国和美国等不同的国家。爱丽丝·埃文斯 (Alice Evans)，研究员 国王学院 在伦敦宣布我们正面临性别差距，而且随着女性和男性的年轻化，性别差距将会进一步扩大。这些基于性别的差异要求我们具有批判能力和更为复杂的反应，而不是指责女性和所谓的身份政治。毕竟，我们只有了解了为什么女性不接受极右翼的思想，才能打败极右翼。
世界经济形势也助长了这种情况。我们知道，男人和女人的社会化方式不同，在父权社会中，养家糊口是男人的责任。面对危机、失业和就业不足、工作越来越不能保证尊严、以及越来越无法离开父母家的局面，由性别怨恨所形成的领导力正在获得支持。
这些领导人将男性的失败归咎于女性的成功，却不认为女性解放对整个社会有益。正如我们在巴西亲眼所见，社交网络是这些领导人发挥影响力的自然环境。像安德鲁·泰特 (Andrew Tate) 这样的名字，虽然不为很多人所知，但却是巴勃罗·马尔萨尔 (Pablo Marçal) 的偶像，在那种环境中形成了一代具有厌恶女性思想的男人。
Netlab/UFRJ 最近开展的一项调查分析了 76,3 万个视频，这些视频总计获得了超过 4 亿次观看和 23 万条评论，调查结果不仅突显了这些频道的观众规模，还凸显了所谓“大男子主义”的盈利能力。在政治上，马西娅·蒂布里 (Marcia Tiburi) 所说的“广告大男子主义”被奉为神圣，即厌女者通过传播鼓励充满歧视和对女性实施身体或心理暴力的观点的内容，不仅是为了赚钱，还为了获得选票。
社交网络本身的动态导致男人和女人之间的共同点越来越少，并且导致男人在捍卫自己的想法时变得更加激进。前几代人生活在一起，分享成长经历；如今，其形成方式日益碎片化。随着数据微分段的进步，用户越来越多地接收基于与他们的愿望和信念的联系、强化他们信念的内容。
这意味着，大男子主义因伊莱·帕里瑟 (Eli Pariser) 所定义的“过滤气泡”而得到强化，即由算法过滤产生的智力孤立。然而，必须强调的是，除了算法在社交网络上所促进的自动化之外，它们首先是人类的构造。正如戴维森·门德斯·福斯蒂诺 (Deivison Mendes Faustino) 和沃尔特·利波尔德 (Walter Lippold) 提醒我们的那样 数字殖民主义，算法“跨越了传统、主观和主体间共同的价值观，但最重要的是具有历史决定的目的”。从这个意义上来说，种族主义和厌女症作为资本主义本身不可分割的元素，似乎是这些技术发展过程中的结构性元素。
在这个世界上，女性和男性的差异越来越大，大公司通过分裂和激进化来增加利润，女性组织示威活动反对极右翼，男性越来越受到厌女和种族主义大师的影响，公共领域针对女性的暴力事件已变得司空见惯。因此，我坚信有必要了解他们在抵抗世界极右翼势力推进中所发挥的作用，以了解为什么他们在占据政治环境时会陷入暴力境地。
还有什么比女性离开私人/家庭空间更能抵御厌恶女性的观念呢？这一代与男性差异越来越大的女性的代言人是谁？占据公共空间的妇女。因此，我们看到女记者在总统府的“围栏”内遭到总统的攻击、女律师因涉嫌骚扰而受到迫害、女教师上课时被拍摄。
当然还有女性政治家，这是离开家庭最大胆的表现，毕竟她们进入了权力空间。当种族主义与女性政治家遭遇到政治暴力时，其严重性就更加凸显。这些女性一直处于巴西社会经济金字塔的底层，通过占据各级议会，彻底颠覆了历史上为她们保留的地位。
2024 年选举过程中记录的政治性别和种族暴力报告比上一次增加了 13 倍。超过60%的女市长或副市长表示，她们因为是女性而遭受过暴力。所报告的情况是多种多样的：波多韦柳副市长候选人莉莉亚娜·罗德里格斯在一次政治会议上被强奸；里约热内卢联邦议员塔利里亚·佩特罗内被禁止参加竞选活动，她和她的两个孩子还收到了死亡威胁。
Áurea Carolina 在遭受不属于她们的环境中日常发生的妇女暴力行为后回归了公民社会。支持短语深情地再现了摧毁我们的逻辑：你很坚强，没有人能处理你能处理的事情，不要放弃/我们需要你。这条道路重申了相关性，但没有考虑这些女性在公共环境中的持久性状况。
这些妇女面临着死亡或强奸的威胁，并且经常看到自己的孩子也遭受暴力，她们生活在政治上孤立的境地。受到虚假信息传播机器的干扰，受到政治领袖或“大男子主义”影响者的攻击，被进步势力视为“身份主义者”，孤独成了这些女性的伴侣。在我主持的研究所开展的一项研究中，“如果是你会怎样？”我们在八名议员遭遇的其中一波威胁中监测了行政和立法部门主要领导人（共计 350 人）的社交网络。其中只有 14% 的人表示支持他们。
如果我们假设那些参与政治的人的议程是基于社交媒体上表达的观点，我们就会得出结论，这是一个不重要的话题，他们想与之保持距离。 2023 年同期，朱利奥·兰塞洛蒂神父收到了死亡威胁。社会网络和政府都已行动起来，当然也正确地认识到了社会工作的相关性。不难理解，是什么让他值得受到保护和认可，而女议员却被抛弃，任由命运摆布。
我喜欢奥尼尔的想法，即大数据过程对过去或正在发生的事情进行编码。这表明只有我们人类才能创造未来。这个尚未法典化的未来正在由女性，特别是黑人女性创造，她们将社会正义置于利润和暴力之上。制止基于性别和种族的政治暴力，为这个新世界的诞生和人类走出“大黑夜”铺平了道路。
*阿维拉的玛努埃拉 是一名记者，曾任联邦代表.
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