曾经是国王的女人

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通过 玛丽莉亚·帕切科·菲奥里洛*

在最古老的过去,女性如何发明了在男性专属的世界中占据主导地位并发光发热的方法

与古埃及的哈特谢普苏特一样,亚历山大的希帕蒂娅和开罗附近的沙贾拉特·杜尔苏丹也发明了在男性专属世界中统治和闪耀的装置。[I]的

哈特谢普苏特,或者更确切地说,法老哈特谢普苏特(她更喜欢这样称呼)从公元前 20 年(公元前)开始,在第 18 王朝以男子身份统治了 1500 年。 那是一个和平繁荣的时期。

他掌管埃及的直接继任者致力于一项细致而顽强的工作,摧毁他统治时期的任何痕迹,包括账目、雕像和纪念碑,并煞费苦心地抹去他的痕迹,通过一项行动 普利塔广场 (焦土)前所未有。 直到XNUMX世纪,当美国人在卢克索进行挖掘时,哈特谢普苏特才重新展现出她令人敬畏的宏伟,看到卢克索辉煌的寺庙,尽管遭受过一些恐怖袭击,仍然向游客开放,并修复了无数半拆毁、刮坏的寺庙。卢克索和卡纳克神庙的方尖碑和雕像遭到破坏。 通过摧毁她存在的物质证据来消灭她、消除她的记忆的企图失败了。 她变得更受欢迎。

当亚历山大成为“新雅典”时,新柏拉图主义哲学家、数学家和天文学家希帕夏(Hypatia,公元 350/370-415 年)也发生了类似的事情。 她被基督教僧侣(在东正教主教、后来晋升为圣人亚历山大的西里尔的怂恿下)残酷地谋杀了,他们还毁掉了她几乎所有的作品。

然而,西里尔的狂热追随者擅长切割女性肉体,但并不聪明,他们忘记将希帕夏与昔兰尼(现利比亚)的基督教希腊化主教希尼修斯(她的弟子、朋友和崇拜者,以及她的信徒)的大量信件投入火中。精通希腊哲学的知识分子(昔兰尼西内西奥歌剧,古典希腊,编辑。 Grazya,都灵:UTET,1989 年,希腊语/意大利语)。 我们对她的了解大部分来自于这种充满爱意的书信往来——比如她吸引来听课的人群,或者她是该市市长奥里根的主要顾问,或者她受到两个异教徒的不加区别的喜爱。和基督教新手、非原教旨主义者。

除了这个来源之外,梵蒂冈的一个特殊房间里还保存着希帕蒂娅和她的父亲、数学家席恩(亚历山大老鼠的指挥者)的著作片段,只有在有推荐信和证明的情况下才能访问这些片段。主教默许。 希帕蒂亚大屠杀在当时是一桩丑闻,以至于导师西里洛试图进行调查(但毫无结果)。 然而,这却为他在接下来的几个世纪里带来了名声、诽谤和身后的荣誉。 关于她的书数不胜数,好几本,[II] 从...开始 畅销书 查尔斯·金斯利 (Charles Kingsley) 于 1853 年创作(翻译成七种语言),并在这部单调的电影中为更多观众带来了高潮 雅格娜”,2009 年起,由亚历杭德罗·阿梅纳巴尔执导,蕾切尔·薇兹饰演这位表面上甜美的哲学家。[III]

海帕蒂亚已成为女权主义的象征 avant la lettre,这可能会让她非常不高兴,因为她和她的崇拜者都不太关注性别问题。 也许她甚至会对“女人和哲学家”这个称号感到不舒服。 人们会问是否存在一种严格的男性逻辑(不可避免的三段论)来反对典型的女性诡辩(因为女性是欺骗性的骗子……)。 如果他们把她贬低成这样的陈词滥调,希帕夏甚至可能会生气。 她是一位女性思想家(实质)(意外)。 令人惊讶的是,这在大约二十世纪前并没有引起惊讶或激发战斗力。

苏丹娜,更确切地说,是女苏丹沙贾拉特·杜尔(“苏丹沙贾尔”的称号刻在当时的第纳尔(货币)上),是另一位在 7 世纪、XNUMX 世纪指挥军队的埃及统治者。a。 十字军东征,打败了入侵的基督徒。 她有亚美尼亚血统,很可能被卖给萨利赫·阿尤布(Al Salih Ayyub)当奴隶,后来当他成为苏丹时,她嫁给了他。 随着她丈夫的去世,在冲突最激烈和穆斯林埃及面临崩溃的危险时,沙贾拉特接替了他的位置,躲在他藏尸体的帐篷里,这样消息就不会传播开来,并给了埃及人民勇气。敌人,1250年。

很少有人知道她是制定了诱捕和消灭入侵者的策略的人。 一年之内,他将埃及恢复为合法主人,并将路易九世送回法国。 但阿尤布王朝埃米尔和叙利亚阿拔斯王朝哈里发不接受向新苏丹鞠躬。 沙贾尔随后第二次与埃及新统治者艾巴克结婚,但继续在幕后治理国家。 多年后,当她意识到丈夫正在逃离她时,她在他洗澡时杀死了他。

马穆鲁克(当时伊斯兰教的另一个派别)保护了她,将她从监狱中释放出来,并阻止她被判谋杀罪。 但她最终于 28 年 1257 月 1990 日在艾巴克十几岁的儿子的要求下以最非同寻常的方式死去:穿着木屐,被后宫奴隶殴打。 她赤裸的尸体被扔到城墙外。 他的陵墓是一颗小小的建筑明珠,在 XNUMX 世纪 XNUMX 年代被遗弃,杂草丛生,几乎成了废墟。

关于这三位统治、领导军事和教育埃及的女性,还有更多的事情可讲,还有无数的历史冒险。 在这里,我们只是给了他们一个虚构的声音。 让某个哈特谢普苏特说话,让一些希帕蒂娅被疯狂的基督教僧侣撕成碎片,让沙贾拉特被其他女人殴打致死。 女性,我们强调。

哈特谢普苏特

我,哈特谢普苏特国王,图特摩斯二世的妹妹和妻子,由阿蒙所生,是图特摩斯一世和阿赫摩斯的孩子中最受爱戴的人,拥有神圣的血统和王室血统,他的名字和统治远至遥远的埃塞俄比亚,他的封印和统治带来了在尼罗河沿岸度过了二十二年的繁荣与和平,他们的事迹如此之多,如此宏伟,都被铭刻在卡纳克最高的方尖碑上,以便我的富裕细节可以融入其中,我,他的太平间寺庙这座阳光明媚、清澈的代尔巴赫里 (Deir al-Bahri) 建筑,是为了让每个人都对过去和未来的宫殿、寺庙和圣所感到苍白,它是一朵镶嵌在沙漠中的建筑之花,神圣而庄严,只有我对称。

我,马特卡雷·赫内梅特-阿蒙·哈特谢普苏特,加冕的主权者,上埃及和下埃及的主宰,我的名字像干风一样回响,我的印章上有狮子,我的事迹超越了任何一代人,我,国王和法老,国王和统治者我,国王和我的王后,我,哈特谢普苏特阿蒙,穿着皇家长袍,留着胡须,在第十八王朝第 21 年,从底比斯这里写信给我的朋友、建筑师、情人和顾问塞南穆特,以表扬她的它:

“他家的大门是开着的。
我心爱的人靠在你母亲的脚边,
兄弟姐妹围着他。
还有那些一路走过的人
他们对他充满了爱,
完美而独特的年轻人,具有罕见的美德。
他把目光投向我,
因为我已经注意到了。
当我想起心爱的人时
我的心一惊
这让我的手势变得混乱。
我忘记穿得得体,
我忽略了我的粉丝,
我眼睛不化妆
我不再用柔和的香味给自己香水。
哦,我的心,不要让我承受这样的痛苦。
为什么你表现得像个疯子?
来你家吧,亲爱的。
你没有敌人。
啊,美丽的孩子,到你的住处来吧,这样你就可以见到我了。
我是你的妻子,是最爱你的人。
不要离开我,美丽的少年,
现在就到你家来吧。
我的心渴望你,我的眼睛渴望你。
啊,见到你真是太好了,亲爱的。
在我的床头
愿你入睡,鼻孔充满喜悦,
明天一早,和阿蒙一起起床。” [IV]

海巴夏

我,希帕蒂娅,席恩的女儿,亚历山大图书馆的守护者,理念的女儿,多元知识的姐妹,受过柏拉图、普罗提诺和托勒密艺术和科学的教育,精神上有希腊血统,血统上有马其顿血统,我,他们询问天空、太阳和星星的运动,这就是为什么我发明了星盘,它可以测量每种液体物质的重力,为此我发明了比重计,我,天文学家,数学家,几何学家,宇宙的学生和真实的我,像磁铁一样存在,吸引着人群来到图书馆大厅,总是有更多的人看到和聆听我,我,他严肃而平静的课程让每个人着迷,犹太人,罗马人,希腊人和埃及人我来自三角洲,我的话语喷洒了一剂治愈愤怒的良药,我的名声传遍整个我们的海,使市长奥瑞斯特斯成为我的忠实听众,我最亲密的学生,我,我的建议具有说服力和说服力。权威的力量,我用文字的气息改变设计,我的劝告令人感动和令人信服,我,希腊化哲学的最后代表,警惕地看着一个即将崩溃的世界,从现在起将憎恶这个世界。向嫉妒和排他主义的神屈服的智力的大胆。

公元 415 年,我,希帕夏,来自这座新雅典,一座巨大的亚历山大城,写信给西内西奥,一位兄弟般的、忠诚的学生,据我所知,他被任命为整个北非昔兰尼加的主教,以让他平静下来。 。 我从他那里收到了这封充满哀悼和痛苦的信:

413 年初,从托勒密到亚历山大。

“问候,受祝福的女士,向您和您最快乐的同伴致意。 一段时间以来,我一直想谴责你不给我写信,因为你认为我不值得回复。 如果您,神圣的女士,以及你们所有人都蔑视我,那也不是我的错,因为只有男人才会不幸,这并没有错。 但如果我能读到你的信,了解你的近况(希望能享受到最好的运气),我就足够了,我会为你感到高兴,这样我的辛苦就减少了一半。 但现在你的沉默加入了折磨我的邪恶之中。 我失去了我的孩子和朋友,以及其他人的仁慈。 但最大的损失是我感觉不到你的神灵,这是我唯一希望能帮助我克服运气的变幻莫测和命运的欺骗的东西。”[V]

夏加拉特·杜尔(Shajarat al-Durr)

我,沙贾拉特·杜尔,在我死去的丈夫所在的这个帐篷里指挥着数千名士兵和数百场战斗。 我生来就是奴隶和游牧民族,后来成为萨赫利·阿尤布的妻子和仆人,现在篡夺了她的声音和脉搏,并通过面纱进行统治。 在90个月的时间里,我每时每刻都在决定那些焦躁不安的将军们会做什么,他们在帐篷外等待我的命令,他们认为这是我死去的丈夫的命令,在这90个月的时间里,我在这个诡计中不断取得胜利,战胜了异教徒,荣耀上加荣耀。 然后我加冕为全埃及的苏丹,毫无伪装地统治了另外 80 个月亮和同样多的战争,直到巴格达的哈里发和其他埃米尔派出他们的战士和仇恨来攻击我。 我选择不战斗,也不逃跑,而是嫁给了折磨我的最勇敢的人。

我这样做了,成为了艾巴克的妻子,通过他,通过他的温顺,我统治了许多其他不间断的卫星。 在面纱后面,我继续通过我的第二任丈夫进行统治,我向他隐瞒了每一个有价值的政治秘密,直到阴谋和他天生的怯懦感染了他,他计划把我赶走。 我挺身而出,及时刺杀了他。 如果说以前我用过一个丈夫的尸体,那么后来我就用了另一个丈夫的肉欲。 但当她决定让第二任妻子成为她最喜欢的人时,她已经冷静下来了。 在他取代我上床和进宫之前,我伪造了他的死亡。

她在杀戮艺术和诡计方面一直很出色。 然而,我的对手的愤怒获得了动力和追随者,尽管我没有麻痹一些忠实的仆人,他们将我从监狱和酷刑中释放出来,并将我带到一座塔楼,如果不是因为复仇的愤怒,我本来会受到保护。艾巴克 (Aybak) 儿子的故事,这个 15 岁的男孩战胜了我最凶猛的对手,并最终杀死了我。 他没有使用剑、匕首或毒药:他只是将我交给了他的后宫女人。

对我来说,沙贾拉特杜尔,阿尤布王朝的最后一位伟大领袖,军事行动中最凶猛、最睿智、无所畏惧,行动无情,冷漠无情,对我来说,沙加拉特杜尔,“珍珠树”库尔德人萨拉丁的勇气和狡猾是我的孪生兄弟,我征服了基督徒,说服了穆斯林,让许多人屈服于我的意志,对妇女的仇恨和怨恨落在了我身上。

我,伊斯兰教历史上唯一的女性君主,在被领去参加妃嫔的宴会前几分钟,在卡希拉(外人称之为开罗)向忠实的奴隶低声说了我的遗言。

“昨天创造了今天的谵妄,今天的
以及明天的冷漠、胜利或绝望。
让我们庆祝一下吧! 因为我们不知道我们从哪里来,也不知道为什么。
让我们庆祝一下吧! 因为我们不知道为什么要去,也不知道要去哪里。
什么! 一个疯狂的人。 没有什么能激怒它的枷锁。
怨恨在禁令下享受的快乐,就像面对撕裂现在的痛苦而害怕永恒的惩罚一样愚蠢。”

死亡的方式有很多种

公元前1458年,也就是三十五年前,她的侄子图特摩斯三世加冕后,哈特谢普苏特就遭受了第二次死亡。 根据她担任摄政王的新法老的命令,她存在的所有迹象、让人想起她前任的纪念碑和铭文都被摧毁了。 有些被拆除、刮擦并变成花岗岩或石灰石碎片; 其他人则掺假,在她之前出现图像的地方雕刻了图特摩斯三世的图像。

这场运动一定是激烈的,因为哈特谢普苏特的建筑师们竖立了无数的纪念碑,自然地装饰着法老的肖像,而镇压他们只需要做出与创造相当的破坏。 除了从石头上消失之外,法老哈特谢普苏特也从纸莎草中消失,并从埃及历史编年史的名单中删除(犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯引用的其中只有一位,曼奈托,记录了他的旅程)。

然而,对于官方抄写员来说,众所周知,图特摩斯一世的统治紧接着是图特摩斯三世的统治。 自称国王的哈特谢普苏特·马特卡雷 (Hatshepsut Maatkare) 一直是个幽灵,直到 XNUMX 世纪初,纽约大都会博物馆赫伯特·温洛克 (Herbert Winlock) 团队的考古学家在代尔巴赫里 (Deir al-Bahri) 附近意外地发现了一个相当大的雕像。大量女王国王的图像碎片,后来被修复并今天在大都会博物馆以及开罗和卢克索博物馆展出。

如果没有这个幸运的机会,第十八王朝最重要的统治者哈特谢普苏特将继续被后人忽视。 法老的象征性死亡比肉体上的灭绝更为严重——这只是通往新生命的通道,这就是为什么坟墓里充满了文物、家具和珠宝,等苏醒后才能收回。 最重要的是在彼岸或死者王国中生存,但要实现这一点,必须在今生有死者形象的代表。

图特摩斯三世虽然没有从肉体上消灭他的前任,但却试图确保她真正的死亡,也就是说,她一旦在历史和记忆的记录中被抹去,就永远不会到达河对岸。 通过消灭她的过去,她将废除自己的命运,确保她永远不会通过阿努比斯的天平,它将死者心脏的重量与羽毛的重量进行比较,并决定她的未来。

根据《Philokalia》的记载,即使以隐士和沙漠苦行者(hesichasts)实行的殉道崇拜的奇怪标准来看,希帕夏的死亡也是一次罕见的疯狂事件,他们多年来通过在山洞中禁食和保持沉默来寻求救赎。[六]。 希帕蒂亚被一群来自塞拜德的基督教僧侣用炮弹碎片砍死。 他的头被扔进海里,肉、皮和骨头都被烧毁了。 那段时期与希波的奥古斯丁(后来成为圣人,尽管他有隐秘的新教倾向)一样,是在更加宽容的罗马异教世界主义和顽固而怨恨的教会基督教之间艰难过渡的时期。

狡猾的主教西里尔出于吞并权力的野心,担心这位哲学家对城市的权贵有影响力,尤其是市长奥瑞斯忒斯。 吉本采用的希帕夏大屠杀的版本,[七] 当她去参加一场公开讲座的路上,她被强行从垃圾中带走,脱光衣服,拖到当地教堂,在那里被僧侣们开膛破肚,这种痛苦肯定持续了很长时间,因为他们使用的是小贝壳将肉与骨头分开。 然后僧侣们肢解了她(有人说他们把她的头扔进海里),烧毁了她剩下的身体,然后去见西里尔,以解放者的身份迎接他。

至于沙加拉特杜尔,后宫的妻妾们也不浪费机会向苏丹的宠儿报仇,用木屐将她打死。 有人说,伊斯兰教唯一的女苏丹的尸体被挂在开罗市中心,作为狗的食物和人民的娱乐。 另一些人说,他半裸地被扔了出去,腰间系着丝绸和珍珠织物,然后被路人洗劫一空。

另一个传说或事实是,考古学家霍华德卡特团队的某人于 1903 年在汗哈利利市场购买了一个珍珠母盒,然后就忘记了它。 多年后,她的孙子打开它,发现了一卷薄薄的纸莎草纸,上面用最精美的阿拉伯语描述了这位奢侈而有权势的女人的功绩。

对我来说,哈特谢普苏特,甚至连双倍都不允许过河对岸。 千年的沉寂,直到在沙漠中重新出现。 从我这里,希帕蒂亚那里,有什么东西仍然纠缠在海底的珊瑚里。 我,苏丹沙贾拉,他的尾声被当作狗的一顿饭,历史在硬币上保留了一个肖像。

我-希帕夏,我问是否是同一只手肢解了我的身体,打碎了我的书籍,我-沙贾拉特,我怀疑我的手镯落入了最年轻的妃子手中,我-哈特谢普苏特,我险些成为一块隐姓埋名的石头碎片,我-沙贾拉特,使伊斯兰教和基督教屈服于我的欲望,我-希帕蒂亚,通过渗透人们的智慧来统治一座城市,我-希帕蒂亚,自满而明智,我-哈特谢普苏特,宽宏大量,我-沙贾拉特,无情狡猾,在他面前每个人都因恐惧而颤抖,我-我们,在生活中又爱又怕,然后被遗忘,被破坏,被遗弃,剪影,薄雾,黑色光辉:今天,我们从阴影中出现。

*玛丽利亚·帕切科·菲奥里洛 是 USP 传播与艺术学院 (ECA-USP) 的退休教授。 作者,除其他书籍外, 卡拉什我的爱人:臭名昭著的武器和其他美味佳肴(Gryphus)。 [https://amzn.to/3qnJWhX]

笔记


[I]的 这种历史与小说的混合体要归功于一些埃及之旅,最初是为了搜寻开罗的科普特博物馆,并从纳格·哈马迪手稿中寻找线索,其中包含早期基督教最古老的文本——《托马斯福音》。计划是几个街区和乘坐面包车或三桅帆船(农民在尼罗河浅水区航行的小船)旅行,反复参观博物馆、清真寺和寺庙,这激发了人们的兴趣以及随后的阅读和书目研究。 不要忘记来自布拉干萨保利斯塔的已故若昂神父,他是巴西主教签证的好心中间人,以便我可以查阅梵蒂冈图书馆中不向公众开放的那些机密文件。

[II] 尤其是, 哈特谢普苏特,法老王:传记神话。 Fawzia Assad,《东方图书馆》Paul GEUTHNER 编,米歇尔·布托 (Michel Butor) 作序,2000 年; 这是 女法老哈切普苏特。 乔伊斯·泰德斯利,企鹅图书,1998 年。

[III][iii] 本书亮点 L'eredità di Ipazia: donne nella storia delle scienze dall'antichità all'Ottocento。 玛格丽特·阿里克,Riuniti 编辑,1989

[IV] 拼贴画摘自 古埃及爱情圣歌。 《La Table Ronde》编辑,1996 年。

[V] 昔兰尼西内西奥歌剧,古典希腊,编辑。 Grazya,都灵:UTET,1989 年,希腊语/意大利语

[六] 埃及圣帕科米乌斯修道院图书馆拥有最多、最好的关于前五个世纪东正教的藏品,堪称真正的宝藏。 索引 T (voskrese.info)

[七] 罗马帝国衰亡的历史,爱德华·吉本,1776/1789,编辑。 斯特拉恩和卡德尔。


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