通过 黛博拉·迪亚斯*
对 Adelaide Gonçalves、Paula Godinho 和 Maria de Lourdes Vicente da Silva 组织的书的评论
如何衡量一本书的趣味性和有用性？ 不仅仅是文本、报告或故事，而是构成对象的整体？ 一种方法当然是思考这样的相遇会唤醒什么感官，并带来转化或阐述的潜力。 它与时代本身的问题有多少同步，但又超越了，有时甚至直觉地提炼了剩下的东西，提供了不会消失的东西。 或者即使它带来了比预期更多的东西，不仅因为它在每次阅读时都会更新，而且因为它无法控制或预见但它的整体参与其中的无形事物。 无论是哪条路，这些都是指引阅读的灯塔 在不可能与必要之间：塞阿拉州无地妇女道路上的希望与反叛 （流行语）。
它由相互关联的研究和报告组成，但彼此保持独立性，每个部分都比预期的要好。 也就是说，根据引言和结语的作者葡萄牙人类学家保拉·戈迪尼奥 (Paula Godinho) 进行的访谈，可以说这本书重点讲述了塞阿拉州 15 名无地妇女的 16 个人生故事，这并没有错。 它也是由巴西历史学家阿德莱德·贡萨尔维斯和教育家卢尔德·维森特组织的，他们都是无地农村工人运动 (MST) 的教师和活动家，他们还签署了研究报告“重要的是十字路口”，就像在吉马良斯罗莎一样，为了前言。 但是，一旦阅读，这样说就变得不充分或不准确了。
在整个阅读过程中，可以看出合成的朴实无华甚至图形元素的简单性（例如自制照片，最好的业余爱好者）并没有立即揭示提案的复杂性，交织在一起正在构建中，个人作者身份屈服于集体构建的方式，听者和演讲者在整个过程中的角色转变，甚至参考书目如何同时成为关于历史和社会的文件。 如果希望的原则贯穿于报道中，如果“现实总是未完成，历史未被证明是完整的”（p.23），这也体现在构建文件的力量上。
这本书没有详细说明它的所有策略，也不需要详细说明。 但很容易看出，有一个特点贯穿其中：女声定调。 为了避免理想化，叙事让女性声称存在其他可能性，同时似乎在做她们一直在做的事情：照顾生命，照顾死亡，耕种土地，在土地上耕种自己，并作为元语言，也在本书本身的制作过程中进行对话，其工艺带来了独特性，值得重视。
引言和文本“本质是交叉”是两个研究，在某种程度上是互补的，例如，它们超越了引言和展示的作用。 这些思考虽然脱离了学术视角，但针对“各种类型的读者”（第 45 页），并希望消除人为的二分法（我们与他们、知识分子与普通人、研究人员与研究对象），寻求理解复杂性在不忽视敏感问题的情况下，作者之一 Lourdes Vicente 也成为另一部分的受访者。
遵循自主路径，这两个文本都接受了将构建知识的严格方法具体化的挑战，而没有隐藏对明确立场的辩护。 诚然，他们在建立情境和批判性解释时并没有戴上“语音和写作的橡胶手套”（第 21 页），相反，他们确信他们无法通过伪装的距离到达他们到达的地方。
对于那些更熟悉所提到的术语、事件和地理的人来说，巴西人的观点总是不信任的。 引言中使用的策略并非如此。 这不是关于巴西专家的姿势，而是关于重视惊讶外观的新鲜度，外国凝视在看似不奇怪的事物中揭示非凡，是常见的，因此有时会看，但不会被看到，相关联，反映。
作者并没有减轻巴西深刻的“社会结构坏死”，同时拒绝强化恐惧、不可避免、无情的失败的叙述。 通过指向交叉的其他和新读物，文本吸引了那些认为他们已经知道它在说什么的人，并呼吁更多地了解自己的紧迫性。 有大规模的疼痛反射作为控制，这是理解时间的关键（第 19 页）。 开辟道路的胜利并不总是响亮或容易辨认（第 22 页）。 甚至是对最近事件的解释，将它们与书中的叙述联系起来，这证明了主题的强烈话题性和反思的力量。
文本“重要的是交叉……”是一项研究，既展示了文献书的优点，在其独创性和密度方面，又将其定位并与大量的书目作品进行对话。 通过提供对访谈的阅读，并为所讨论的某些主题提供参考书目——脚注是研究中的一项研究——作者积累了知识并提出了方法论的可能性。 这就是从叙事中构建“记忆”等类别的方式——被受访者指出是要挖掘的“井”、“树液和根”（第 47 页），是什么推动了斗争——、“历史”——被建构为社会斗争的遗产——、“时空”。 他们宣布它是理解这本书、地理、文字、风味、音乐、饮食方式、梦想、生活和死亡的多个关键的清单。
以及研究饥饿、富足和贫困、sertão 和干旱、社会运动、移民、与教会的多重关系（一种压迫和一种解放）、农村暴力、童年、识字的可能性。 及其许多子主题，例如环境退化、婴儿死亡率、游戏、食物、感官维度、派对、与现在、过去和未来领域的关系。
在各种各样的叙事中，穿越想象中尽可能多变的内陆、山脉、海岸、饥饿和富足，回想起来漫步在童年和成熟的领地，很明显，主角属于旁白：Maria Genoveva、Maria Isaltina、Francisca Alexandrina、Maria Paz、Maria de Socorro、Virgínia Pereira、Chiquinha Louvado、Dona Chaguinha Maria de Jesus、Maria Moura、Maria das Graças、Cacique Pequena、Cleomar Ribeiro、Maria Ana 和 Lourdes Vicente。 他们内心渴望（有时甚至是紧迫的）修复这些故事，重述它们，使它们存在或不死。 甚至，他们设法跨越国界，因此，他们自己通过这本书到达了很远的地方。 这是在书中讲述的愿望。 以及对食物、土地和教育的需求，它们的结合创造了一种共同的文化。
从这些奇点，很容易理解这不仅仅是 MST 及其形成的问题（尽管它是本书的一个重要方面），而是由于紧迫性而产生的对抗和抵抗的过程。构成并超越无地运动的行为，他们之间的关系。 有了身体和记忆，她们对自己和周围的人的生活采取行动，即使当男性担任领导职务时，例如工会主席。 这场斗争也是从内部进行的，也充满了矛盾和永久的学习，包括内部冲突、与大男子主义的关系和运动内部的抵抗。
在每份报告之前，人类学家都会以敏感的聆听方式讲述每一次对话和每一个受访者，而不是将其置于背景中。 同样令人愉快的是，在编辑采访时，尊重口语和说话节奏。 总的来说，这本书是通过一种正确的策略缝合在一起的：它是罗森传统中可见的和不可见的，揭示了它看似之外的复杂性； 它是独特的，因为它重视独特和不可重复的东西，但在集体和共享经验中具有最大的意义； 当具体和抽象相遇、认识和质疑彼此时，无论是粘土、食物、栅栏、梦想、希望、饥饿还是丰裕。 总而言之，正如 Reinhart Koselleck 在书中的课程中那样，阅读过程中充满了经验（作为“过去”）和期望（“现在的未来”，包含但大于希望）之间的紧张关系 未来过去。 对历史时代语义学的贡献. 女性在叙事的脉搏中，将过去和未来交织在一起，并通过激发新的解决方案来展示可能的历史。
从这本书的未来来看，在 2021 年，提到“当下窒息”的时刻（第 273 页）在当时获得了难以想象的相关性。 而且，与其他独裁时期不同的是，“巴西，未来之国”的称号甚至不再通过官方披露而动员起来，无论是明示还是暗示。 相反，在一个确定的破坏计划中，在焦土的行动中，存在着粉碎对可能未来的敏感性和想象的计划。 书中的女性，讲述和写作的女性，思考的女性和移动的女性，割裂篱笆或进行采访，矛盾并坚持展示作品中已经存在的东西，同时努力发芽. 仅此一点就足以使本书发挥更大的作用。
*黛博拉·迪亚斯 拥有科英布拉大学（葡萄牙）当代史博士学位和新里斯本大学人文中心研究员.
参考
在不可能与必要之间：塞阿拉州无地妇女道路上的希望与反叛。 收集和组织：Paula Godinho 与 Adelaide Gonçalves 和 Lourdes Vicente。 圣保罗，流行语，2020 年，276 页。
