通过 塞勒姆·纳赛尔*
对以色列的选择性失明
九年前,我写了下面的文字,详细描述了当时我所说的、今天我所说的,对以色列的选择性失明。 他当时所说的精髓至今仍然适用。
去年9月XNUMX日是国际法院就以色列在巴勒斯坦被占领土修建隔离墙发表意见十周年。 法院以压倒性多数裁定隔离墙是非法的,但未能说服美国法官,因为占领是非法的,而且还因为其目的是通过武力获取领土,阻碍巴勒斯坦人民的自决并侵犯了巴勒斯坦人民的人道主义权利和人权。
十年后,隔离墙仍然在那里,但法院的判决打开了一条裂缝,但仍然胆怯且很少被人注意,通过这条裂缝,人们可以看到以色列的面目,这是一项建立在消灭巴勒斯坦人民和无视巴勒斯坦人民之上的征服计划。权利。
反批评之盾
在这堵混凝土和铁丝网墙的基础上,又增加了一座巨大的叙事建筑,其基石早于以色列国的创建,不断发展和完善,培育了始终防御性的战争以及永久倾向于和平、和平的神话。这总是遭到巴勒斯坦人和其他阿拉伯人的拒绝。 这个话语武器库的作用是使以色列的行动合法化,但也起到遏制水坝的作用,阻止任何针对以色列国的批评。
在这座宣传大厦中,当人们从日常的占领和围困暴力转向更为尖锐的爆炸和陆上武装入侵暴力时,一些口号的使用会更加频繁。
当谈到大屠杀时,例如我们最近近两个月目睹的大屠杀,一个系统开始运作,旨在驳回任何谴责以色列行动不相称、将平民作为故意目标、谴责以色列人死亡的言论。儿童和妇女、医院和学校的轰炸、战争罪行。
这一连串的反批评包括通常的自卫论据; “恐怖分子”利用平民作为人盾; 警告平民离开即将被摧毁的社区; 智能炸弹偶尔会落在满是难民的学校; 任何错误和过激行为都会得到适当调查。
但是,在这个争论性的武器库中,最强大的武器、最难克服的障碍,以及盘旋在批评者头上的最大威胁,就是反犹太主义。
将反犹太复国主义与反犹太主义等同起来,或者将后者与任何对以色列的谴责等同起来,首先是作为一种消音器,一种过滤器,剥夺对其某些重要力量的批评,然后作为一种尝试,通常是成功的,以取代一个议程又一个议程,用反犹太主义问题代替屠杀问题作为合理关切的优先事项。
这些论点及其在思想市场上享有的大力支持起到了审查机制的作用,并添加了更传统的审查机制,这使得不同的解释很难传播并预先确定可接受的论点的参数。
批判意识和正义感的消失
概念和判断的自然化,以及人们对某些事物的强烈而沉淀的判断,同时他们对这些事物一无所知或几乎一无所知,对这一点有很大帮助。 就巴勒斯坦问题而言,哈马斯和恐怖主义只是最容易记住的例子。
而这种归化指的是一种神秘的现象,在某种程度上令人着迷,但在更大程度上令人恼火,这种现象通常发生在巴勒斯坦和以色列身上。 在这些时刻,许多人似乎受到批判性判断力和理性丧失的影响,通常还伴随着道德丧失。 目前尚不清楚某些论证的相对成功是否归因于这种智力的擦除,或者相反,它们的成功恰恰在于像魔术一样操作擦除。
无论如何,事实仍然是,在许多聪明人的眼中,荒谬的事显得合理,不合理的事找到了合理且可接受的解释,难以置信的事变成了不容置疑的真理。 这些人说服自己,也想让我们相信,这实际上是一个自卫问题,500 名儿童死亡是可以接受的,因为他们被智能炸弹击中,而这些炸弹想要饶恕他们,只是在寻找“恐怖分子”,实际上,巴勒斯坦人确实将儿童置于死地,以使他们成为营销工具。
这种智力盲点,这种相对盲目性,不仅损害了理性,而且掩盖了正义感。
爱德华·萨义德在以赛亚·柏林去世后不久写了一篇文章,很好地说明了这种相对盲目性。 在指出以赛亚·伯林的敏锐智慧、目光的深度和博学的广度后,爱德华·萨义德谴责了根本的矛盾:“以赛亚·伯林是一个自由主义者,一个正义和同情心的人,在一切事情上都保持文明的节制,除了那些以色列对此感到担忧。”
以赛亚·柏林是一位坚定而热心的犹太复国主义者,在他所写的所有著作中,他一次也没有提到过巴勒斯坦人。 他无法将它们视为犹太复国主义计划的障碍,而犹太复国主义计划要想取得成功,就必须将它们排除在外。 他的盲目不会让他认识到强加在巴勒斯坦人身上的悲剧的不公正,更严重的是,他不会让他认识到巴勒斯坦人是一个民族。
窒息的叙事
历史性地否认巴勒斯坦人民的存在,这是确认巴勒斯坦人民存在所必需的 状态 地球的 资源无效作为一块没有人的土地,注定要为它所许诺的人们服务,这种情况一直持续到今天,并伴随着那些“另一边”的人、那些不太文明的人、激进分子、热爱死亡的人的诽谤。
以赛亚·柏林只是为犹太复国主义和以色列叙事赋予分量和合法性的众多杰出知识分子和人物之一,这种叙事是通过复杂的精致来构建和维护的。
另一方面,很少有人提出支持巴勒斯坦问题的比较有水平的声音,这个问题似乎缺乏一个有能力、不断地支持巴勒斯坦人民的叙述,他们的声音无法克服巴勒斯坦地区吹来的强风。相反的方向..
在武器领域证实的同样的不平衡在相互竞争的叙述之间的冲突中得到了再现。 压制巴勒斯坦声音的企图不仅仅只是为了掩盖不公正现象,并受到宣传屏障的阴影保护。 更危险的是,叙事的萎缩有助于完成对人民及其历史的抹杀。
因此,我们必须同时拯救历史,培养巴勒斯坦人告诉自己的能力,并冲破围墙,揭开掩盖野兽本性的面纱。
面纱后面的脸
以色列项目正在实施时的第一个特征是种族清洗,现在已被证明既是事实也是意图。 像伊兰·帕佩这样的历史学家已经恢复了巴勒斯坦人被驱逐出其原始土地的真实性质,无论是在以色列国建立的最初时刻还是在随后的几十年中,作为一个日常事实。 仔细聆听犹太复国主义之父和以色列国创始人所说的一切,就会发现阿拉伯人的永久存在被他们视为需要消除的障碍。
第二个特点是不断走向征服战争和扩张以色列领土。 一部新的史学著作也证明了这一点,该史学消除了特别围绕 1948 年和 1967 年冲突而滋生的神话,并以自卫的理念和对遭受或迫在眉睫的侵略的反应为中心。 更重要的是,人们只需仔细观察一系列从英国托管时期到今天的巴勒斯坦历史地图,就能看到以色列在不断缩小的巴勒斯坦领土上的推进。
毫无疑问,以色列的意图是通过武力征服领土,因为随着时间的推移,以色列努力让越来越少的领土归还给人们接受,但同时又不归还任何领土。 事实上,以色列的行动确信,解决方案必须被视为合法、公平,这一判断会随着时间的推移以及当地既成事实的作用而变化:在第一次战争结束时,以色列历史上巴勒斯坦被视为单一国家的列强认为解决方案是合法的,1947 年巴勒斯坦领土已占总领土的 48%,从 1967 年起占 22%。 随着时间的流逝,脂肪的减少比例也在逐年减少。
虽然征服尚未完全完成,或者以色列人无法说服自己向巴勒斯坦人归还一些重要的东西,但国际法院认为占领的领土暂时应构成巴勒斯坦国的空间。 占领是一个可验证的事实,它不依赖于历史的恢复或解释。 然而,有时人们会觉得它不存在。 这一定是以色列宣传魔法最伟大的成功之一。 在占领中,无论他们如何试图向我们呈现“冲突各方”等价物,总是有一个占领者和一个被占领者。
占领与征服领土的努力以及逐步的种族清洗相结合,这一事实可以从定居点得到证明,这些定居点的居民今天约占西岸人口的 30%,即约 700 万定居者。
同时,定居点也构成了占领固有方面的最明显的面貌,即侵犯权利和压迫被占领者。 如果你想看一下,与殖民者享有的特权相比,这些事情就更明显了。
西岸普遍存在的对权利的侵犯和限制,也许在加沙地带表现得最尖锐,以色列宣传坚持告诉我们,该地区已经撤离,定居者被强行从那里驱逐,仿佛这是一个问题。送给巴勒斯坦人的礼物。 多年来,该地区一直遭受可怕的围困,已使近 2 万人沦为露天囚犯。
围困与占领以及涉及身为以色列公民的非犹太巴勒斯坦人的法律框架相结合,意味着在以色列秩序盛行的所有领土上——以色列本身、约旦河西岸和加沙地带——都存在着一种种族隔离制度,它只能通过侵犯权利而建立,也有助于逐步进行种族清洗并维护国家犹太性质的纯洁性。
反对这种定性 种族隔离 以色列还设置了一道保护屏障,坚持将以色列呈现为一个真正的民主国家,是整个中东地区唯一的民主国家,并且也有其首选的口号,平等的政治权利和议会代表权是通常首选的。
但是,这面纱也无法抵抗更具批判性的洞察力,即使它发现了所谓的野兽的最后一个特征,即,不仅构建了广告的叙事和修辞,而且还以复杂性运作。自己实施种族清洗、实施领土扩张、维持占领和围困以及建立隔离并为其辩护。 这是一种复杂的做法,可以过滤批评者的冲动,并为捍卫者提供及时的回应。
塞勒姆·纳赛尔 FGV-SP 法学院教授.
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