这不是性能

Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 克拉丽丝·古格尔*

左派需要为自己恢复对反叛行动的所有权,对群众所拥有的这种毋庸置疑的力量的控制

8年2023月XNUMX日,一群从XNUMX月开始就在联邦区安营扎寨的人,向着巴西共和国三大势力的建筑物和楼房前进。 立宪主义者评论说,未遂政变是一种犯罪,因为宪法没有预见到这一点。 这种功能主义的短视让知识分子无法理解,要想发动政变,其宪法条款是不可能的。

即便如此,即使在 2022 年废除了《国家安全法》,反叛乱政策——这种试图规范规则之外的东西——在废除民主法治国家的企图被明确定性为犯罪时进一步推进反对秩序。

自 2013 年以来,在巴西,就其直接行动和示威的集合而言,右翼一直占据左翼的传统位置。 其中,占领公共建筑,推翻雕像和纪念碑等象征性的游行示威。 因此,右手重复左手的曲目。 但后者是出于原则和必要而这样做的。 意识到集体工作的教学性质,社会运动和政治组织将集体行动作为其手段和目的。 因此,不是直接行动的方式,也不是群众的行动,使星期天的主题和行动合格。 这是目的,是目的。 即使目的决定了手段采取的形式。

在周日的情况下,占领建筑物是不够的。 有必要尽可能地摧毁遗产,因为这样一来,一般行为不仅会发挥战术作用,而且会发挥战略作用,拆除公共机器,摧毁国家记忆和文化,使公共服务成为可能。不可行且令人沮丧的主权象征。 有必要关注博尔索纳主义作为一种民主稳定器的作用,后者仅限于治理,参与程度不包括直接行动,也无法推进,因为它是非常结构性的障碍资本主义的生存,在外围。

 

博尔索纳主义的有效性

正是在这个意义上,我们认为周日的表演不是表演性的。 根据他们的决定性特征,博尔索纳主义者的入侵既不是孤立的,也不是短暂的,也不是非凡的行动。 这些行动已经持续了三个月,是累积的​​,并且与 2021 年在美国国会大厦发生的事情如出一辙,这些行动已被反复宣布将重复进行。 与任何职业一样,对于那些在军营和军事指挥部前扎营的人来说,最大的挑战不是进不去,而是出去。 她必须是光荣的和成功的。 出于这个原因,他的坚持旨在——由于其本质是一场运动和阵地的战争,伴随着具体空间和权力的运动和占领——维持和扩大已经被贾尔·博尔索纳罗征服的权力。

从这个意义上说,到目前为止,博尔索纳主义者的行为是表演性的。 当它们被执行时,它们已经取得了预期的结果,因为法律的中止和直接武力的重申,例如,通过联邦干预,已经对应于那些只承认最暴力的力量的人国谋。 换句话说,需要关注的是Bolsonaristas的有效性:他们发表的声明产生立竿见影的效果,他们的言论行为是显而易见的。

在语言学领域,有些人可能会认为这些是言外行为。 构成行动的人和环境存在约定,共同的行为规则,适合于调用行动。 行动是相互执行的,人们实际上分享想法和感觉,目的是随后推动行动。 哲学家约翰·奥斯汀的六项法则。 反过来,在左派的许多集体行动中不再遵守这些规则。 即使在预防性自卫行动本身,如果不考虑它所面临的风险的大小,它也揭示了卢拉政府有多么不了解它代表什么以及它可能给保守派带来的真正风险。

卡尔·马克思强烈批评政变的形式是一种夺权的政治行动。 顺便说一句,这是他在巴黎公社经历的开始时所进行的最直接的批评。 遵循这一传统,列宁和葛兰西致力于阐明政治斗争和经济斗争。 他们意识到有必要建立一种能够在公民社会中试验不同组织形式的霸权。 也就是说,马克思主义领域的出发点是政治意识与权利斗争之间的辩证关系,以及以欲望之名进行的斗争——根源于黑格尔——以及国家与公民社会之间的关系。 因此,有组织的行动和自发的行动之间的结合变得相关,表演行动的概念也为我们提供了一种概念工具,可以帮助我们理解模拟自发性的有组织的行动,例如周日的行动。

夺权虽有大功,也不像大夜。 最重要的是,后者需要被重复,也就是说,它们需要在最日常的意义上建立起来,即解放坚持。 整个星期,在保守派的坚持下,在宪兵和当地政府的支持下,一百多辆公共汽车在联邦区内流通,动员了数千人。

我们听到很多人说我们在巴西从未见过这样的行动,这让我们能够更好地估计什么是叛乱行为。 在国家政府所在地位于瓜纳巴拉州的时代,这些行动很常见,并且将不服从的观点更新为政治行动的一个维度,今天非常限于示威行动。 游行和请愿更符合当今时代的功能主义美学,其中每一种政治力量都在履行其职能:右翼积累,左翼抗议。

然而,秩序制度的竞争行为是革命语法的一部分,无论是在保守意义上还是在变革意义上,即改变社会组织形式。 占领和掠夺不是实质性的,它们是手段。 占领和破坏的方法在每一个革命过程中,在其许多时刻的任何时刻都被采用。

例如,法国大革命、资产阶级革命以及著名的巴士底狱垮台就是这样发生的,在这场革命中,像丹东这样的伟大领袖远离前线,为普通民众、为平民保留。 海地革命采用了类似的手段,然而,后者是对新事物的重复,是通过肯定法国价值观来否定法国革命者在海地殖民中所做的事情。

 

激进分子的根源

这个星期天,打破秩序的行为被重复为一出闹剧,在其忠实的条件下,倒置:以一种几乎如梦似幻的美学,一个敢于做任何事情的人,大量重复,相反,伟大的历史事件标志着世界各国独立和自决的进程,直到今天,这仍然是许多激进分子的想象。

在夺取政权时,许多解放和变革的社会主义和民族主义革命都可以作为参考。 俄国革命是最宏伟的例子。 在古巴、墨西哥、尼加拉瓜,起义进程意味着要克服某种最终产生的东西,这种最终源于激进的努力——追根溯源——自由、平等和博爱等概念,在独立的实质中。

超过一个 付诸行动,作为寻求被倾听的土著人民、工人等隐形人的想象实现,联邦区的周日法案是该法案的通道,没有调解和非生产性消除的行动——以投机寡头的方式——使使用具有保守目的的革命方法。 这种手段的目的是社会纷争、无法无天和强者政治。 对此,由总统卢拉要求秩序,而不是加深暂停规定。 按照海地人的风格,有必要深入到秩序概念本身的根源:安全和控制,在其激进的意义上,明确界定和遏制那些有效威胁巴西人民自决权的人。

与周日行为的表演特征相反,一些分析人士认为,博尔索纳里斯塔斯的行为没有产生任何后果。 这是在一个周末完成的,机构清空了。 然而,有必要注意允许从 XNUMX 月开始的行动的持续时间、大胆和真实性的方面,这些行动最多在三个权力的这个星期天达到高潮。

为了让这些元素存在,逼真度是必要的,用更重要的术语来说,它涉及:(i) 历史——要重复的伟大事迹——充当特定人群的力比多纽带,因此,他们感觉活着并充满了活着的意义; (ii) 意识形态坚持——通过多年积累的象征性遗产,通过家庭、教堂、学校、工作等各种机构,在这种表现形式中的自我认同; e) 结构——金钱和资源的物质支持,涉及某种程度的权力。

联邦区政府、部分联邦警察、民兵、商人、土地所有者、农业企业员工构成了维持和推进行动的这些必要要素。 这种牺牲感之所以成为可能,是因为强烈存在一种清晰的感觉,这种感觉证明代表这些机构的行为是正当的,这些机构在今天得到认可并拥有权威。

左派需要重新掌握叛乱行动的所有权,控制群众所拥有的这种毋庸置疑的力量,当他们想要的时候,并为他们想要的东西而战。 但要做到这一点,就必须将制度化和制度化、崩溃的能力和建立的责任结合起来,与那些仍然纠缠着保守派的象征性遗产作斗争,建立越来越民主的新权力结构。 只有这样,巴西的任何一场革命才能以人与人之间的博爱为方向,直达根本人性的根本。

*克拉丽丝古格尔 政治学家,UNIRIO 社会科学学院教授.

 

 A Terra é Redonda 网站的存在要感谢我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
单击此处查找操作方法

查看作者的所有文章

过去 10 天内阅读最多的 7 篇文章

查看作者的所有文章

搜寻

研究

THEMES

新刊物