通过 何塞·迈克尔森·拉塞尔达·莫赖斯*
评论这部电影,最近在巴西上映,由亚当·麦凯执导
我们经常被纯摩尼教作品的电影轰炸,其中相关的社会关系归结为善与恶的斗争。 真实的社会关系、由这种关系产生的社会产品的私人挪用,或者自相矛盾的社交类型和由此衍生的社会弊病,至多是为特定观众制作纪录片的动机。 在大循环的作品中,恶就是恶,也就是说,一切苦难、苦难、毁灭,以及许多其他社会弊病,都是因为它存在而存在,最终只有一种战斗方式:去以开明的存在,超级英雄的形式等待美好。
在许多这些作品中,邪恶几乎总是与人类之外的事物(超自然实体、外星人、自然力量等)联系在一起。 当邪恶来自于人类时,它通常与童年的某种创伤(暴力、遗弃等)有关,从而引发无法形容的暴力行为,这些行为在屏幕上暴露在我们面前,甚至可能发生。(如果…)。 不管邪恶的类型如何,最终,人类总是值得第二次机会,因为当一切似乎都失去了,无条件的爱的感觉,作为人类生命的基础,重新浮出水面,将我们从宿命中拯救出来(就像有生命的地方,无论损失有多大,都有希望)。 这样,它仅用一颗小行星就打破了两大幻想:技术是人类的生命线; 我们的田园诗般的生活在一个新星球上开始。
总的来说,这是一直呈现给我们的世界的表现,它是如何运作的。 从整个资本主义历史著作的角度来看,它的影响在社会和心理上是毁灭性的:它阻止了社群主义逻辑的存在(个人总是比集体更重要); 它将社会组织置于人之外; 并将后者变成一种傀儡(作为资本世界中的一种顺从和顺从的存在),受到释放邪恶力量对付他自己的惩罚。
没有什么反对娱乐的,一切都反对异化及其非人化的影响。 这些社会关系(经济结构)的异化表现是资本主义作为社会整体的再生产形式所固有的。 这种异化只能被克服,正如马克思在《商品的拜物教特征及其秘密》一节中警告我们的那样,来自 首都,“[...] 当现实生活中的日常关系每天以透明和理性的关系呈现给人们时,他们与彼此以及与自然建立的关系[...]”。
所以,一般来说,电影是这种异化过程的一种表现。 然而,这一领域也存在批判性思维,并且时不时地,即使在主要制作的背景下,它也会找到巧妙的方式来展现自己。 包括展示在完全异化的社会背景下建立现实及其后果有多么困难。 电影的情况是这样的 别抬头,由导演兼编剧亚当麦凯执导,于 2021 年 XNUMX 月上映。
一部精彩地总结了当代资本社会困境的电影诠释,尽管它还没有深入到社会生产关系的底层。 作品的座右铭可以是任何东西,但也许是为了获得广泛的公众接受(或者只是为了好玩),他选择了一颗大型小行星与地球的碰撞。 从一开始,科学就以两种方式呈现给我们。 首先,科学研究是寻求了解宇宙及其真正运作的活动。
第二,科学,尤其是信息技术,作为持续资本积累和社会统治的工具(在商品展示中使用儿童,并在远离公众视线的情况下给予他们非常象征性的待遇)。 在电影中,就像在我们的世界中一样,大众媒体除了提供信息外,无所不能。 科学家们自己在国家媒体上讲述了一场迫在眉睫的灾难的消息,当他们没有受到美国总统的重视时,他们的重要性还不如几个世纪末的消息。 影响力 或总统选举。
然而,拯救土地后来成为总统连任的绝佳竞选平台。 最后,制定了第一种科学计划来使彗星偏转。 然而,资本在彗星中看到了获利的机会,取消了先前的计划,凌驾于政府和社会之上,强加其技术解决方案(技术是我们所有疾病的救赎者)。 他的计划是等待流星接近地球,将其炸成更小的碎片,并收集其宝贵的资源用于商业目的,而不管这一措施对人类构成的威胁。
很明显,我们这里有一个资本对机构(政府、科学和社会)的支配和操纵的例子,例如现实世界中民主的融化。 一如既往,大资本的论点是,通过对小行星的经济开发,社会将因创造就业机会而受到青睐。 所以,不仰望是迎合资本心愿的一种方式。 更甚者,呼吁全社会鄙视任何有不同想法的人,从而确立当代辩论的不合理性,表现为极性不抬头/抬头,或在我们的现实中,左/右。 非理性是因为一场辩论建立在异化的、否定主义的极点之上,被资本的白日梦所孕育并受其指导。 科学,这个世界上真正的科学还剩下什么? 在这方面,电影的结尾再清楚不过了。
最后,这部电影的要点,即使只是一种嘲弄,也是为了展示大资本是如何将包括国家在内的私人机构人格化,从 XNUMX 世纪末开始建立一个自相矛盾的社会,因为与此同时反社会的、非历史的和非政治的。
*何塞·米卡尔森·拉塞尔达·莫赖斯 是 URCA 经济系的教授。 作者,除其他书籍外, 资本主义和价值革命:顶峰和毁灭。
参考
别抬头 (不要抬头)
美国,2021 年,145 分钟。
导演:亚当麦凯
编剧:亚当·麦凯和大卫·西罗塔
演员:莱昂纳多·迪卡普里奥、詹妮弗·劳伦斯、梅丽尔·斯特里普、凯特·布兰切特、罗伯·摩根、乔纳·希尔、马克·里朗斯。