作者：JUACY DA SILVA*
我们也有动力去做这些纯粹的福利行动，即使只是一天，想象这样我们将合作消除世界上的饥饿
每年重复数十年甚至数百年，在世界上几乎所有国家，人们都被召集、被召集、被激励去庆祝不同的“纪念”日期，那时，他们应该稍作停留，更深入地反思，什么是这种纪念活动的真正意义。
例如，我们可以提及其中一些日期或日子，这些日期或日子让我们联想到我们现实的某些具体方面：地球日（我们是否正在适当地照顾我们的星球，大自然正在迅速退化？）； 妇女节（在所有国家都遭受了如此多的暴力、排斥和歧视）； 儿童节（我们真的关心在冲突中流浪、被虐待、挨饿的孩子的命运和未来吗，无论是家庭还是战争？；母亲节和父亲节（我们真的重视，就像我们的父母应得的一样吗？还是我们放弃他们，尤其是在他们生命的尽头？）；残疾人日（我们是否采取行动让这些人能够有尊严地生活在一个包容的社会中？）；移民日（我们是否意识到数以百万计的人，尤其是逃离贫困、饥饿、暴力、冲突和战争的儿童和老人，为寻找新的生活机会而经历的戏剧？）；穷人日（我们是否意识到事实上数十亿人生活在贫困和极端贫困中，没有丝毫人类应有的尊严？）？老年人口迅速增加，其中绝大多数人遭受歧视、偏见、遗弃、虐待，经历饥饿、苦难和痛苦。贫穷？）、原住民日（我们国家和世界其他国家如何尊重和尊严地对待他们的原始人口，或者摧毁他们的文化并用暴力摧毁他们？）、工人日（我们知道奴隶、半奴隶吗？工作还存在还是绝大多数工人拿到的工资不足以过上有尊严的生活？ 世界和平日（我们是否意识到武装冲突和战争（真正的人类愚蠢）已经夺去生命并给数以千万计的人带来痛苦，并且仍然存在于几个国家？）
这些只是几个日期，应该引导我们反思我们周围的现实，无论是我们的家庭、我们的社区，包括我们的信仰社区（我们的教会或宗教）、我们的城市、我们的州、我们的国家。，好吧，全世界？
遗憾的是，所有这些日子，包括圣诞节，都逐渐并越来越多地被资本主义精神所占用，作为特殊的日子来“杠杆化”销售、利润、收入积累、少数人的财富，并使人们大众化、疏远社会。日常现实的具体性，作为个人和集体良知的真正麻醉剂。
在集体想象中，在这些日期之际，似乎一切都是派对，世界，所有人都生活在一个大型游乐园里，有旋转木马，有摩天轮，有灯光，有很多音乐，丰盛的食物和快乐，所有的人总是快乐的。
这也发生在圣诞节，它让我们想到道成肉身的上帝，“孩子”耶稣，旧约先知期待已久的弥赛亚，将人类从罪恶中解放出来的基督，传道的基督爱而不是仇恨和暴力； 基督不是出生在豪华的豪宅、豪华的产科医院或五星级酒店，只有百万富翁或亿万富翁才能去的“度假胜地”，可以尽情享受一时的快乐； 但是，是的，他以一个贫穷的移民家庭的形式来到这个世界，没有最低限度的经济和金融条件来有尊严地容纳，没有任何母亲的帮助，以便圣母可以生下这个孩子，这个男孩，在他整个成年生活中，即使只宣扬爱，最终也被定罪、冤狱、酷刑和钉在十字架上，但这将改变历史和人类的进程； 他出生在一个马厩里，也就是在畜栏的角落里，在动物中间，当然不是一个受欢迎的地方，但仍然是人类历史的中心。
然而，这位与穷人、被排斥者、妓女、病人、受虐待者和被压迫者生活在一起的谦卑和解放基督的形象让位于圣诞老人，一位友善的老人，他非常巧妙地成为中心人物伟大的圣诞营销者的形象，以“最好的方式”使用，并利用商业主义、消费主义、唯物主义、浪费（主要是食物）和疏远的所有宣传和说服技巧，对那些最多认为“外面”的人来说我们的家，我们的封闭式社区，高标准的，豪华的公寓，这不仅是暂时的，而且是全年无休的，根本忽略了世界上有超过 2,3 亿人生活在贫困中，其中近 365 亿人不仅在平安夜或圣诞节，而且在每年的 XNUMX 天，几十年，几个世纪里，都处于极度贫困和饥饿中。
天主教会通过明爱国际和在巴西，CNBB 通过明爱全国及其在大主教管区、教区和教区的代表，以及几乎所有其他教会、宗教、教派或哲学和非政府慈善组织都呼吁关注到今年 2022 年巴西将有数百万人吃不饱，也不会庆祝圣诞节，每天有超过 33 万人在忍受饥饿的痛苦； 超过 120 亿人生活在贫困中，数百万失业，数百万就业不足，数百万饥饿儿童，数十万人没有屋顶可以有尊严地生活，他们建造街道、高架桥和广场，侯爵夫人“家”，生活在完全被遗弃和最悲惨的条件下，远非人类尊严所要求的。
通常在圣诞节的这个时候，我们会被唤醒，提供一些旨在改善这些人的生活的合作，即使只是一天或一夜，也只是这一大批贫穷、饥饿和痛苦的一小部分人那些几乎神秘地生活在我们国家或作为“好基督徒”的人，我们假装没有看到并全年继续忽视他们的存在，有时他们离我们很近，就像拉撒路在富人家门口的身影。
事实上，这就像基督所说的从有权势者的桌子上掉下来的“面包屑”来喂养动物一样，我们也有动力去做这些纯粹的福利行为，即使是一天，想象一下像这样，我们将合作消除世界上的饥饿，在我们的国家或有时在我们的家园附近。 大错。
多年来，Caritas Brasileira/Nacional 一直在提出慈善问题，将其视为我们社会关系中的一种变革力量，从历史上看，天主教会也是如此，就像几乎所有其他教会和宗教通常开展一项伟大的援助工作一样，有时甚至试图取代公共机构、各级政府或国家（广义术语而非地理单位）的职能。
兄弟会运动就是这方面的证明，它每年在普世范围内定期举行，主题是巴西社会环境现实的各个方面，包括 1985 年发生的饥饿问题，以及即将到来的 2023 年，主题将是博爱与饥饿。
好吧，明爱在对国家现实进行了多年分析之后，一直在努力找出贫困、饥饿和苦难的根源，因此不仅促进了援助或福利行动，而且更深入地研究了这些问题。
在这样做的过程中，它开发了一种方法，建立了三个层次： 慈善援助，旨在“给鱼”，即立即帮助那些饥饿、口渴或处于极端贫困中的人。 此类别包括所有具有不同名称的行动，例如“没有饥饿的圣诞节”，仅分发少量“圣诞晚餐”，一些食品袋或 marmitex，但很快就会结束，人们又会感到饥饿。
第二个层次是促进性慈善，旨在“授人以渔”，即提供条件，让穷人、悲惨者、饥饿者有资格在就业市场上“竞争”，而不是单纯的援助，（就业和收入计划），即使知道失业和就业不足是资本主义制度用来拥有所谓的“后备劳动力”的机制，这有助于保持工资始终下降，将工人群众推向贫困他们住的地方。
最后，第三个层次是解放慈善，意思是“一起钓鱼”，即像耶稣一样，与穷人、被排斥的、饥饿的、悲惨的、受委屈的人一起战斗和行走，以帮助唤醒他们的良知并意识到他们的错误。他们生活或仅仅生存于其中的社会，了解贫困、苦难、饥饿、暴力、偏见、种族歧视、社会、政治、经济和文化排斥的真正原因，并认识到只有通过公共、参与的方式才能真正解决这些问题、透明和民主制定的政策，促进包容、尊严、社会正义、环境正义、种族和性别正义以及一个充满公平和爱的社会。
教皇弗朗西斯在他的几项声明和文本（通谕）中坚持福利的性质，总是强调这种行为方式更多地是为了减轻我们对本次反思中提到的所有问题的良心，并不会促进结构变革. 这真的改变了这个现实。
对于最高教皇来说，一劳永逸地结束这些弊病的唯一方法是通过体面的工作、公平的工资、有尊严的条件以及进步和福祉的保障。 例如，当他强调他的三个“T”：土地、屋顶和工作时，就可以看出这一点。
在他的提议中有一些“强化”经济模型，因此他提出了包含在弗朗西斯科和克拉拉经济中的新范式； 在全球教育契约中， Laudato硅 关于更好地照顾我们的共同家园（地球）和整体生态； 在使徒劝诫“Querida Amazonia”中，在通谕中 弗拉特利·图蒂，他甚至在教会社会教义的背景下质疑收入、资产和财富的集中度。
只有这样，有一天，谁知道呢，事实上，我们不仅能够拥有一个没有饥饿的圣诞节，而且能够拥有一个全年都没有贫困、没有饥饿、没有苦难的世界！
但事实上，只有当我们能够在新范式的背景下将我们的信仰与我们的社会变革行动结合起来时，这才会到来，包括参与和实践真正的解放慈善事业，而不仅仅是慈善和操纵慈善，这只会加强称“现状”，并没有改变产生所有这些社会、经济和政治弊病的结构。
我相信这应该是我们更深入和批判性地反思圣诞节的真正本质和意义的一种方式，正如耶稣在他的磨难前不久所说的那样，“这是我的诫命：彼此相爱，就像我爱你一样。爱过”和“这是我命令/命令你，你们彼此相爱”。 圣约翰福音，15:12 和 17。
*胡西达席尔瓦 是 UFMT 退休的社会学教授.
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