布莱斯·帕斯卡的自然与优雅

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通过 荷马圣地亚哥*

关于路易斯·塞萨尔·吉马良斯·奥利瓦的书的思考

“所有男人的不快乐都源于一件事:不知道如何在房间里保持安静。”
(布莱斯·帕斯卡,Laf.136/Br.139)

布莱斯·帕斯卡(Blaise Pascal)的这一敏锐观察是从传统同意称之为的材料中收集的 彭萨门托斯尽管是在 17 世纪创作的,但它在思想史上却是一个罕见的、也许是独一无二的案例。我们最近经历的流行病和社会孤立的艰辛,就像在一个令人难以置信的行星实验中一样,在数百年前就已经证明了布莱斯·帕斯卡(Blaise Pascal)所发现的人类状况的这一方面的真相:人们既不想也无法安定下来,他们自然就焦躁不安。我们宁愿冒致命疾病的风险,也不愿逃避和面对自己。

孤立阻碍了我们对“娱乐”的不断追求,也就是说,一切有能力分散我们注意力、让我们忘记生活、世界,尤其是我们自己、我们是谁和我们的状况的东西:从布莱斯·帕斯卡(Blaise Pascal)的观点是,来自“中间”的存在。每个人,只要稍微反省一下自己,就会认识到自己有能力做出伟大的事(谁没有做过好事?谁没有梦想过更好的事情?),同时又犯下卑鄙的行为(谁没有做过、投下第一块石头)。在每个人身上,高低两极并存,我们不可避免地发现自己处于这两个极端之间。

不管是一件事还是另一件事,一切都会解决的;但这是不可想象的,因为我们是人类。我们存在并生活在有限与无限、低级与高级、痛苦与伟大之间,带着令人不安的必然性,踏着大地的尘埃,同时对天空感到惊讶——总是能够朝一个方向或另一个方向前进,为我们的欢乐或悲伤。

造成这种奢侈状况的原因是什么?为了寻求解释,帕斯卡采取了一个苛刻的基督徒的视角,并依赖于一种严肃的神学,这种神学认为我们存在着一种根本性的模糊性,这是由于第一个人亚当所犯的罪所造成的:有限的生物对其无限的创造者造成的愤怒因此,这是一种无法估量的不公正,其影响从此不可磨灭地标记了我们的本性,产生了第二个不公正,并蔓延到整个人类历史。

这就是为什么我们注定要陷入困境,一旦我们意识到这一点,我们就会感到无聊。无论是在地狱还是在天堂,我们都必须生活在这个世界上,每时每刻都冒着风险,在不确定性中工作,就像走钢丝一样。这就是让我们焦躁不安的原因,为了摆脱这种状况,或者至少减轻负担,我们总是在寻找可以起到保护和缓解作用的干扰和娱乐:参与游戏、无尽的食物和饮料、生活紧张的社交、等等。相反,保持安静和没有乐趣会让我们感到悲伤,因为它迫使我们思考我们的处境,从而导致我们不快乐的根源,即我们自己,难以忍受地暴露出来。

从帕斯卡的观点来看,正如最初提到的注释中所表达的,这就是为什么孤立——被锁在里面并有时间独处——如此可怕。几乎无法比较的是,那些在灯塔上“浪费”一两分钟等待过马路的人所表达的焦虑、恼怒和恐惧;总是匆忙无事可做,一刻都无法平静,仿佛世界就要因此而终结。这就是布莱斯·帕斯卡(Blaise Pascal)发现的奇特而矛盾的不适:由静止的必要性引起的不安。

现在,我们能如何看待我们自己呢?

路易斯·塞萨尔·吉马良斯·奥利瓦(Luís César Guimarães Oliva)在他的著作中向我们提出了对这个巨大的、令人兴奋的帕斯卡问题的丰富探索。 布莱斯·帕斯卡的自然与优雅。对于对这些问题感兴趣的读者来说,这本书可以作为阿里阿德涅的线索,让他浏览帕斯卡稀疏、不完整和死后的文本,帕斯卡(记住永远不会太多)很年轻就去世了,几乎没有时间整理他保留的笔记为基督教道歉。研究的重点落在我们刚刚概述的问题的两个关键概念上:危险的人性,自亚当堕落以来一直对我们来说是一种诅咒,以及恩典的奥秘,虽然是救赎,但只会到来通过神圣的干预。

喜爱布莱斯·帕斯卡的读者一定会欣赏路易斯·塞萨尔·吉马良斯·奥利瓦的书,因为它对这位哲学家进行了清晰而严谨的描绘。那些一听到詹森主义者的名字就嗤之以鼻的人知道,如果对他以自己的方式发现和寻求面对的真正问题充耳不闻,他们只会失败;我什至会说,特别推荐后者阅读这本书。

让我们面对现实吧,没有必要拥护布莱斯·帕斯卡所传达的神学来认识到他的观察的微妙性和他对人类状况的理解,人类状况总是介于不同的本性、罪孽和救赎之间。在一件事与另一件事之间,出现了这样的困境:在特定的情况下,发现如何处理我们是谁以及谁知道,如果运气好的话,学会在房间里保持安静,当这是绝对必要的时候。

*荷马圣地亚哥 他是 USP 哲学系的教授。

参考

路易斯·塞萨尔·吉马良斯·奥利瓦。 布莱斯·帕斯卡的自然与优雅。圣保罗,Paulus,2023 年,536 页。 [https://amzn.to/3ZCjAb5]


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