既不是军营也不是大房子

图片:Thijs van der Weide
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通过 贝雷尼斯·本托*

对“政治”和“权力”含义的激进化调解了卢拉的位置和雅伊尔·博尔索纳罗的当选

Jair Bolsonaro 当选后的日子是一种解释性的努力,类似于有人面对一个巨大的拼图并试图将它拼在一起,但缺少部分。 后来,我意识到我并不孤单。 在这四年中,出版了数百本书籍和文章,试图回答:如何解释 Jair Bolsonaro 的崛起和当选? 这不是合理化现实的问题,而是解释现实的问题。

在巴西的社会思想史上,我还不知道有过这样的智力成果。 我们仍在努力重读巴西,并提出新的分析工具来反对“亲切的人”和“种族民主”的经典论点。 或许,在 1930 年代,发生了与我们正在经历的事情相近的事情。 对于 Jair Bolsonaro 与政治/文化遗产之间的关系,人们提出了不同的解释,但所有人都试图将他的崛起作为一种先于他自己存在之前和之外的现象进行分析。

我观察到有可能将这一相当大的文本生产系统化为两个部分。 一种指出军民专政是连续性的指涉。 军营重新掌权,并带来了在整个 21 年独裁统治期间居住在巴西国家的怪物。 第二个致力于在 Jair Bolsonaro 和奴隶制遗产之间建立联系。 从这个角度来看,这不是从军营返回的问题,而是承认奴隶主及其丛林首领(读作:部长、秘书)在社会和政治关系中的持续存在。 军营是卡萨格兰德结构的一部分。

这种对解释巴西的挑战的反思过程具有反身性的影响。 研究人员开始批判性地审查他们的培训和立场,了解是什么让巴西成为巴西。 目的不仅仅是阅读和提出新理论,而是思考我们专业培训中的沉默和缺席,同时质疑我们作为基于暴力的社会关系甜蜜愿景的复制者所占据的位置。

我本人也参与了对巴西做出新解释的巨大努力。 在这段以一种无名的失落感、一种长期的忧郁为标志的旅程中,我最大的收获是得出结论,贾尔·博尔索纳罗在巴西政治史上并不是一个例外。 Jair Bolsonaro 是一种长期症状。 他不是例外,他就是规则。 在我们的制度历史上,顽强的消失点是像卢拉这样的领导人的出现。 在试图分析 Jair Bolsonaro 时,我不得不重新审视我对卢拉的立场。

这是对我过去作为左翼活动家的清算。 纯粹教条主义的左派认为卢拉是资本主义统治的副产品。 自从我开始投票以来,第一轮的思想投票(最革命的候选人)和第二轮的有用投票(即在PT中)是我的指导。 我是在左派空间中形成的,被关于巴西革命未来的大辩论所困扰。 我可以说出400年代全国1980个最大的经济集团的名称和收入。我们讨论了地方资本主义的发展阶段以及经济领域如何与政治挂钩。 今天,我毫不怀疑:出于以下原因,我对卢拉的投票将是意识形态的。

四年前,卢拉入狱。 在法律斗争之间,分析说卢拉应该流亡,我看到媒体、相当一部分人的反常享受,以及精英的狂喜。 拼图不合适。 这个人,这个副产品,怎么能把统治阶级激怒到这种程度? 他们看这个东北汉子,他们在看什么? 银行家、实业家、媒体所有者在 PT 执政期间看到了他们的利润增长,事实上,这对那些用香槟庆祝政变推翻迪尔玛和卢拉被捕的人的阶级地位没有任何威胁。 当然,不能否认为将 PT(主要是卢拉)确定为腐败的同义词所做的工作。 在那场反腐演讲中,还有别的东西。 可怕的是共产主义。

如果不是通过经济,又如何解释这种仇恨? 必须用一个与异性恋家庭和种族主义相关的系统来分析反共主义。 不可能孤立出其中一个名词,只分析萨拉查、墨索里尼和希特勒的演讲。 保护私有财产一直与保护传统家庭处于同等优先地位。

在共和国 114 年中,PT 政府(自 2003 年起)首次针对以前作为国家成员不存在的人口提出并实施了公共政策。 对持不同政见者的性和性别研究的进展与 PT 政府相吻合。 它恰逢大学内部政策的组织,用于录取和维持配额学生。 恰逢 PEC 批准将家政工人的权利等同于所有工人的权利(延迟了 68 年)。 这里的“巧合”不是“巧合”。 这些转变是在权力纠纷、紧张的政治谈判以及我们在大学和社会运动中进行的无形的讨论、学习、研究的结合中发生的。

公共政策(读作:预算分配)在国民议会中因每个项目、计划和 LDO(预算指南法)投票而存在争议。 我们过去和现在都很匆忙。 但是国家的暂时性和在那里争论的利益并不服从我们的紧迫性。 而凡是将现实屈服于个人或群体欲望的人,都不是要搞政治,而是要践行信仰。 学会应对这些临时性,同时又不屈服于它们,是一个永久性的挑战。

对卢拉的仇恨并不完全是因为经济问题,而是因为有可能围绕通常被称为“身份问题”的问题打开对话渠道。 教条主义的左派(“教条”是代表它的最佳表达方式)否认这些斗争的政治性质,因为归根结底,政治是由围绕阶级利益发生的争端来定义的。 奇怪的是,不止是阶级斗争的维度(在经济利益的意义上)一再激起对卢拉的象征性暗杀。

左翼正统不承认阶级斗争是种族化的、性别化的和性别化的,也不承认这些议程在这个国家的历史上第一次开始在国家内部争夺资源。 与新自由主义的野蛮行为作斗争并不反对那些生活在威胁之下并时刻害怕失去生命的人的生命权,因为她们是黑人、跨性别女性。

 

变化的恐惧

精英(经济、性别、种族、性)如何应对转变? 在“巴西是世界上最暴力的国家之一”这句话旁边,应该加上:“我们拥有世界上最糟糕的精英”。 快速回顾一下历史:1831 年和 1850 年通过了两项法律来制止贩卖黑人。 当自由子宫法通过时(1871 年),它已经成为所有西班牙殖民地的法律。 我们是最后一个废除奴隶制的国家。 共和国是军方和奴隶主之间达成协议的结果,作为对皇室合法结束奴隶制的报复措施。 精英们害怕变化。 因此,卢拉是个例外。 我们已经听说过“宁可交出戒指,也要保指头”这句话,指的是他国精英的隐退。 在巴西,恰恰相反,原则是:“什么都不送! 吸干最后一滴血。”

正是在这种绝对拒绝为社会正义和经济公平做出任何改变的背景下,我理解了卢拉在历史上的地位。 PT 政府期间制定的政策对我们这些急于改变巴西的人来说是胆小的,但对经济精英和传统家庭价值观的捍卫者来说却是无法忍受的。 卢拉的当选将代表拉锯战的重新开始,在这场拉锯战中,多个集体主体将争夺国家提供的物质和象征性资源的使用权。

正如我所指出的,在试图理解 Jair Bolsonaro 时,我不得不详述卢拉在历史上的地位。 我对一个没有不公正和完全公平的世界(一个社会主义世界)的渴望与这个在其传记中有 522 年种族歧视(持续消灭某些人口的做法)的国家之间存在着深渊。 我想选举卢拉,我希望他仍然掌权的例外情况将被克服,并且我的意愿在某个时刻符合这个仍然生活在卡萨格兰德标志下的国家的历史。 我们将在制度层面发生争论,但我们不要忘记,在教室的角落里,在弥漫的根茎辩论中,必须对新的价值观进行争论。

我们将选出代表争取社会正义和捍卫共同利益的席位,但让我们不要自欺欺人地认为从政仅限于国家领域。 争论每天都在发生,发生在生活的各个方面。 没有单一的直线路径。 “博尔索纳罗是怎么发生的?”这个问题让我们看到,为酷刑、死亡和谋杀辩护不仅不重要,而且受到重视。 这是一个具有强大社会支持的话语,甚至成为选举货币:“让我们贩卖仇恨,强化‘好强盗是死强盗’的口头禅”。 为了阻止这种升值,必须在卢拉当选之前、期间和之后实施其他政策。 文化和价值观领域是日常战场。

“政治”和“权力”含义的激进化调解了卢拉的位置和雅伊尔·博尔索纳罗的当选。 转向分析的关键是要了解非国家机构(主要是家庭和学校)拥有巨大的力量来定义谁可以和谁不能居住在这个世界上。 工人在成为工人之前,要接受社会化,在社会化过程中,价值观作为真理被传播和融入。 工人阶级不是天生的成年人。 在这个形成过程中,渗透到社会生活中的共同价值观被理解。

从最不稳定的工人到银行家,都有将性别、种族和性取向的存在等级化的共同学习。 所以权力不仅仅在国家。 当“意识形态国家机器”被工人阶级接管并且新人类诞生时,“等待”革命的伟大日子是不可能的。 这种出生是缓慢而连续的。 而卢拉的当选是过去四年中制度性中断生育的延续。

*贝雷尼斯便当 是 UnB 的社会学教授。 目前是p科英布拉大学访问学者。 自己在其他书籍中,通过 巴西,零年:国家、性别、暴力(UFBA 编辑).

 

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