通过 路易斯马克斯*
反对民兵新法西斯主义与反对新自由主义密不可分
1990世纪XNUMX年代中期,关于费尔南多·恩里克·卡多佐政府是否有“新自由主义”倾向的讨论遭到了左派人士的抵制。 “尊重共和国的制度”和“游戏规则体系”,在哲学家和法学家诺贝托·博比奥的意义上,使得部分反对派拒绝了这个抹黑的瑕疵。
这场辩论对于定义与以中左翼自居的总统的治理对抗的模式非常重要。 “第三条道路”,是社会学家安东尼·吉登斯创造的说法。 幻觉论说服了那些想被说服的人,尽管巨嘴鸟的亲和力表明与落后的返祖现象明显一致,后者披上新现代主义的精美外衣,以重新迷惑那些不再抱有幻想的人。
解释了概念上的混乱。 被尤利西斯·吉马良斯视为“公民”的联邦宪法(1988 年)考虑了反对罗纳德·里根(美国)和玛格丽特·撒切尔(英国)的预言性政府的社会权利。 此外,列出了国际货币基金组织(IMF)和世界银行称赞的十大毒点的华盛顿共识(1989)仍然是一种无症状的疾病。
开始采用基于曼彻斯特理想的模式的国家之间没有比较数字。 从沃尔特·李普曼座谈会(1938 年)和圣佩勒林学会(1947 年)概述的理论,到愿意执行弗里德里希·冯·哈耶克的处方的国家的经济政策核心,现在评估这种跳跃听起来还为时过早、路德维希·冯·米塞斯和米尔顿·弗里德曼:硬核 自由放任。
自由市场理念
哈耶克的著作(奴役之路, 埃德。 LVM),翻译成葡萄牙语,二十年来一直被贬为“鼠类啮齿动物批评”。 它随着研究和社会研究所(IPES,1961 年)的创建而蓬勃发展,在 Eugênio Gudin 的支持下,他在他的课程中采用了在巴西开设经济学课程的法律项目的措辞,以及制药企业家,活跃且相关,Paulo Ayres F°。 两者都参与了军民政变的表达,留下了悲伤的记忆。 古老的巴西哲学研究所 (IBF, 1949) 和年轻的 Sociedade Convívio (1962) 支持 IPES 推动的活动,IPES 从不干涉独裁者温贝托·卡斯特罗·布兰科元帅那里获得了“公用事业机构”奖。 朋友之间的真正行动。
支持自由市场的思想开始传播,并以一种初步的方式渗透到武装部队中。 然而,接替卡斯特罗的军队采用了民族主义和发展主义的经济手册,反对市场绝对主义支持者所宣称的,同样也与工人背道而驰。 在随后的几年中,基础教育中增加了与道德和公民、宗教价值观和祖国美化相关的主题。 在高中和高等教育中,通过巴西问题研究 (EPB) 的主题,教义轴心落在了反共主义上。 那些板着脸要求回到当年打着无党派旗帜的领导者,已经忘记了去年夏天发生的事情。 难怪右倾似乎是一种严重的性格偏差。 通过愤世嫉俗和无耻。 环保局聘请的教授来自与高校签订的协议。
旧课程的内容由 Domingos Crippa 神父整理(巴西的哲学思想, 1978; 给 巴西的政治理念, 1979). 展开历史学家 Paulo Mercadante 标题的作品(巴西的保守意识, 1965) 和前 PCB 激进分子 Antônio Paim (巴西哲学思想史, 1967). 在臭名昭著的 AI-5 之后,巴西整合主义行动的前理论家 Miguel Reale 沉浸在沸腾的文学大锅中,接任圣保罗大学 (USP) 校长,任期至 1973 年。在 1970 世纪 XNUMX 年代中期,也标志着从伏尔泰的哲学自由主义到佩勒林山的新自由主义的迅速转变。
亨利·马克苏德 (Henry Maksoud) 负责通过杂志在精英圈子之外传播支持市场的导师 我们的使命 从 1983 年到 1986 年,它的印刷量高达 150 册。 一个壮举。 它刊登了关于米塞斯的文章以及对弗里德曼和哈耶克的采访。 Maksoud 酒店的所有者负责资助出版 自由的基础, 这位奥地利思想家在 1977 年至 1981 年期间三次来到该国。 世界政治新习惯 (Ed. Les Praires),——新自由主义者,即使在逆境中,也始终知道 知识分子 为了配置一个持久和稳固的霸权。 他们向对手和敌人传达了教训。 BTG Pactual 的所有者、银行家安德烈·埃斯特维斯 (André Esteves) 追踪线索,支持在 看。 现在,多么闹剧。
民族资产阶级的代言人
在圣保罗 ABC 地区著名的罢工中,一位知名冶金学家的领导出现了,八位商界领袖加入了一项政治宣言,开启了反对国有化的新自由主义运动。 他们要求加快恢复民主、开放市场和减少国家在经济中的作用。 Jorge Gerdau Johannpeter (Gerdau Group)、Paulo Villares (Villares Group) 和 Antônio Ermírio de Morais (Votorantim) 签署了这份重要文件。 签署人是经过同行投票选出的十名商人之一,作为上层阶级的代表,由 商业公报. 他们是民族资产阶级的权威代言人。 她在这里。
除此之外,还有从芝加哥大学研究生课程归来的有机知识分子,例如保罗·拉贝洛·德·卡斯特罗 (Paulo Rabello de Castro),他是促进新自由化改革的实体章程、经济和社会研究与辩论协会 (CEDES, 1979 年),收藏于“民族保守主义圣殿”巴西农村社会协会。 左派为广泛、普遍和无限制的大赦而战,而右派则为广泛、普遍和无限制的市场而战。 一些人为流亡者迟来的政治自由而战,另一些人为经济自由铺平了道路,经济自由是现代资本统治的寓言代号。 CEDES 的目的是展示新自由主义令人难以置信的优点,这将成为通向“社会发展”的桥梁。 万恶之灵丹妙药。
The Liberal Institute (IL/RJ) 的历史可以追溯到 1983 年。1984 年,作为其董事会成员的 Ling 兄弟决定在他们居住的土地上成立 Instituto de Estudos Empresariais (IEE/RS),以影响人们的心态大型高乔公司的继承人1987 年,IL/SP 出现,吸引了类似协会的毕业生支持自由市场资本主义。 1988 年,随着一年一度的九日敬礼,自由论坛在阿雷格里港成立。 严格来说,还有一个 工业网络 CEO 数量超过领导力培训中心。 在序列中,丹尼斯·罗森菲尔德、古斯塔沃·佛朗哥、保罗·格德斯曝光了 等人 – Instituto Millenium (Imil, 2005),得到 Organizações Globo、Grupo Abril、Grupo Ultra 和其他美元符号的支持。 由 Hélio Beltrão 主持的米塞斯巴西研究所(IMB,2007 年)被分类为 “福布斯” 如 想谢谢 最具影响力,在 Facebook 上有 280 名粉丝,在 Instagram 上有 110 名粉丝,在 Twitter 上有 44 名粉丝。 这是富有表现力的数据。 黄色标志。
不乏分发书籍、杂志、主题短文的资源(立场文件) 培训“舆论制造者”的媒体知名度问题。 经济记者的收藏构成了对金钱上帝情绪的咨询来源。 “财经媒体”为绑架国家蒙上了一层伪装,放弃了其对公民身份和社交能力的义务。 建立起来的商业叙事的强大力量在于将行政、立法和司法权力的松散部分捆绑在一起,并通过一些技术官僚药丸来调节社会存在。
新自由主义吸引右翼
陈旧的反共主义基调让位于反世袭主义,更适合清算价格的私有化计划。 (可怜的 Sérgio Buarque de Holanda 和 Raimundo Faoro)。 1980 年代还标志着以巴西保护传统、家庭和财产协会 (TFP) 为基础的天主教保守主义的衰落。 反对“红色危险”的演讲已经失效。 另一方面,梵蒂冈对解放神学的迫害帮助巩固了周边地区的福音派教会。 在政治和宗教领域,空虚不会持久。 强风遗留下来的保守主义产生了中世纪的怪癖、道德和良好的习俗,而 Palácio do Planalto 充满了这些。 当然,必须考虑到它们,它们挑战成群结队的机器人化人群。
在超级剥削阶段,新自由主义思想已成为吸引右翼随从和抛光虚张声势的剥削框架的无可匹敌的磁铁。 商界的协会、联合会和各自的联合会的工会经济主义得到了补充 想想谢谢. 由于首字母缩略词的过度区域化,各方(PFL/DEM、PSDB)不足以完成编队任务。 党的基金会试图克服分裂,但他们遇到了地方知名人士。 严峻的生活。
新自由主义为市场(私人主动性)与国家之间的关系建立了意识形态范式。 优先考虑第一个中嵌入的自由和限制第二个范围的限制,以便它不干涉资本主义积累的动态。 在此框架下,出现了一场超越经济和社会层面的文明转向,彻底改变了后工业社会的工作关系和劳动者的主体化。 手法 的新主题。 一根别针都没有留下来。
顺便说一下,看看 Pierre Dardot 和 Christian Laval 在 世界的新理性——新自由主义社会论文 (编辑 Boitempo)。 这是一场没有障碍的革命。 经济文化革命. 左派花了一段时间才意识到:“新自由主义治理对社会和政治的妖魔化,以及传统道德和市场作为其替代品的价值。 它没有(立即)认识到社会的解体和新自由主义理性对公共利益的诋毁”,Wendy Brown 在 在新自由主义的废墟中——西方反民主政治的兴起 (编辑 Politeia)。 不仅仅是经济,愚蠢的。
打败新自由主义的反乌托邦
新自由主义重新定义了国家的功能,留下了调节社会关系的弱化属性,诞生于经典的自由主义革命(英国/1649 年,美国/1776 年,法国/1789 年)。 它使社会空间黯然失色,使社会沦为围栏。 要记住“铁娘子”的宝石公式,这里是:“没有社会这样的东西。 有男人,有女人,有家庭/社会不存在。 有男人,有女人,还有家庭。”。 这就是一切。 同时,由于新法西斯统治者的否认主义和社交空间的侵蚀,梭罗式的公民不服从卫生当局的指导方针,不一定是有序的。 集体和公共利益的概念已经被侵蚀。
文明的失败是由于与金融相关的强大利益集团占领了国家及其传统的监管工具。 民主的灵魂,转化为“有权利的权利”,就此付诸东流。 政府成为正式程序规范的美学支柱,没有物质性。 政治被定罪并被压制,与人民的需求失去了联系。 它变成了一个阴暗的营业柜台。 被违反和删减的《大宪章》被出售。 长袍守护者被证明是无能为力的。 懦弱的他们远远地看着牛群践踏土著民族、采金导致森林砍伐、森林着火、生物多样性被破坏。
结合的荒谬在历史的反常中成为常态。 Covid-19 的死者、失业者、饥饿者走上街头。 一个强迫性的说谎者确实 住。 “政治正确”被用来转移统计数据中出现的仇恨、种族主义和杀害女性的责任,恰恰是通过遏制侮辱性语言。 无赖发誓说 PT 生下了一个怪物,隐藏了给胆小的折磨者的非自由崇拜者的投票。 希望紧贴线程。 梦像噩梦一样黎明。 傲慢让位于杂种情结、暴发症和文明的另一面。 奥洛杜姆的鼓声卡在了惊愕之中。 巴西赢得国际贱民驱虫剂奖杯。 Ignácio de Loyola Brandão 的反乌托邦,在 你不会看到任何国家 (Ed. Global),简而言之,它与现实相混淆。
反对民兵新法西斯主义与反对新自由主义是分不开的。 能够统一斗争的载体是对社会最高价值的拯救: 常见的。 从任何个人的角度来看,因为每个人都有权利。 乌托邦是那些没有品牌的人的窗口,是摆脱城市限制的区域,是补偿不平等机会的结果,是用豆子换步枪的窗口。 就像列侬的歌一样, Imagine. 对 2022 年发泄的点头是可以理解的。“毫无疑问,政治选择给新巴西右翼的轨迹带来了悲剧气氛。 然而,可以做出新的选择,未来仍然是开放的”,Camila Rocha 强调说,在 少马克思,多米塞斯 (Ed. However),本反思从其信息中受益。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间,他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。