通过 JOELMA LV PIRES*
Khakistocracy 是一种将最坏的、最不合格的和绝对不道德的人聚集在一起的政府制度
新自由主义表达了金融资本家在跨国层面的霸权,因此,随着金融投机的加剧,资本积累的新配置。 新自由主义文化的基础是资本家通过扩大市场逻辑的功能来促进积累,让国家和所有公共机构都作为私营部门公司运作来促进积累。 因此,私人领域对公共领域的占领加剧。 因此,趋势是增加个人在公共领域内的私人行为的表现,这是基于有利于平等群体的利益再生产。 因此,在这种情况下,个人有意无意地倾向于接受金融资本家对公共机构的侵占,并期望获得优势,但这些总是被推迟,以掩饰其让步的不可行性。 真正实现的是公共机构的解体和对在其中工作的人的权利的最大程度的解构。
个人参与私人领域逻辑的运作最终导致企业管理以新自由主义固有的管理主义形式转移到公共机构。 管理主义在民主组织文化占主导地位的机构中相对成问题,并在专制组织文化占主导地位的机构中得到充分吸收。 在由大量威权个体组成的威权机构中,基于公共领域保障的集体反抗表现几乎不存在,任何重申公共领域的合作表现都被取消资格和拒绝,任何表达反抗私人领域支配地位的个人受到限制、恐吓和排斥。 趋势是抹去民主的任何痕迹,这种民主可能使支持个人利益的个人的权力再生产成为问题,这些做法以经济理性的名义证实了新自由主义资本主义的统治。 专制机构是这种资本主义的实验室,它们有助于强化和再生产资本主义。 Dejours(2000 年,第 17 页)清楚地观察到“经济战的机器并不是神 前机械. 它之所以有效,是因为男人和女人都同意大规模参与。”
鉴于上述情况,其功能与管理主义一致的威权制度以无序的生产主义和对社会的集体道德承诺为中心。 管理主义文化的构成是将公共机构与资本主义以过高的方式扩大市场和最大化利润的利益联系起来。 结果,机构中的管理主义文化形成了习俗,例如对不同意者的迫害的规范化,基于意识形态假设的绩效评估的使用,目的是使个人符合私人利益的逻辑,强制搜索符合纳入标准和向上流动性的结果 排名 根据跨国金融资本主义机器的齿轮调整来衡量效率和卓越性。 在这种情况下,个人对自愿奴役条件的异化满足的原因表明身体和心理疾病的状态,这是由插入国际竞争力和现代化的目标所证明的,这对他们没有任何好处。
这种导致野蛮主义的不适当情况与机构内的恶人统治相结合。 Khakistocracy 是一种将最坏的、最不合格的和绝对不道德的人聚集在一起的政府制度。 在机构中,管理主义的实施和支持是由构成恶人政治的个人的奉献精神来实现的。 根据 Dejours (2000) 的分析,他们愿意从事“肮脏的工作”(与邪恶同质的工作维度)。 他们在从事“肮脏的工作”时,给别人带来痛苦和操纵,毫无愧疚感,骄傲和炫耀自己是恐怖帝国帮凶的状态,但这种行为却暴露出他们身处奴隶制之中。 大多数致力于参与该系统的个人都同意承受机构内的恶人统治成员施加的痛苦。 苦难助长了经济战争的机器,并加速了每个机构中跨国金融资本主义机器的齿轮。
有一种可能性是,一小部分人将勇气表现为一种政治美德,通过其清醒的头脑,导致机构内苦难的传播者、恶人统治的成员被曝光。 正是通过运用勇气,这样一个群体才能提高其清醒度,从而有助于揭露不公正、迫害和可能的诡计,从而打击那些打算保障重申公共领域的民主的人。 另一方面,重申私人领域的平等集团使用所有狡猾的话语来重新掌权,这确保了他们私人利益的再生产。 制度的威权主义是私人领域中平等群体统治的写照。 鉴于此,一个问题必不可少:作为威权主义实验室的机构在构成困扰该国的野蛮状况中发挥了什么作用?
当大多数人支持并成为一个系统的热心贡献者时,这个系统通过规范、商定和故意组织谎言和不公正来运作,邪恶的平庸就会盛行。 邪恶是对谎言的容忍,对谎言的不谴责以及在制造和传播过程中的合作。 邪恶是参与对他人造成的不公正和痛苦。 只有在对他人苦难的看法与这种苦难源于不公正的信念之间建立联系时,苦难才能引发团结和抗议运动。 然而,在当代,个人的态度是逆境中的一种,没有集体动员起来反对不公正,因此,没有呼吁采取政治行动的集体行动(DEJOURS,2000)。 毫无疑问,任何反对不公正的抗议运动都将被推迟,只要需要自恋地认同神话(暴君),参与经济战争机器,使得抵抗作为解放之路变得不可行,而解放之路构成了对统治者的驱动的 kakistocracy 的解放。新自由主义资本主义。
*Joelma LV 皮雷 是乌贝兰迪亚联邦大学教育学院的教授。
最初发布在博客上 维奥蒙多.
参考
去吧,克里斯托夫。 社会不公的平凡化. 由 Luiz Alberto Monjardim 翻译。 第三版。 里约热内卢:FGV 编辑,3 年。