通过 小弗朗西斯科·德·奥利维拉·巴罗斯*
歌星艺术轨迹解说
自 1973 年以来,内伊·马托格罗索 (Ney Matogrosso) 一直是我演出的一部分。 10 岁开始读高中五年级,听 Secos & Molhados 的“Mulher Barriguda”。 拉丁血统将“广岛玫瑰”送往军事化的巴西。 随着“Primavera nos Dentes”,音乐团体演唱了“Amor”、“Angústia”、“o Doce e o Amargo”。 “星际花”中的几个声音飞行。 “从 João 的音乐盒”到“Toada & Rock & Mambo 和 Tango 等等”,Ney、Gérson Conrad 和 João Ricardo 来摇我们的收音机。
一种声音“谵妄”,就像“宇宙祈祷”一样,播放“As Andorinhas”。 米格尔·德·阿尔梅达 (Miguel de Almeida) 所传的 Secos & Molhados Group 产生了一种不和谐的“行为事实”,并带有叛逆的形象。 在他们引起震撼的当时乐坛,他们创造的不仅仅是“一场音乐秀”。 据他们进行的“梦幻之旅”的传记作者所说,“歌曲和组合的姿态超越了娱乐世界,通过打破范式获得了政治地位”。
不可归类的内伊·马托格罗索 (Ney Matogrosso) 的个人职业生涯继续进行下去。 一个奇怪的家伙,被发誓最好不要成为“正常人”的人的疯狂所哄骗。 逆光的淘气天使。 一个具有社会学相关性的人,值得在关于埃米尔·涂尔干及其道德秩序社会学和整合社会学的课程中被引用。 内伊揭开社会面具,让我们思考“布料下面”是什么。 一种暴露的声音,以激怒那些“将整个国家变成妓院”以赚取大量金钱的人。 美中不足。
“我只知道颠覆”。 内伊的主观化 肉眼,乔尔·皮齐尼 (Joel Pizzini) 执导的电影。 角色从聚光灯下过渡到银幕。 奈伊恋人、政治家、生态学家。 羽毛、石头、角、灌木、河流和海洋构成了他生活、工作和拍照的场景。 这张照片显示了这只人动物“在里约热内卢萨夸雷马的马托格罗索农场,与大自然融为一体”。 “这是森林鲍伊吗?”丽塔李问。 Nelson Motta 说:“Ney 是土生土长的动物,……”。 一位艺术家关注他的历史时代的迹象。 边缘人,浮夸人,疯子,用强盗之吻唱情歌 心脏 吉普赛人。 在电影中,他将身边的“红灯强盗”融入其中 黑暗中的光明,由海伦娜·伊格内兹和伊卡罗·马丁斯执导。 Banditry 听起来充满了咒语和撕裂的罪恶,为他职业生涯中的 LP、CD 和数字录音赋予了标题。
Ney 以艺术家身份签约。 唱歌、跳舞、轻快和直接。 戏剧性的, 表演性的. 一个表演者。 他的演出在巴西各地巡回演出,并以整洁的收尾为特色。 灯光设计、服装、投影和其他场景元素都带有专业 Ney 的标志,并与舞台空间相得益彰。 释放你的幻想、幽灵和恐惧的有意义的地方。 聆听他的声音独特性并看到他在舞台上的强大存在。 不安分的表演者的风格和个性。 变色龙。 他作品的高品质艺术标准受到了与他同行的演奏家和作曲家的影响。 “我不知道如何即兴创作。 我通过大量的排练即兴创作”。 从唱片的基础上,Ney 将演出放在一起,将他的街区带到街头,并由于他在不同世代的观众中获得的声望而进行了持久而成功的巡演。 纳尔逊·莫塔 (Nelson Motta) 认为,“一位完整的艺术家创造了一个独特而强大的戏剧形象,作为他惊人的声乐技巧和他自由、勇敢和挑衅的敏感度的载体”。
作为一位虔诚的艺术家,他发行专辑以纪念那些下定决心并受到他影响的音乐名人。 Rádio dos Orlandos and Dalvas 在他的听觉记忆中被铭记。 从父家时代就听到了声音。 卡门米兰达的召唤。 Angela Maria、Chico Buarque、Tom Jobim、Heitor Villa-Lobos 和 Cartola 在 Ney 的重新诠释中获得了留声机的赞扬。 参观“伟大新奇博物馆”的音乐之旅。 它是代际相遇的推动者。 我记得与 Pedro Luís e a Parede 乐队合作的“Vagabundo”项目。 它是“任何角落的角落”。 他们提议将代表我们每天被钉十字架的耶稣从十字架上取下来。
在非殖民化的声音观点中,从土著血统来看,内伊发出了南美洲觉醒的声音。 在他的回忆录中,在与 Ramon Nunes Mello 的对话中,他引用了歌曲“Deus salve a América do Sul”,因为他认为这首歌“与我们所处的政治和社会状况有关”。 一个有一颗文明之心的巴西人,对自相矛盾的“还有饥饿的人”感到愤怒。 看到“日本的苦难”和“A Cara do Brasil”的人的敏感镜头发射了“灯塔之眼”,而不仅仅是里约热内卢的南区。 看世界的视力都有感。 内伊用艺术表达了“对生活的不同看法”。 它代表着“对世界其他视角的记忆”的积极传染。 在艾尔顿·克雷纳克 (Ailton Krenak) 的歌词中,我说的是才华横溢的人,他们“是治愈地球热病的良药”。 用卡埃塔诺·维罗索 (Caetano Veloso) 的话说,内伊是“……一个迷人的人,一个增强我们对社会生活的看法的人”。
在 Jackson do Pandeiro 的配乐中,如果他们想要桑巴舞,他就会唱歌。 从“摇滚歌手”开始,它变成了被“秃鹰马兰德罗”撕裂的桑巴鼓声。 除了音乐剧之外,内伊还跨越了多种流派。 这位歌手在 1981 年演唱肯定的“Homem com H”的女性声音构成了基于他表现的男性气质的政治挑衅。 声音的雌雄同体和她摇摆不定的轮回。 “打着领带,红指甲”的采珠人挑战正方形、正方形及其二元思维模式。 “我是男人,我是动物,我是女人”。 “它是热带美人鱼吗?”,“它是可耻的小明星吗?”。 丽塔·李 (Rita Lee) 关于产生隔阂的人的问题。 敢于使用“性欲作为武器”。
在巴西流行音乐的性历史中,罗德里戈·福尔 (Rodrigo Faour) 突出了内伊 (Ney)。 巴西歌曲中爱情和性的演变有其历史学家和该死的“流浪者”。 在明显淫荡的戏剧场景中,内伊激怒了观众,并揭露了他主演的风景秀丽的性爱:“我对观众有性欲。 我想他妈的所有那些人“。 行走的变态。 一个执行那种存在的生物不再是一个人“变成狼人”。 内马尔是其中之一 天堂里的放肆, 若昂·西尔维里奥·特雷维桑 (João Silvério Trevisan) 着。 “巴西的同性恋,从殖民地到现在”,在“暧昧的艺术”部分引用了内伊的名字。 在“该死的爱的历史”中,内伊用不调调的语气写下了 1970 年代,那个“同性恋狂潮爆发”的时代:“我不是来澄清任何事情的。 我能混淆的,我就混淆”。 出于这些和其他原因,它困扰着一些父亲形象。 在 领带和红指甲在米里亚姆·切奈德曼 (Miriam Chnaiderman) 的一部电影中,约翰尼·卢克索 (Johnny Luxo) 强调:“我父亲对内伊·马托格罗索 (Ney Matogrosso) 感到害怕、害怕、害怕”。
Ney 是人文和社会科学的研究课题。 在一篇社会学论文中,Flávio de Araújo Queiroz 介绍了 Ney Matogrosso 的“反常情绪、越界和艺术自主性”。 分析指向“越轨身体的社会建构和歌手艺术自主权合法化与军政府期间加强的道德审查相关的过程”的路径。 在史学文本中,罗布森·佩雷拉·达席尔瓦 (Robson Pereira da Silva) 深入探讨了“内伊·马托格罗索 (Ney Matogrosso) 身体和舞台上的色情”。 记住巴西电影,“没有恶意会受到惩罚”是文章的标题,罗布森在其中指出:“内伊·马托格罗索 (Ney Matogrosso) 将禁止的狂欢化用作表达性冲动的一种工具,这种冲动往往会被永久性的情绪所压制。压抑的道德”。 在胡里奥·玛丽亚 (Ney) 于 2021 年发行的传记中,随着胡里奥·玛丽亚 (Julio Maria) 的歌词,内伊 (Ney) 的传记作者在 80 年年满 XNUMX 岁时表示:“裸体不仅是一种舞台装置,还成为一种肯定的行为”。
“我不扮演圣人的角色,即使是为了我的家人”。 从 Rita Lee 的作曲到这位歌手对她“心灵感应的朋友”的看法:“Ney 是最时尚、最神秘、最性感的巴西艺术家”。 Nelson Motta 沿袭了 Rita 的足迹:“它是男性和女性、优雅和 bagaceiro、流行和精致、摇滚、sambista、forrozeiro、emepebista、浪漫、政治和感性”。 内伊以其“曲折的方式”、破坏条约、破坏协议和背叛仪式,在模范艺术轨迹中获胜。 “纯种杂种”逆流而上,对他来说重要的是“不被打败”。 赤裸着他的音乐,他拒绝唱歌和唱他的座右铭:“当然会以健康的心态变老,每天早上更新自己,享受快乐,保持身体健康......但我永远不会结束我的男孩,甚至不放弃,不再惊叹生命的大海和天空,不再是所有的存在,并重温每一次爱与性的呐喊……”。
*小弗朗西斯科·德·奥利维拉·巴罗斯 皮奥伊联邦大学 (UFPI) 社会科学系教授。