通过 安瑟姆·雅普*
价值批判的几个要点
资本主义制度陷入严重危机。 这场危机不仅是周期性的,而且是最终的:不是在即将崩溃的意义上,而是作为一个拥有数百年历史的体系的解体。 这不是对未来事件的预言,而是对一个在 1970 世纪 XNUMX 年代初变得可见的过程的确认,其根源可以追溯到资本主义的起源。
我们没有目睹向另一种积累制度的转变(如福特主义的情况),也没有见证新技术的出现(如汽车的情况),也没有看到重心向世界其他地区的转移. ; 但会耗尽资本主义的源泉:将活劳动转化为价值。
资本主义的基本范畴,正如马克思在政治经济学批判中所分析的那样,是抽象的劳动和价值、商品和货币,概括为“商品拜物教”的概念,谴责“贪婪”就切中要害了。
它不是关于成为马克思主义者或后马克思主义者或解释马克思的著作或以新的理论贡献来完成它。 必须承认“通俗”马克思与“深奥”马克思的区别,承认概念核心与历史发展的区别,承认本质与现象的区别。 马克思并不像资产阶级批评家所说的那样“过时了”。 即使我们首先保留对政治经济学的批判,并从中保留批判,尤其是价值理论和抽象劳动,这仍然会对理解我们生活的世界做出最重要的贡献。 对马克思理论的解放性运用并不意味着“克服”或用其他理论来补充它,甚至不是试图重新确立“真正的马克思”,甚至永远照字面意义地理解他,而最重要的是,用马克思的理论来思考当今世界他留给我们使用的工具。 有必要培养他们的基本直觉,有时会与他们的文本文字相悖。
资本主义的基本范畴既不是中立的也不是超历史的。 其后果是灾难性的:抽象对具体的至高无上(因此它的颠倒)、商品拜物教、与有意识的人类意志相关的社会过程的自主化、人被自己的创造所支配。 资本主义离不开大工业,价值和技术齐头并进——它们是决定论和拜物教的两种形式。
此外,这些类别受到历史动态的影响,使它们具有越来越大的破坏性,但也为克服它们提供了可能性。 事实上,价值用完了。 自 XNUMX 多年前开始以来,资本主义逻辑就倾向于“锯掉它所在的树枝”,因为竞争导致每个单独的资本使用技术来取代活劳动:这给资本带来了直接的优势。问题,但它也在全球范围内减少了价值、剩余价值和利润的生产,从而使该系统难以再生产。 不同的补偿机制,最后一个是福特主义,肯定已经用尽了。 “外包”不会拯救资本主义:有必要考虑生产性工作和非生产性工作(当然是资本!)之间的区别。
在 1970 世纪 1968 年代初期,达到了三重(如果不是四重的话)转折点:经济(从美元与金本位制的放弃中可见)、生态(从罗马俱乐部报告中可见)、精力充沛(从“首先是石油”),其中加入了 XNUMX 年后心态和生活方式的变化(“流动的现代性”,“资本主义的第三种精神”)。 因此,商业社会开始与其极限发生冲突,有时是外部的,有时是内部的。
在这场永久性积累危机中——这意味着越来越难以获利——金融市场(虚拟资本)允许消费未来尚未实现的收益,从而成为主要的利润来源。 全球金融业的繁荣实际上是资本增值危机的结果,而不是原因。
一些经济参与者当前的利润并不能证明该系统本身处于良好状态。 蛋糕每天都在变小,即使我们把它切成大块。 中国和其他“新兴国家”都拯救不了资本主义,尽管它们是资本主义的野蛮剥削舞台。
有必要批评“阶级斗争”概念在资本主义分析中的核心地位。 阶级的作用更多是由于它们作为匿名过程在价值积累中的地位——阶级不是它的起源。 社会不公正并不是使资本主义在历史上独一无二的原因,它很久以前就存在了。 正是抽象的劳动和代表它的金钱创造了一个全新的社会,在这个社会中,参与者,甚至是“主导者”,本质上是超越他们的逻辑的执行者(这一发现并不能免除某些人物的责任).
最重要的是,工人运动的历史作用是在促进无产阶级的整合方面超越其宣称的意图。 这在资本主义社会的长期上升阶段被证明是切实可行的,但在今天已不再可能。 有必要恢复对生产的批判,而不仅仅是对预设类别(金钱、价值、工作)的平等分配。 今天,抽象作品的问题不再是“抽象”的,而是直接敏感的。
苏联本质上是一种“融合现代化”(通过自给自足)。 “外围”的革命运动和他们能够统治的国家也是如此。 它在 1980 年后的破产是当前几场冲突的起因。
资本主义的胜利也是它的失败。 价值并不能创造一个可行的社会——即使它是不公正的——但它会摧毁它在所有领域的基础。 不仅要继续寻找“革命主体”,更要克服商业社会赖以建立的“自动机主体”(马克思)。
伴随着剥削——它继续存在,甚至以巨大的比例存在——是“多余”人类的创造,如果不是“人类浪费”的话,这已经成为资本主义带来的主要问题。 资本不再需要人性,最终吞噬了自己。 这种情况既有利于解放,也有利于野蛮。 我们面临的不仅是南北对立,还有“全球种族隔离”,每个国家、每个城市的财富孤岛都被围墙围住。
国家在世界资本面前的无能不仅仅是一个恶意问题,而是由于国家和政治在结构上从属于价值领域的特征。
生态危机在资本主义背景下是无法克服的,即使考虑“去增长”,甚至更糟的是,“绿色资本主义”和“可持续发展”。 只要商业社会持续存在,生产力的提高将使越来越多的物质对象——其生产消耗真实资源——代表越来越小的价值量,这是劳动抽象部分的表现——并且只是在资本逻辑中重要的价值的生产。 因此,资本主义本质上不可避免地是生产主义的,是为了生产而生产的。
我们也在经历一场人类学危机、一场文明危机,以及一场主体性危机。 想象的东西会丢失,尤其是在童年时期出生的东西。 自恋成为占主导地位的心理形式。 这是一个世界性的现象:Playstation 可以在森林中间的小屋中找到,也可以在 阁楼 纽约人。 面对资本推动的倒退和非文明化,需要去殖民化想象,重塑幸福。
建立在工作和价值基础上的资本主义社会也是一个父权制社会——本质上如此,这并非偶然。 从历史上看,价值的生产是男人的事。 事实上,并非每项活动都通过出现在市场交易中来创造价值。 所谓的“生殖”活动主要发生在家庭领域,通常归因于妇女。 这些活动对于价值的产生是必不可少的,但它们本身并不产生价值。 它们在价值社会中起着不可或缺的辅助作用。 这个社会既包括价值领域,也包括非价值领域,即这两个领域的结合。 但非价值领域恰恰相反,并不是一个“自由”或“非异化”的领域。 这个非价值领域具有“非主体”的地位(甚至在很长一段时间内处于法律层面),因为这些活动不被视为“工作”(无论它们多么有用)并且不会出现在市场。
资本主义并没有发明私人、家庭领域和公共工作领域之间的分离。 但它强调了很多。 它诞生了——尽管它通过启蒙运动表达了普遍主义的主张——以西方白人统治的形式出现,并且它继续建立在排斥的逻辑之上:一方面,生产之间的分离价值,创造它的工作和促成它的人的素质(尤其是内化的纪律和个人竞争精神),另一方面,一切不属于它的东西。 一部分被排斥的人,尤其是女性,在过去几十年中特别“融入”了商业逻辑,可以达到“主体”的地位——但只有当它表明它已经获得并内化了西方的“品质”时白人.. 一般来说,这种融合的代价包括双重疏远(女性的家庭和工作)。 与此同时,新形式的排斥产生了,特别是在危机时期。 然而,这不是要求“包容”那些被排除在工作、金钱和主体地位领域之外的人的问题,而是一劳永逸地结束一个只有参与市场才能获得权利的社会。成为“主体”。 父权制与种族主义一样,并不是在倾向于平等先于金钱的资本主义背景下的不合时宜的生存。
民粹主义目前是一个巨大的危险。 只批判金融领域,左右混杂,有时会引起法西斯歪曲的“反资本主义”。 有必要整体打击资本主义,而不仅仅是其新自由主义阶段。 回归凯恩斯主义和福利国家既不可取也不可能。 “融入”一个主导社会(获得权利,改善物质条件)是否值得奋斗——或者这根本不可能?
避免那些将所有当前形式的争论相加以推断已经发生的革命存在的人的欺骗性热情是很方便的。 其中一些形式有可能因捍卫既定秩序而被恢复,其他形式可能导致野蛮。 资本主义本身会自行废除金钱、工作等——但它取决于有意识的行动,接下来的事情不会更糟。
有必要克服改革与革命之间的二分法——但是以激进主义的名义,因为改良主义绝不是“现实的”。 人们往往过于关注争论的形式(暴力/非暴力等)而不是对其内容感兴趣。
必须立即废除货币和价值、商品和工作、国家和市场——不是作为“最高主义”计划或乌托邦,而是作为“现实主义”的唯一形式。 仅仅摆脱“资产阶级”是不够的,还需要摆脱资本主义的社会关系——一种涉及每个人的关系,无论他们的社会角色如何。 因此,很难在“我们和他们”之间划清界限,甚至很难像许多人那样说“我们是那 99%”。地点的移动”。 然而,这个问题在世界不同地区可能以非常不同的方式出现。
这绝不是对资本主义异化进行任何形式的自我管理的问题。 废除生产资料私有制是不够的。 社会生活的内容从属于其价值形式及其积累,在一定程度上可以被视为“统治阶级”,并以“民主”方式展开,而破坏力丝毫不减。 问题既不在于技术结构本身,也不在于被认为不可逾越的现代性,而在于作为价值的“自动机主体”。
“废除工作”有不同的理解方式。 设想通过技术废除它会冒着加强环境技术的风险。 它不仅仅是简单地减少工作时间或“为懒惰辩护”,而是要超越“工作”与其他活动之间的区别。 在这一点上,非资本主义文化有丰富的教训。
过去没有任何模式可以复制,一些祖先的智慧可以指导我们,一些人的自发性肯定会拯救我们。 但是,长期以来,全人类,甚至直到最近,人类的很大一部分,都没有资本主义范畴而生活,这一事实至少表明,他们没有任何自然的东西,而且没有它们也可以生活。
*安瑟姆贾普 是意大利萨萨里美术学院的教授,除其他著作外,还着有 信用至死:资本主义的解体及其批判 (常春藤)
翻译: 丹尼尔帕文
本书附录 自噬学会: 资本主义, démesure et autodestruction. 巴黎,La Découverte,2020 年。