在中东的北美人

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塔里克·阿里 (Tariq Ali) 的著作加深了对北美帝国的理解,即宗教原教旨主义问题是军国主义、文化统治和种族主义的补充因素

里卡多·穆塞*

布什在巴比伦

21年2003月15日,以美国为首的联军入侵伊拉克。 这是一场已宣布的战争和围绕其必要性的争议的结果——联合国的特权论坛是联合国,也是 XNUMX 月 XNUMX 日动员了大约 XNUMX 万人参加的全球抗议活动的街道。

美军打算在战争结束和萨达姆·侯赛因被推翻后继续留在伊拉克,并有效付诸实施,这引起了普遍的困惑。 西方列强是否正在回到“帝国时代”和新殖民主义的领土占领方式? 1945世纪不是在全世界统一了“非殖民化”政策吗? 美国之所以取得无可争议的霸权,不正是因为它主张自治和民族独立的言行吗? XNUMX 年之后偶尔发生的战争是否只是在冷战分裂的世界边界上发生的小规模冲突,而随着冷战的结束,这些战争注定要消失?

从最初的困惑中涌现出大量的解释。 乔治·W·布什和托尼·布莱尔的理由迅速从“大规模杀伤性武器的威胁”(据称由萨达姆·侯赛因拥有)转变为需要在中东植入“民主”,这是一种寻求转变“解放”战争中的“占领”。 不同意冲突发生的时间和方式的自由主义者将这种对过去方法的回归归因于对乔治·W·布什有相当大影响的一个圈子的“新保守主义”。 一些马克思主义者——其中大卫·哈维最为突出——试图重新激活 XNUMX 世纪初发展起来的“帝国主义”理论。

塔里克阿里当时写的书, 布什在巴比伦 (记录,20030 为这些问题提供了一个令人惊讶的答案,能够独立作为“哥伦布的蛋”。出生于巴基斯坦,在牛津接受教育,著名杂志的编辑 新左派评论, 塔里克·阿里从内部人士的角度讲述了伊拉克的历史。 这种简单的视角转变突出了中东反殖民斗争的不幸和民族国家政治形式的实施困难。

这是一个在西方鲜为人知的故事,即使在伊拉克已经引起公众关注之后也是如此。 塔里克·阿里从未以线性方式重构了这段行程的主要时刻,从 XNUMX 世纪占领古巴比伦地区的阿拉伯人被奥斯曼帝国征服,到目前的北美占领。 该报告的主要优点在于仔细跟踪了交织伊拉克轨迹、阿拉伯世界历史和世界政治变迁的线索。 所有这一切都渗透着一种非确定性的历史概念,这在他对强调占领和抵抗的关注中显而易见。

伊拉克本身是随着第一次世界大战期间奥斯曼帝国的衰落而诞生的。 1917 年,英国人在当时被占领的印度的殖民军队的帮助下,接管了中东的大片地区。 他们通过一项政治安排划定了新国家的边界​​,将巴格达、巴士拉和摩苏尔等奥斯曼帝国的省份集中在一起,将更南边靠近波斯湾(即科威特)的领土放在一边。

英国的控制比奥斯曼帝国严格得多,没有以前领土的宗教和文化特征,没多久就唤醒了当地的民族主义。 从外面带来的君主制的实施加剧了这种情况,即哈希姆家族。 第一次成功的起义发生在 1941 年,推翻了君主,建立了一个有利于泛阿拉伯主义的民众政府。 英国立即重新占领了伊拉克。

1956 年,埃及总统贾迈勒·阿卜杜勒·纳赛尔 (Gamal Abdel Nasser) 夺回了苏伊士运河,此后一直处于法英财团的控制之下。 此举在阿拉伯世界掀起的民族主义浪潮也波及伊拉克。 14 年 1958 月 XNUMX 日,一群军官推翻了君主制,成立了共和国。 新政府的首要措施是基础工业国有化,包括石油部门、激进的土地改革和公共教育的普及。

塔里克·阿里 (Tariq Ali) 展示了他作为历史学家、政治分析家和小说家(他的一些小说在巴西出版)的所有技能,讲述了接下来十年的故事,这是一部随着悲剧链展开的错综复杂的史诗。 三个主要人物:纳赛尔提出的泛阿拉伯主义的捍卫者、伊拉克共产党——阿拉伯世界最强大的政党——以及复兴党——一个由叙利亚流亡知识分子创立的民族主义和世俗政党,但很快成为一个军事化的集团,得到地方家族势力的支持。

1958 年革命的指挥官卡西姆将军在伊拉克共产党的果断支持下继续掌权,伊拉克共产党根据莫斯科的命令避免加强纳赛尔,纳赛尔是当时被称为“国家集团”的第三世界运动的领导人之一不结盟”。

民族主义势力之间的一系列分歧和冲突——甚至是同一党派成员之间的分歧和冲突,如复兴党的分裂——促进了民众的复员,产生了一种失望的气氛。 这促成了 1968 年使复兴党掌权的军事政变,复兴党已经在哈桑·巴克尔和他的侄子萨达姆·侯赛因的指挥下。

这个故事的其余部分是众所周知的。 伊拉克共产党在试图与苏联进行经济和军事合作时支持复兴党政府,尽管事实上在同一时期其政治干部正在被伊拉克秘密警察大肆屠杀。 1979 年,萨达姆侯赛因任命自己为共和国将军和总统。

22 年 1980 月 1990 日,在美国的怂恿下,伊拉克向伊朗宣战——据说伊朗在军事上被伊斯兰革命削弱了。 八年后,双方均有数千人死亡,战争以无赢家告终。 然后,萨达姆占领科威特并被迫撤退(第一次海湾战争,1991 年 XNUMX 月 - XNUMX 年 XNUMX 月),但即使在经济禁运和联合国安理会实施的一系列制裁下,萨达姆仍能继续掌权。

“萨达姆时代”的记述不无趣味。 除了忠实地回忆主要事件之外,塔里克·阿里 (Tariq Ali) 还强调了往往处于背景中的相关信息,并在各处勾勒出对近代历史意义的大胆解释。 例如,他坚持认为,“美利坚帝国的目的是利用其庞大的军事武库向南方上一课,让他们了解北方威吓和控制的力量”。

这本书可以做的一个缺陷在于它对阻力的描述。 作为世俗血统的激进分子和支持者,塔里克·阿里 (Tariq Ali) 强调与合理化无关的力量的潜力,例如儿童和诗歌,但忽视了宗教传统,而宗教传统是当今抵抗运动的主要堡垒,阿里本人警告说,反对派世俗主义越来越屈服增选。

原教旨主义的冲突

塔里克阿里的前一本书, 原教旨主义的冲突 (记录,2002 年)——写于 11 年 2001 月 XNUMX 日发生的双子塔袭击事件——是一系列出版物的一部分,旨在向西方公众舆论提供有关伊斯兰文明的信息。 对美国报复战争的兴趣增强,特别是对阿富汗和伊拉克的入侵和占领。

正如预期的那样,这种迟来的理解世界上一个实际上被忽视的地区的努力产生了最多样化和对立的解释,来自塞缪尔·P·亨廷顿在书中捍卫的新保守主义文明冲突论点 文明冲突与世界秩序重构 (Objetiva, 1997),更新马克思主义的帝国主义理论,由 David Harvey 在 新帝国主义 (洛约拉,2003 年)。

塔里克·阿里在那场辩论中脱颖而出。 他的著作被翻译成十几种语言,他的论文在世界范围内产生了反响,使他几乎立即成为知识界的巨星。 这一成功的原因之一无疑是由于他的多元文化背景。 塔里克·阿里 (Tariq Ali) 出生(并在十几岁时)在巴基斯坦,在英国(在牛津大学)接受教育,后来成为 新左派评论,全球左派的标志之一。

除了社交和置身于不同的文化之外,他还建立了一个不服从知识分工的形象:一个独立的记者(即与通信公司无关)和一个政治活动家,塔里克·阿里也同样被认为是历史学家、小说家和剧作家。

帝国与反抗

2005 年,塔里克·阿里 (Tariq Ali) 在书中恢复并展开了他对理解伊斯兰教、阿拉伯世界和西方之间相互关系和互动的贡献 说到帝国与抵抗:与塔里克·阿里的对话 – 在标题下在巴西编辑 帝国的新面孔 (Ediouro, 2006)。 它是 2001 年 2004 月至 XNUMX 年 XNUMX 月期间对 David Barsamian 的一系列采访的集合。

面试官对塔里克作品的深入了解; 流派特有的自由,允许从个人到政治的语域的调制和融合; 以世界形势的发展为指导原则的事业的系统性目的; 所有这些使本书成为塔里克·阿里的观点和作品的总结。

该书着重于伊斯兰国家政治史上未被强调的方面。 解决印度和巴基斯坦之间分裂和对抗的原因; 巴基斯坦军队在创建塔利班方面的作用; 冷战期间在美国的怂恿下出现了伊斯兰原教旨主义; 大英帝国在以色列国的起源及其边界的殖民扩张中的作用; 阿拉伯民族主义的变迁等

塔里克·阿里 (Tariq Ali) 贡献的独创性可以在他对美国的分析中得到更准确的理解,顺便说一句,这是评估对当代世界的任何解释的决定性点。 他从伊斯兰世界公民或第三世界居民的角度审视帝国的矩阵。 通过采用美国暴力和压迫的受害者的视角,他不仅揭露了官方话语的合理化(例如他在中东的行动将是旨在使人民摆脱暴政的“人道主义干预”的论点) ),但它也能发现美国社会意想不到的方面。

在美国人的想象中,伊斯兰主义,特别是它的原教旨主义分支,已经取代了冷战期间被灭亡的苏联作为反对力量和永久威胁所占据的位置——以前是“邪恶帝国”,现在是“邪恶轴心国” ”。 但是,正如精神分析所教导的那样,一般来说,在界定“他者”时,人们习惯于像在倒置的镜子中一样投射出自己身份的痕迹。

赫伯特·马尔库塞 (Herbert Marcuse) 已经提请注意美国社会的极权主义和一维特征。 塔里克·阿里补充了这一描述,强调了另一个方面:他的“原教旨主义”。 他回忆说,美国是世界上最虔诚的国家,也是“技术和现代科学的传播不需要伴随世俗主义传播的最令人印象深刻的例子之一。 在一个 60% 的人口相信撒旦和 89% 的人相信神灵的国家,布什的选举胜利突出了西欧和美国之间的主要区别——不是在经济和政治方面,而是在战争和宗教方面。”

但是,如果宗教原教旨主义——乔治·W·布什政府的一个标志——决定了“帝国的新面貌”,这不失为基于同样的 文集 一如既往:在军国主义中,那些打算“统治”世界的人的主要武器; 在文化统治方面,通过在被统治国家的精英知识分子之间建立合作网络,其中许多人毕业于北美大学; 在“白人、西方人的优越性”的宣传中,以“东方主义”这一经常带有种族主义色彩的调子贬低对方。

简而言之,尽管面貌焕然一新,但北美帝国的足迹与旧英帝国相同。 它的存在理由源于需要资本来扩张和寻找新市场。 它根据经济、政治和战略利益选择敌人(并毫不犹豫地与他们开战)。 从这个意义上说,伊斯兰教之所以成为主要目标,是因为历史和地理的偶然——占领了世界上最大的石油储量集中区。

这一诊断为塔里克·阿里所捍卫的帝国的斗争方式提供了前提。 在阿富汗、伊拉克等地抵抗领土占领。 它离不开西方国家内部反对派的支持,主要是美国。 塔里克·阿里建议复兴马克吐温在 XNUMX 世纪末组织的反帝国主义联盟。

唤起作家的战斗精神并非偶然。 塔里克提议将政治与文化之间的互动作为抵抗的支点,其萌芽将在观众中产生,并在阿拉伯世界的诗人和小说家中产生反响(类似于军事独裁时期巴西的流行音乐)。 它是关于提出世俗的抵抗来源,替代原教旨主义——宗教的,但也有市场的——在世界上到处都是。

*里卡多·穆塞 USP社会学系教授

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