我们的水晶之夜

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塞尔玛莱萨达丰塞卡*

“有时我会从这种情况的所有可怕的沮丧中得到一些安慰。 这是顶峰:没有好事也没有坏事,通常是最高级的。 A  杂种,胜利者在“选举演说”中的残暴和玩世不恭是如此可怕,来自国外的威胁以如此荒谬的形式出现,以至于反政变随时都必须到来。 我们已经习惯了我们的痛苦,所以还有几个可以忍受的时间。”

这段话很可能由今天的巴西人说出,日期为 30 年 1938 月 XNUMX 日。它是 Victor Klemperer 日记的一部分[I]的,德累斯顿大学古典语言学教授。 出身于犹太人的克伦佩勒能够将他的驱逐出境推迟几年,因为他嫁给了一个“雅利安人”。 尽管如此,他还是侥幸逃过了“最终解决方案”:1945年,在被送往集中营的边缘,他在一次轰炸中逃脱了。

将近一千页的日记困扰着我们,不是通过描述纳粹政权所犯下的众所周知的野蛮行径,而是最重要的是,通过详细叙述每天服从现行新秩序的命令.

在其他时候,德国对独裁暴力的消极态度对我们来说似乎是完全奇怪的,尤其是那些有文化和见多识广的人口阶层的成员,就像作者的情况一样。

在 1933 年至 1945 年间的日常生活中,克伦佩勒和他的妻子是连续撤回权利的受害者,从失去在大学的职位开始,经历住房和交通限制,限制食品和取暖券,直到达到实际监禁。 最后,政治形势对这位享有特权的分析师来说并不神秘,他自己的物质和精神生活日益悲惨是显而易见的。 仍然,没有对缺乏群众起义的愤慨,也没有任何为了自救而采取的实际行动,例如计划在可能的情况下逃跑。 一切都在那里发生,就好像没有日复一日地宣布全面灾难一样。

在大学里,极权主义运动肆虐。 27 年 1934 月 XNUMX 日,克伦佩勒对一份题为“学生新决议”的官方公报发表评论。 报告称,在这方面,大学生人数减少三分之二被视为“为了避免学术无产阶级”的胜利。 帝国努力“清洗”大学的“共产主义”特征已经不是什么秘密了。 任命院长并组建大学理事会,愿意将纳粹党的指示付诸实践。

是什么让这位大学教授以及大部分受过教育和消息灵通的人允许自己贬低不断更新的威胁,不仅在机构的破坏中,而且在日常生活的所有小活动中? 一方面,有 领导者: 一个智力有限、文化平庸、讲话断断续续、装腔作势的人,似乎无法长期掌权。 另一方面,也许对事物的自然平衡有一种不合理的信念,毕竟,在克伦佩勒看来,如此严重的邪恶是不可能持续下去的。

关于经常被知识分子误解的极权主义话语的诱惑,值得记住阿多诺的解释:“法西斯鼓动者通常是他自己心理缺陷的专家推销员。(……)他们被视为歇斯底里,但他们的歇斯底里履行了功能做和说,以羡慕听众的方式行事,他们是自己压抑的受害者”[II]. 他们违反了典型的中产阶级禁忌,因为他们做出了受制于常态要求的普通公民所禁止的行为,从而展示了他们打破“规范”的自由。 当他们毫不犹豫地蔑视规则时,他们就成为了强加自己优势的偶像。 因此,悖论得到了解释:“法西斯煽动者受到重视,因为他们冒着出丑的风险”[III].

很明显,这种描述非常适合巴西现任总统,并揭示了他对大部分人的影响,尤其是那些对道德说教和行为准则着迷的人。 这不是出于同理心的认同,而是一种服从的渴望。 阿多诺说,法西斯主义者代表了威胁性的权威,而不是慈爱的父亲的形象,并煽动听众退回到他心理发展的古老阶段,导致他重温在父亲形象或一般权威面前无能为力的时刻. 那里有一种受虐关系,由于他对权威的认同,恰恰是权威的反面,最终会触发施虐冲动。 这里和那里一样,我们看到了水晶之夜:以一种热情的方式引起和宣传、观看或产生共鸣的乐趣、痛苦、痛苦和死亡。

在绝望和最终相信限制恐怖的范围和持续时间的救赎力量之间摇摆不定,克伦佩勒陷入了最纯粹的即时性,俯身研究并转向日常任务,无限复杂受时代的限制。 现在他确信希特勒撑不过六个月了。 有时他说:“没有什么可做的,在不正常的时代不可能正常生活。 我不想担心明天会发生什么,一切都是那么无用”(28 年 1937 月 XNUMX 日)。

在这里,我们也在目睹监狱甚至公开处决的正义景象时的无能感之间摇摆不定,当看到民选官员及其代表表现得像智力低下的反社会者时,以及期望揭露 拦截 或者干脆用尽命令结束现在已经建立的恐怖统治。 但是,最好记住第三 帝国, 尽管当时的批评者估计,它持续了好几年,但它不需要持续一千年来使其成就永垂不朽。

* 塞尔玛·莱萨·达·丰塞卡 南马托格罗索联邦大学 (UFMS) 哲学系教授。

这篇文章部分对应于 2016 年政变课程,于 1918 年上半年在 UFMS 举行


[I]的 克伦佩勒,V., 维克多·克伦佩勒的日记, Companhia das Letras, 1999.

[II] 西奥多·阿多诺。 “反犹太主义和法西斯宣传”。 在: 社会心理学与精神分析论文集,联合国ESP,2007 年,第 144 页。

[III] 相同的。 p. 145.

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