九十年的托洛茨基主义在巴西

Carmela Gross,ENTRE WORDS 系列,Jornal,2012 年,字典纸上的石墨和珐琅,27,5 x 20,8 cm
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通过 瓦莱里奥·阿卡里*

列昂·托洛茨基和那些从马克思主义的前提发展而来的人的著作是对 XNUMX 世纪提出的三大理论挑战最好的回应

1930年,该报在巴西发行了第一期。 阶级斗争 由巴西列宁共产主义团体编辑。 一个具有非凡个性的集体的谨慎名称。 从那时起,托洛茨基主义的连续性在我国一直没有中断,尽管通过彼此非常不同的组织。

诚然,在国际范围内,托洛茨基主义者的人数从来没有超过几万。 然而,他们似乎比他们的数字所显示的更具威胁性和影响力。 1927 年,他们与陈独秀一起站在中国共产党人的前线,反对蒋介石在中国的镇压,当时在许多国家,忠于莫斯科的共产党人已经开始被驱逐。

他们以在苏联面对斯大林主义的同样勇气在德国与纳粹主义作斗争。 他们在西班牙内战中与法西斯主义作战,手持武器,没有向人民阵线政府提供政治支持。 他们在莫斯科审判期间被数千人逮捕,但当希特勒于 1941 年入侵苏联时,他们毫不犹豫地自愿加入红军。

他们在越南西贡的战壕里,在大秋涛的带领下,在二战结束时,与法国帝国主义作战,尽管他们受到了极大的迫害,并在法国雷诺罢工中担任领导,与法国人作战。以戴高乐为首的民族团结政府,政协部长也参与其中。

他们在1952年的革命中帮助玻利维亚的矿工运动创造了马克思主义的词汇,他们在XNUMX年代被麦卡锡主义囚禁在美国,同时在北极沃尔库塔的劳改营中进行反抗。

他们在拉丁美洲与帝国主义进行了不懈的斗争,没有屈服于通过阿根廷的庇隆主义、巴西的盖图主义和秘鲁的阿普里斯莫所表达的民族主义-发展主义压力。

他们站在声援阿尔及利亚的最前线,但面对1956年匈牙利布达佩斯街头的镇压,他们并没有保持沉默。他们让古巴成为他们的旗帜,但他们没有背叛那些高唱国际歌的人的希望1968 年莫斯科派出的坦克入侵捷克斯洛伐克时,在布拉格的街道上。

1968 年,历史在巴黎拉丁区的街垒上发现了托洛茨基主义者,七十年代在里斯本,在葡萄牙革命中,在西班牙抵抗佛朗哥主义,在推翻希腊军事独裁统治的斗争中,他们都站在前线。

但是,在智利圣地亚哥的国家体育场以及阿根廷、乌拉圭和巴西的监狱中,在反对拉丁美洲独裁统治的斗争中,托洛茨基主义分子的鲜血受到了最残酷的镇压。

他们参与了尼加拉瓜反对索摩查的战争、南非反对种族隔离制度的斗争以及波兰格但斯克的罢工。 他们在XNUMX年代初期抵制前苏联的资本主义复辟,并通过推动反对入侵伊拉克的运动来帮助建立新的国际主义。 它的完整性在所有纬度和经度上都经过了无情的考验。

托洛茨基主义者用几十种语言传播马克思主义。 他们学习和写作很多,但他们不允许自己沦落到文坛。 他们干预了工会,但他们并没有陶醉于工会主义的套路。 他们将自己的命运与无产阶级运动联系在一起,但并没有减少他们对工人主义的斗志。 他们在国际上传播他们的信息。

他们四处奔波,牺牲家人,穿越大陆,改变国家,失去工作,伪造护照,改变身份,在大工业中无产阶级化,组织工会,写报纸,鼓动罢工,促进斗争的统一,分发公报,竞选,筹款,领导叛乱,拿起武器,被捕,许多人为他们的承诺付出了生命的代价。

他们为使开放的马克思主义有助于理解世界的变化做出了贡献,撰写了经济学、历史学、社会学、地理学、法律、政治学和国际关系领域的理论书籍。 但在其影响下受过教育的干部普遍存在于许多其他科学和艺术领域。

他们保持了革命马克思主义纲领的连续性和第四国际的独立性,尽管非常支离破碎。 捍卫马克思主义始终意味着捍卫反对私有财产的纲领,但如果不围绕战略项目建立组织、纪律严明的集体,就不可能捍卫纲领。 建立政治运动首先需要愿意不惜一切代价保持其独立于敌视无产阶级利益的社会压力。

这种独立必须是政治上和意识形态上的,但也是物质上的。 他们以无私的参与和无私的交付而脱颖而出,证明了他们的道德力量。 当战术挑战变得更加复杂时,他们也犯了很多错误,但他们没有牺牲原则。 他们经历了当代最伟大的冒险:为世界革命而斗争。

但历史对他们是残酷的,忘恩负义的。 国际主在社会民主主义和斯大林主义成为所谓战后繁荣的资本主义重建期间工人运动中最具影响力的潮流之后,社会主义运动中的分裂对国际主义事业来说是致命的。

星球东、西、南的斗争脱节,背道而驰。 国际主义服从于莫斯科、贝尔格莱德、地拉那和北京和平共处的外交利益,并被转化为自封的社会主义国家的民族主义。

在西方,大多数反对资本主义的人都背弃了那些反对苏联和东欧官僚独裁统治的人。 1956 年,在巴黎、罗马或伦敦,很少有左派人士站出来谴责匈牙利的镇压,甚至 1968 年在布拉格的镇压。在东方和苏联,在布拉格之春的破坏之后,甚至更糟糕的是在战败之后1981 年波兰革命后,马克思主义在反抗官僚独裁者中的影响减弱。

托洛茨基主义者在政治上是孤立的。 作为国际,第四军在 XNUMX 年代不复存在。 处于社会主义运动伟大舆论流边缘的囚犯,受到伟大的社会民主主义、民族主义机构,尤其是共产党的可怕压力,遭受着知道如何保持其独立性的潮流的后果, 然而,并没有克服它的少数。

它们急剧分裂成几种趋势,屈从于每个国家最重要的国家政治压力。 “民族托洛茨基主义”,即在一个国家边界内建立革命组织的可能性的意识形态化,即使在一个“母党”与模仿其经验的小圈子联系在一起时——在一个反革命自身全球化的世界里,也是如此。 ,在或多或少的程度上,最强大的托洛茨基主义组织的悲惨命运。

他们发现自己处于最严重的革命孤独之中。

有僵硬的反应,宗派冲动,僵硬的心态,典型的骚扰无私的兄弟会。 在过去的三十年里,在苏联资本主义复辟之后,左派并没有在巨大的意识形态混乱和政治适应的变迁中毫发无损。

然而,他们留下了两项价值无法估量的遗产。

托洛茨基主义者在政治上失败了,但在思想上取得了胜利。

列昂·托洛茨基和那些从其前提发展马克思主义的人的著作是对 XNUMX 世纪提出的三大理论挑战最好的回应:对 XNUMX 年代后苏联社会性质的解释,对殖民地社会革命的解释和半殖民地国家,以及对资本主义复辟过程的解释。

第二个传承是好战的灵感:他们逆流而上,捍卫着一面无瑕的旗帜。 他们为自己的勇气、毅力和道德操守树立了榜样。 当马克思主义的国际主义传统交给他们时,他们几乎总是单枪匹马地捍卫。 他们尊重我们时代的最高事业。 他们值得被记住。

纪念列宁共产主义集团。

*瓦莱里奥·阿卡里  是 IFSP 的退休教授。 作者,除其他书籍外, 革命遇上历史 (萨满)。

 

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