通过 迪奥戈·瓦伦纳·德·阿泽维多·科斯塔*
简要介绍他在个人图书馆和档案馆中的研究。
谈论弗洛雷斯坦·费尔南德斯的图书馆和个人档案馆对我来说是一项责任重大的任务。 起初,我不知道该走哪条路。 我真的很想谈谈我在弗洛雷斯坦图书馆的经历中能找到的一切。 我什至使用共存这个词,因为我和在那里工作的人住在一起,在那里工作或只是参观过它。 但我可以说,住在图书馆是我与弗洛雷斯坦对话的方式。
第一次访问是在 2003 年,仅仅一个月; 我于 2005 年返回,在圣卡洛斯市生活了一年; 12 年后,我在 2018 年回来了,并在 2019 年又参观了弗洛雷斯坦图书馆两次。 我不知道为什么我花了这么长时间才回来。 也许是因为在我的学术生活中,弗洛雷斯坦图书馆代表了最大的自由时刻,几乎完全专注于阅读,没有出版的压力,做让我最快乐的事情。 不唤起这种个人经历就不可能谈论图书馆。 非常悲伤的是,2006 年 XNUMX 月,如果我没有记错日期的话,我离开了弗洛雷斯坦的收藏,回到了我的现实世界。
当时,我正在写我的博士论文,2009 年在 UFPE,在教授的指导下答辩。 Eliane Veras Soares,我首先要感谢她尊重我的知识自主权,也感谢她总是非常中肯的批评,这样我就可以加深自己的论点,重构它们并更好地捍卫我的想法。 了解 Eliane 的人都知道,她所写的关于 Florestan Fernandes 的生平事迹至今仍作为我们思考学术与政治家、社会学家与社会主义者之间密不可分的参考。 至少我是这样解读你的书的 弗洛雷斯坦·费尔南德斯:孤独的好战者 (SOARES, 1997),为此 Eliane 在 1990 年至 1991 年间对 Florestan 进行了采访,几乎未发表的采访正在出版中。 随采访出版的解释性说明是根据图书馆和 Fundo Florestan Fernandes 的研究完成的。[1]
我要感谢 Vera Lúcia Cóscia,在 2005 年底,如果我没有记错日期,她邀请我处理 Florestan Fernandes 的手写记录,他把这些记录保存在一个专门建造的木柜里作为他的知识档案和这种家具,当我们查阅硬纸板上标题的索书号时,它让我们想起了图书馆里的那些家具。 顺便说一下,建立档案馆是弗洛雷斯坦非常推崇的美国批判社会学巨匠莱特米尔斯的第一个建议,以便我们释放我们的“社会学想象力”。 在那之前,我只在弗洛雷斯坦·费尔南德斯的作品中读到过他的笔记、他的档案、他的研究信息收集的材料,以及在与他关系密切的人的证词中,他不懈努力的记忆。大量做笔记的纪律。 我只能永远感激 Vera Lúcia Cóscia,感谢她邀请我分享 Florestan Fernandes 的研究文件并按主题划分它们。 我最高兴的是知道,部分由于我的工作,整个丰富的馆藏已经数字化,现在可以提供给其他研究人员。
我还要感谢我现在负责 Florestan Fernandes 图书馆和基金的同事 Izabel da Mota Franco 和 Siomara Mello de Almeida Prado,感谢他们保存了我用来细分文件和笔记的硬纸板由弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 撰写,他过去常常在其中收集对他在丰富和多方面的知识和政治轨迹的不同阶段最吸引他的主题的观察和思考。 因此,我能够从一个非常广泛的维度来了解我们可以找到的研究材料,这些材料今天仍然几乎未发表,以及它对于开展新的工作来解释弗洛雷斯坦费尔南德斯的社会学思想及其政治世界观的重要性。 我对弗洛雷斯坦的档案逐一进行的计数——当时我手抄或输入了很多我感兴趣的信息——仍然用铅笔写在两本学校笔记本上,这是我对档案制图和建设的一小部分贡献弗洛雷斯坦基金费尔南德斯。 我什至把所有这些笔记都打了出来,把所有这些信息都带在身边。 弗洛雷斯坦的第一篇田野笔记让我大吃一惊,这些笔记后来催生了 Trocinhas do Bom Retiro,这是一部于 1944 年获奖并由罗杰·巴斯蒂德 (Roger Bastide) 作序的作品; 关于 Tupinambá 的分析文件似乎是对来源的内部和外部批评的真实史学练习; 关于叙利亚人和黎巴嫩人的野外笔记被保存下来,并为我们提供了关于他未完成的研究设计的无数线索; 联合国教科文组织关于圣保罗市肤色偏见和种族歧视项目的各种研究方法和技术产生的材料——例如生活故事、与圣保罗黑人知识分子的公开会议记录、个人推荐书、访谈、直接观察、阅读笔记等。 – 今天仍然是关于巴西种族主义的新历史和社会学著作的最丰富的信息、建议和假设来源之一。 我在这里所说的只是弗洛雷斯坦费尔南德斯基金中的一个样本,我认为我不需要检查所有材料的百分之一。 还有许多其他事情要提,例如弗洛雷斯坦关于正在进行的革命的教案和他关于拉丁美洲的笔记,这将有助于我们加深他的社会学思想或他的社会主义政治信念的基本维度。
现在说到图书馆,我不能不提到一种我认为必不可少的阅读,它能更好地传达弗洛雷斯坦对阅读的依恋的人文维度。 弗洛雷斯坦的女儿社会学家埃洛伊莎·费尔南德斯 (Heloísa Fernandes) 在 爱书——父亲图书馆的回忆 (FERNANDES, 1998),帮助我们了解一点我们的“工匠社会学家”的工作方法:
他的书是他的财富,但不是需要清洗、抛光、装订的迷信。 因为只有孩子知道如何处理他们的宝藏,他们的书具有使用价值,由积极、专心、要求苛刻的读者阅读和重读,他们做笔记、书写、涂鸦、划线,以至于很多次,两篇课文:作者本人和他的读者! (费尔南德斯,1998 年,第 49 页)。
社会学家埃洛伊萨·费尔南德斯 (Heloísa Fernandes) 在 05 年 2020 月 XNUMX 日写的一条简短信息中谈到他父亲的图书馆时说:“我总是对他对所有书籍的视觉记忆印象深刻”。 顺便说一句,“社会学家工匠”这个词——在这种情况下,他用来分析赖特·米尔斯的作品——也是从埃洛伊萨·费尔南德斯那里借来的,我要感谢她对她父亲图书馆的慷慨观察和对我写的关于弗洛雷斯坦·费尔南德斯社会学著作的文本的批评总是如此精确。 我认为没有比这更好的词来形容弗洛雷斯坦了。 他精通技艺,是一位真正的“工匠社会学家”。 当弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 回顾性地反思自己的社会学作品时,总是会提及智力工艺。 在一篇带有强烈自传元素的文章中, 寻找一种批判的、激进的社会学,在克服困难的背景下,总是会提到智力工艺的想法,让我们想起男孩维森特——一个不识字的葡萄牙女仆的儿子,他在童年时期有权被称为自己拒绝的名字– 他后来成为国际知名的社会学家弗洛雷斯坦·费尔南德斯,许多人认为他是 Escola Paulista de Sociologia 的负责人,他自己有时认为这个头衔有点过分。 Vicente 是他的教母 Dona Hermínia Bresser de Lima 的名字,因为弗洛雷斯坦对于一个女仆的儿子来说是一个非常浮夸的名字,而 Vicente 则是一个穷人的名字。 许多年后,我们伟大的社会学家在 1984 年接受采访时说 Vox Populi,维森特在塑造他的性格方面发挥了至关重要的作用。 在上述自传体文章中,他将向我们讲述他作为 USP 社会科学课程二年级学生的经历:
[...] 在课程的第二年,我已经非常清楚自己想成为什么,而且我一直专注于 工艺学习 ——因此,我并没有把自己比作开始爬行和说话的婴儿,而是把自己比作将工匠大师变成临时模型的学徒。 我的外国主人的文化吓坏了我。 我以为我永远比不上他们。 对于我们省级的潜力——对于环境所能支持的——尤其是对我来说,这个标准太高了,我的知识背景不稳定,我面临物质困难,这占用了我大部分的时间和活动。你想做什么。 [...] 简而言之,我曾经的维森特终于死了,取而代之的是我即将成为的弗洛雷斯坦,这对我来说是可怕的。 (费尔南德斯,1977 年,第 157 页)。
非常重要的是,在对 Tupinambá 的研究中,Florestan 与这种起源于后来成为巴西和其他拉丁美洲国家的土地上的文明建立了内在关系,他说:“我达到了这个地位一个主宰并热爱他的工作的工匠,因为他知道如何实践它以及它的目的”(FERNANDES,1977 年,第 175 页)。 事实上,弗洛雷斯坦·费尔南德斯将自己塑造成一个“社会学家-工匠”,我们可以通过仔细研究他图书馆和个人档案中的丰富内容来了解他的智慧技艺。 我记得弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 在他的图书馆里读过一些读物,在我看来,这些读物将他与他的社会出身联系起来。 他阅读了格雷戈里奥·贝泽拉 (Gregório Bezerra) 的回忆录,并做了一些边注,将自己与伯南布哥州的共产主义者一样出身卑微,就像他一样。 同样,阅读 狱中信 安东尼奥·葛兰西 (Antonio Gramsci) 并强调了意大利共产党领导人所说的必须拥有“力量”的所有段落,弗洛雷斯坦在某种程度上声援那些在社会斗争中做出的人类牺牲在与法西斯、独裁和暴力政权作斗争时承担了所有后果。 弗洛雷斯坦本人受到特殊政权的惩罚,并受到国家恐怖主义的迫害。 我想快速提及这些,因为我认为弗洛雷斯坦的图书馆与维森特的形象密不可分,与他的社会出身以及他打算对社会学所做的一切密不可分,社会学是一种改造社会的工具,因此被剥夺财产的人,来自底层的人,才能拥有尊严、正义、自由、平等、幸福、博爱的未来。 弗洛雷斯坦与马克思思想建立的核心对话涉及对资本主义社会异化的哲学批判,特别是 经济哲学手稿. 正是从这种人文主义传统中,弗洛雷斯坦培养了广泛的求知欲,涵盖了社会科学和人文学科的最多样化领域。
我想指出的是,Florestan 的图书馆汇集了来自最多样化知识领域的基础著作。 我再次转向埃洛伊萨·费尔南德斯 (Heloísa Fernandes) 的优美文字,来谈谈弗洛雷斯坦 (Florestan) 图书馆这个取之不尽、用之不竭的研究资源。 作者向我们提出了几个问题,只有在图书馆、个人档案和我们的“工匠社会学家”发表的作品中进行集体、认真和尊重的研究才能找到答案:
为什么有那么多来自其他潮流、趋势、流派的作者? 为什么有时候,您最凶猛的对手比您的同伴和盟友具有同等甚至更大的存在感? 为什么连他如此鄙视和反对的法西斯作家也始终无法摆脱? 为什么来自这么多领域、年龄、流派和背景的社会学需要与人类学、政治学、经济学、历史学、地理学、教育学、心理学、精神分析学、逻辑学、文学、哲学共存和对话? 人文主义者的图书馆或 知识分子,正如曼海姆所说,这种历史类型的知识分子标志着 1998 世纪的最佳时期,这种知识分子声称他有权在社会中发表意见,并通过双重承诺使自己合法化:一方面,对他自己,在要求更严格的严肃性和责任感,另一方面,也怀着他的人民和他的时代的最高愿望 (FERNANDES, 49, p. 50-XNUMX)。
在弗洛雷斯坦的图书馆里,书籍脱颖而出,帮助我们重建巴西、拉丁美洲和国际社会科学的大部分历史。 现有的关于拉丁美洲的收藏确实令人印象深刻,收录了许多经典思想家的作品,如反殖民主义革命家和古巴独立斗争的英雄何塞马蒂,以及秘鲁马克思主义者何塞卡洛斯马里亚特吉,或拉丁美洲社会科学家的作品,与弗洛雷斯坦在特定时间对应,其中我们可以提到奥兰多·法尔斯·博尔达(哥伦比亚),巴勃罗·冈萨雷斯·卡萨诺瓦(墨西哥),热拉尔·皮埃尔·查尔斯(海地),罗伯托·费尔南德斯·雷塔马尔和胡里奥·勒里弗伦德(古巴),奥兰多Albornoz(委内瑞拉)和 José Nun(阿根廷),后者是他在多伦多大学的朋友和同事。 简而言之,弗洛雷斯坦·费尔南德斯的图书馆和个人档案是一个取之不尽、用之不竭的信息来源,不仅对那些研究他的思想轨迹、他的社会学成果和他的政治思想的人来说,而且对社会科学各个领域的所有研究人员来说都是如此。人文学科。 我们还可以找到其他地区的书籍,包括一位名叫 Theodosius Dobzhanksy 的俄罗斯遗传学家的罕见著作之一,他是弗洛雷斯坦的朋友,在他访问巴西时特意找他谈谈。 我花了一年的时间每天去图书馆,我相信还有很多领域有待探索,有许多领域是我完全不知道的。 翻阅他的一些书,我找到了弗洛雷斯坦在他的作品中提到的几个文学形象,比如取自托马斯·曼小说的年轻何塞。 弗洛雷斯坦在谈到他的社会出身或因独裁政权的惩罚而来的政治危机时,总是记得井的比喻,他在该国致力于科学研究 25 年。 今天,同样的蒙昧主义困扰着我们。 弗洛雷斯坦是一位人道主义者。 用埃洛伊萨·费尔南德斯 (Heloísa Fernandes) 的话说,这是一个“人文主义者”的图书馆,记得弗洛雷斯坦在他生命的最后几天说他是一个捍卫人道主义的社会主义者。
在结束演讲之前,我想介绍一下我一直在做的一些工作,目的是说明弗洛雷斯坦的阅读方法。 这些是他对列宁全集的阅读记录,列宁是一位他深入了解的马克思主义思想家,他为列宁组织并推出了著名合集《伟大的社会科学家》的合集,他负责与 Ática 出版社的协调,出版共六十卷。 从他对列宁的阅读开始,我打算重构弗洛雷斯坦·费尔南德斯思想技巧的主线,从中我们可以瞥见他自己的传记、有争议的意识形态潮流的历史运动和巴西社会的压迫结构之间的界面。 . 首先要考虑的历史情况是,弗洛雷斯坦甚至在结束之前就会专心阅读列宁的全集 巴西的资产阶级革命,一本书出版于 1975 年。他的努力正是为了理解 1964 年预防性反革命的政治动机,我的假设是,阅读列宁作为与俄罗斯社会形态的特殊性相关的比较标准,这已经过去了迟来的资产阶级革命。 考虑到巴西的依赖资本主义,并因此考虑到其资产阶级(反)革命的特殊性,弗洛雷斯坦恰恰将列宁作为一个基本的理论视角来分析系统边缘和最脆弱地区正在进行的资产阶级革命。资本主义的联系。 正是在这个意义上,他会说:
对晚期资产阶级革命过程的最后一贯的社会主义分析是列宁的分析——或多或少地利用了从 1905 年在俄国到 1907 年的阶段——他对社会科学的一些最重要的理论贡献出现了(FERNANDES ,1978 年,第 99-100 页)。
另外,透视的另一个要素 列宁年 弗洛雷斯坦越来越感兴趣的是俄国马克思主义者对沙皇统治最后阶段的分析。 “他 [列宁] 通过将资产阶级的处境与沙皇、贵族和官僚的相对权力相对照来解释俄罗斯的处境”(费尔南德斯,1978 年,第 100 页),因此资产阶级 – 通过适应“俄罗斯社会更强大的力量”(FERNANDES,1978,第 100 页),旧秩序的力量 – 将行使资产阶级权力,具有典型的沙皇专制特征,尽管它在历史上被配置为特定资本主义的阶级统治类型。 从这个意义上说,专制一词具有更普遍的有效性,并超越了俄罗斯社会结构的特定范围。 面对他自己的政治迫害独裁统治的传记,并将目光投向 1964 年政变的历史根源,弗洛雷斯坦将受到列宁的启发,发展“资产阶级专制”的理论范畴,正是这种特殊的历史情况拉丁美洲的依赖资本主义使他采用了与俄罗斯社会的比较方法。 标志着帝国主义和垄断资本主义时代体系外围的阶级统治,“资产阶级专制”的范畴恰恰抓住了资本主义社会在国际范围内的结构特征,而这种特征在今天可能趋于普遍化。 面对中心和外围金融资本的寄生部分的霸权,阶级统治以专制方式行使。
从理论上讲,引导弗洛雷斯坦发现具有高解释价值的理论概念的不是对列宁的阅读,而是巴西的情况本身和他作为巴西国家结构中的法西斯主义反对者的政治传记引导他,在相反,以适当的原始思维方式 列宁年 揭示拉丁美洲社会政治斗争的意义。 因此,“列宁的弗洛雷斯坦读本”将发挥其所有创造性才能,将这位布尔什维克领袖的思想转化为巴西和拉丁美洲的基调。 我的意思是,弗洛雷斯坦非常清楚列宁时代的俄罗斯社会与 70 年代的巴西社会之间的历史差异,但比较资源对于他思考依赖资本主义的资产阶级国家的结构和形势特征至关重要. 这就是为什么他对列宁的解读不能仅仅被视为一种马克思主义信仰的表现,而是一种对阶级、阶级分支、群体和其他社会类别之间力量相互关系的政治分析的努力,这些社会类别标志着正在进行的历史趋势. . 这种对具体情况的具体分析将成为弗洛雷斯坦根据工人阶级和被剥夺财产的群众所关心的情况来思考民主力量的政治行动路径的指导方针。
这一切与弗洛雷斯坦的图书馆有什么关系? 阅读文本的技术程序,然后由我们的“社会学家工匠”以非常具体的方式使用,留下了多种多样的斜体形式的记录,段落高亮,感叹号,省略号,页边空白处的注释,分析索引在为他们的研究目的而准备的书的结尾,最后通常是评论,这些评论总结了稍后通过笔记或笔记本页面上的摘要发展的推理。 关于列宁,我们有一个真正的契约,使我们能够将弗洛雷斯坦的阅读材料与他的介绍性文本的标记和记录与已经提到的俄罗斯革命者为 Ática 出版社的 Grandes Cientistas Sociais 合集的政治著作集进行比较。 此外,弗洛雷斯坦在其图书馆的其中一份副本中留下了他重读列宁政治著作的新记录,这可以与他之前阅读法文译本的文本进行比较。 因此,在弗洛雷斯坦从俄罗斯马克思主义者的法语全集第 9 卷中摘录的列宁主义文本之一中, 社会民主主义在民主革命中的两种策略, 我们可以知道他认为基本的段落,所有这些段落的页边空白处都标有大写的 F。 没有全文选出,只选出“无产阶级在同不计后果的资产阶级的斗争中束手无策的危险从何而来?”这一节。 在第 43 页,弗洛雷斯坦强调了“[…]当前‘普遍民主’运动中无产阶级政党的整个阶级独立性”这一段落是最基本的,并在其旁边写了一个 F,并且在他的几篇文章中,如 什么是革命, 1981 年由 Editora Brasiliense 出版,我们的“工匠社会学家”不断谈论工人阶级政治组织必要的阶级自治。 再往前一点,在列宁著作的第 44 和 45 页之间,弗洛雷斯坦强调了表明俄罗斯资本主义发展不足的段落,并提出资产阶级民主革命将提高无产阶级斗争条件水平的政治必然结果。 也许人们可以在列宁的几条建议中寻找弗洛雷斯坦后来对“秩序内的革命”和“反对秩序的革命”范畴的阐述的一些最直接的理论来源,例如在对巴西和拉丁美洲的历史土壤。美国。 列宁主义解读弗洛雷斯坦·费尔南德斯的这些步骤使我们能够确定他的工作方法,并认识到他如何改变俄罗斯革命者的原始思想,在理论上和政治上将它们提升到一个新的水平。 对弗洛雷斯坦对列宁作品的解读的分析使我们能够确定他挪用和重塑概念的具体程序,因此,我想笼统地指出我在根据所进行的研究解释他的思想时所遵循的路径在您的个人图书馆和档案中。 我认为,在未来对他庞大的社会学和政治工作的其他方面的调查中,这样的程序可以得到有益的扩展。
我相信研究弗洛雷斯坦·费尔南德斯的作品还有很多工作要做,我们有责任设计一个集体研究计划——在其中检查他图书馆的书籍和弗洛雷斯坦·费尔南德斯基金会的个人档案由我们的“工匠社会学家”研究的每个主题的专家详细介绍,同时,他们认真阅读了与各自专业相关的弗洛雷斯坦智力成果的各个方面——这足以让我们利用对巴西和拉丁美洲具有重大历史价值的材料,UFSCar 作为一所公立大学,由于当时其董事的长期战略眼光,在我们图书馆员的不懈努力下成为监护人并一直在保存。 这种团队合作也将是社会科学集体研究价值的一种恢复,弗洛雷斯坦费尔南德斯如此渴望和鼓励这种价值,作为他帮助形成的一代巴西社会学家的实践和生活方式。 非常感谢!
*迪奥戈·瓦伦萨·德·阿泽维多·科斯塔 巴伊亚雷孔卡沃联邦大学 (UFRB) 教授.
从圆桌会议上的演讲中建立的文本 VI 信息和记忆政策研讨会与弗洛雷斯坦·费尔南德斯百年诞辰,30 年 2020 月 XNUMX 日。可在:https://m.youtube.com/watch?v=MTXitSaS2CQ>。 我要感谢 Heloísa Fernandes Silveira 提出的批评和意见。
参考文献
费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 巴西社会学:对其形成和发展研究的贡献🇧🇷 彼得罗波利斯:声音,1977 年。
费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 社会学家的地位. So Paulo:Hucitec,1978 年。
费尔南德斯,埃洛伊萨·罗德里格斯。 爱书——父亲在图书馆的回忆。 在:马丁内斯,保罗恩里克(组织)。 弗洛雷斯坦或事物的感觉. 圣保罗:Boitempo,1998 年。
SOARES,埃利安·维拉斯。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯:孤独的好战者. 圣保罗:科尔特斯出版社,1997 年。
Vox Populi 采访 Florestan Fernandes。 Youtube,1984 年。可在:https://m.youtube.com/watch?v=0u_x-6m_mQI> 访问时间:06 月 2021 日。 XNUMX年
注意
[1] 采访书, 弗洛雷斯坦·费尔南德斯:在巴西的轨迹、记忆和困境, 正在印刷中,将由 Marxismo21 出版。 除了弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 对 Eliane Veras Soares 的一系列采访外,这本书还收录了这位来自圣保罗的社会学家的论文,由致力于组织和展示证词的研究团队撰写,即:Eliane Veras Soares (项目协调员)、Diogo Valença、Ana Rodrigues Cavalcanti、Aristeu Portela、Lucas Trindade 和 Remo Mutzenberg。