通过 法比奥路易斯 巴博萨多斯桑托斯*
有必要在危机边界之外发挥理论和实践想象力,以便我们能够在世界末日之前再次看到资本主义的终结
“这不是因为你没有看到你面前发生的事情,所以它没有发生”
(我的奶奶)
像许多人一样,我知道大流行病加剧了已经存在的问题。 因此,它提供了一个机会来了解和思考我们在哪里,我们如何到达这里以及我们要去哪里。
我知道我们正在经历一种世界末日的彩排:生物学意义上的世界末日; 或我们所知道的世界末日。
我将分析我们眼中显而易见的某些方面。 首先,我将讨论为什么博尔索纳罗是一个完美的罪犯,因为他确信他可以逍遥法外。 然后,我将探讨在世界范围内蔓延的 Bolsonarisms 的基本含义。 最后,我将评论博尔索纳主义者的计算以及近期的开放和封闭观点。
1.
谁来定义什么是犯罪,什么不是犯罪? 谁来定义犯罪之间的等级? 在大流行期间,我给我的女儿们读了木偶奇遇记。 在故事中,他因为饿了偷了两串葡萄而被捕——他后悔了。 因为在XNUMX世纪末的意大利,人们饥肠辘辘,私有财产处于生活的最前沿。
在另一段中,当杰佩托父亲快要死了需要一杯牛奶时,农夫对匹诺曹说:硬币在哪里? 由于娃娃没有,他不得不从井里打一百桶水,喝一杯牛奶。 我们看到了一个“无现金货币主体”的世界:需要钱才能得到任何东西。
在匹诺曹笔下的意大利,法律上有明确的等级制度:饥荒前的私有财产; 金钱先于生命。 这种等级制度在当时报纸章节中发表的一个故事中得到了重申——它们是我们今天的“系列”。
谁定义了这个层次结构? 等级制度与表达权力关系的价值观有关。 这些价值观是意识形态的一部分,因为它们表达了某种阶级观点,即:将(拥有权力的阶级的)一部分的利益视为整体的利益。 强加这些利益的方式就是所谓的阶级斗争。
你看:将希特勒定义为罪犯而不是英雄的是他输掉了战争。 历史不仅由胜利者书写,而且由胜利者塑造。 在与罗伯特·麦克纳马拉 (Robert McNamara) 合作的纪录片《战争迷雾之下》中,这位美国国家高级官员承认,在日本投掷在木屋上、焚烧整座城市的燃烧弹是危害人类罪。 如果我输了,我就会坐在纽伦堡。
我想说的是,博尔索纳罗是一个外围的希特勒,没有工业,也没有军队。 从某种意义上说,他是一个希特勒,因为他实行的是一种潜在的种族灭绝和自杀政策:他是纳粹主义,还有其他手段——外围手段。
我说种族灭绝和自杀,因为那是你在大流行病中政策的基本含义,除了变态之外还有九个,我稍后会谈到。 这是一项让国家一头扎进瘟疫的政策,而不是试图在社会和经济洪水面前建造某种方舟。 他是故意的,因为 政治算计。
然而,博尔索纳罗和他的政府并没有被这样看待:他不会去纽伦堡。 为什么? 因为他杀人,但用的是其他手段。 在我们的社会中,用武器杀人是非法的(如果你不在军队),但经济上的杀人则不是。
让我们想想 XNUMX 世纪的木偶奇遇记:谁来定义可口可乐合法而大麻不合法? 谁定义与未成年人发生性关系不能,但儿童广告可以? 借钱为什么要收利息,合法吗? 但是拿着枪从对方那里收钱,对吧? 你会说借款是一种选择,但我问你,其实你认为借款人选择吗?
我澄清一下,我不提倡武装抢劫。 我的观点是,什么是暴力、什么是犯罪以及什么是公平的定义是社会建构的。 当代资本主义中暴力、合法和公平的建筑与生活相矛盾,生活在当今具有三种戏剧性的全球表现:原子弹、生态问题和流行病。
博尔索纳罗是资本主义与生活之间这种矛盾的讽刺漫画:讽刺漫画是因为这些特征在他身上更加明显,因为它们更加夸张。 然而,他们在游戏中。 总统是死灵政治的激进版本,是一种通过间接方式行使的死亡权力。 如果说封建主义的经济胁迫是间接的,死刑是有形的(绞刑架),那么资本主义的经济胁迫是直接的,死亡是无形的。 在博尔索纳罗,经济死亡、社会冷漠、政治变态和意识形态蒙昧主义被带到了突发状态:但他没有去纽伦堡,因为他是正常情况的夸张版。 比起杀戮,他更愿意死去。 和? 毕竟,那里没有犯罪。
或者更准确地说:如果我们将蓄意攻击生命理解为犯罪,那么那里就有很多犯罪,但它们并没有被这样看待。 希特勒将犹太人关进集中营,这是一种犯罪。 博尔索纳罗敦促他的国家保持怀疑,这实际上会使他们面临死亡。 为什么这不是犯罪?
巴西的高层不会因为公民不服从而死。 但也因为它有公民不服从的手段。 所以如果他们死了,那是因为不服从。 正如 Paulo Guedes 所说:“让每个人都以他们想要的方式操自己。 特别是如果这个人更大,接种了疫苗并且是亿万富翁”。
这条可耻的沟渠让上层和下层的人自鸣得意,这是我们社会结构腐蚀的温度计:上层的人不关心底层的人,底层的人也不关心期望来自高层的其他任何东西。
我想说的是,全世界博尔索纳主义的最深层含义是:加深这种无形的暴力,或者通过其他方式使暴力正常化。 我将称之为归化野蛮。
让我们倒退一步:谁定义了什么是暴力? 谁来定义什么是犯罪? 为什么解雇父亲或母亲并谴责他们的家人挨饿不被视为暴力? 或者为什么这种暴力行为会被纵容? 但如果同一个家庭占用土地或空房子,他们是罪犯吗? 如果生命权是第一位的,为什么可以驱逐而不是占领?
为什么剩余价值(仅仅意味着不支付报酬而盗用他人的工作)不是犯罪? 但是侵占私有财产,是吗? 为什么你可以用一种方式杀人而不能用另一种方式杀人? 偷一种方式而不是另一种方式? 以一种方式撒谎而不以另一种方式撒谎?
2.
我的第二点是,当代性的特点是客观的基本矛盾和主观的基本矛盾。 两者都植根于启蒙运动所设想的世界,启蒙运动以工薪公民为理想。
客观矛盾是一个生产能力比以往任何时候都大的世界,因此需要越来越少的工作来提供生活条件。 然而,工作越来越稀缺,而工作的人却越来越紧张。 从流行的角度来看,这种矛盾表现在左派组织自己围绕工作进行斗争,在一个可以(而且必须)克服工作的现实中。
我不会详述这一矛盾,它是 1970 世纪 XNUMX 年代以来资本主义结构性危机的根源。相反,我将考察同样来自启蒙运动的主观矛盾:同时在承认平等方面取得了进展人和生命权作为普世价值,我们都面临着与这些戒律相抵触的日常生活。 从这个意义上说,在我看来,当 PCC 成立之初在电视上阅读一份公报,而制定公报的人将“启蒙运动”解读为“幻觉主义”时,在我看来,这似乎是一个愉快的错误:在巴西人的日常生活中,普遍启蒙价值观是一种“真实的幻觉”,或一种意识形态。
具体来说,这意味着如果我们问任何人什么是第一位的,金钱还是生命,答案将是生命。 生命宣称自己是一种普世价值。 但这不是惯例。 因此,价值观与实践之间存在着开创性的分歧。
这种现实有很多社会心理影响。 例如,人们为了生存而建立各种类型的“防御”(在心理学意义上)来对抗伤害他们人性的事物。 这些防御形成了在城市中航行和工作所必需的冷漠层。 否则,我怎么能在最冷的星期二睡觉,发现一个受伤的男人裹着襁褓睡在我的街道上?
每一天,我们都会在生活的冰冷街道上遇到裹着布的众生。 我们被迫前进,形成防御。
矛盾的是,这些防御措施中含有健康因素:虽然我们需要它们,但这是因为存在一种与冷漠相反的生命冲动。 我们在寒冷的街道上生存众生,但不适和不安在那里。 野蛮不归化
当前政治的戏剧之一是由这个世界的博尔索纳罗斯所代表的利益的伪装, 移动值。 问题的关键不是禁止工会、政党和示威(尽管这最终可能会发生),而是改变人们认为示威和反抗合法的条件:换句话说,建立新常态
一路走来,博尔索纳罗自有办法。 他测试,如果没有反应,他就前进; 如果反应强烈,就否认它。 由于 Bolsonaro 的角色是他是政治家和他是酒吧大叔之间的掩饰,因此没有对真相的承诺。 作为一名政客,当你不说实话时,人们会放过你,而作为一名酒吧大叔,你可以说出任何愚蠢的话。 即便如此,它还是有充分理由与不信任电视和巴西利亚的人们进行交流。 由于作为律师叔叔,他并没有将真理作为他政策的一部分,因此他毫无悔意地退出了,并且在信徒中没有偏见。 这仍然给他一种真实的光环,而那些反对他的人与主流政治有关,理所当然地被认为是在撒谎。
从这个意义上说,我理解博尔索纳罗确实是 XNUMX 世纪的先驱:他是灌木丛的队长,他拿着大砍刀开辟了圣保罗人民进步的道路。 因此,来自上面的得意支持。 这种自满类似于丘吉尔面对承诺要铲除苏联和共产主义的希特勒。 他们让纳粹主义继续发展,直到德国人拥有的“战争”牌显然是世界统治。 因此,他们与苏联谈判达成更合理的分享,作为在暴力已经走向边缘的世界和平共处的基础——“冷战”只能是一个以欧洲为中心的术语。
我们 XNUMX 世纪的纳粹先驱所做的,尽管是以一种不可预测的方式,因为他在很大程度上是直觉的(因此 Juca Kfouri 将他比作加林查,为冒犯道歉),是为了扩大他的基础的抱负视野。 它烧掉了巴西民间社会的薄层,加深了企业自我吞噬的动力。
举个例子。 塞尔吉奥·莫罗 (Sergio Moro) 被任命为部长是一个丑闻,以任何共和政体的标准来看——这是巴西以外的人无法理解的。 不久之后,莫罗与指控卢拉的人勾结的无可辩驳的证据曝光。 当博尔索纳罗意识到他的政府毫发无损地经历了这一丑闻时,很明显他永远不会因为道德原因而倒下。 总统继续烧毁我们薄薄的文明层,又推进了一座小房子,宣布国会闭幕。
我在括号中提出一个练习。 想象一下,当权的 PT 任命一名法官为逮捕他的对手的部长; 保留该法官,尽管有证据表明他这样做了; 任命一个疯子为总理并干涉 Itamaraty 的任命,不尊重等级制度; 排练任命他的儿子为驻美国大使; 有孩子与民兵有牵连,并公开承认他需要保护他们免受联邦警察的伤害; 想象一下卢拉与整个媒体挑起争端; 威胁要关闭 STF; 装备联邦警察; 说他将结束大会; 或者简单地说,想象一下总统以粗俗、暴力和充满亵渎的方式说出博尔索纳罗所说的无知。
每个巴西人凭直觉都知道存在这些双重标准,这意味着只要博尔索纳罗的愚蠢符合资产阶级的经济议程,他就会得到上层人士的认可。 他有绿灯去拔草开路,因为他开路的方向是对的。
大流行还表明,正如玛丽娜·勒庞所说,有钱的货币主体(我们的资产阶级)充其量认为 Bolsonaro 是不愉快的。 这是因为军队的暴力说到底只是阶级暴力的另一个方面。
保罗·格德斯 (Paulo Guedes) 在为自己参与竞选活动辩护时解释了富人的理由:“那里的每个人都为 Aécio、小偷、吸毒者工作。 为小偷特梅尔工作。 他为 Sarney 工作,Sarney 是一个小偷和一个建立了整个巴西的坏角色。 然后一个完全粗鲁、野蛮的家伙来了,并像卢拉一样获得了选票。 巴西精英,而不是那样理解和说话,嘿,我们有机会改变巴西政治,使其变得更好 [...]。 啊,但是他诅咒这个,诅咒那个......吸收那个家伙!”。 当被问及是否有可能驯服博尔索纳罗时,他说:“我想是的,它已经是另一种动物了”。 为了他们的阶级利益而驯服这头野兽,这是上层人士的赌注。
在博尔索纳罗政府中,建立了一种分工。 军队提供了新的新自由主义的框架,其中加剧了政治和经济暴力:这个框架就是警察国家。 经济,他外包给 Paulo Guedes,外包给农业综合企业,外包给私人医疗等等。
那么,博尔索纳罗政府与上届政府的根本区别是什么? 像我这样批评劳工党政府的人说,南美进步主义解决了危机。 XNUMX 月份的部长级会议在视频中披露的一件事表明,博尔索纳罗不是来管理任何事情的:他在危机中进行治理。
从视频中可以看出,政府中有两种干部。 那些利用野兽来推进他们的议程的人,就像格德斯一样,他认为自己是梅菲斯托,相信他为了自己的目的而操纵博尔索纳罗。 正如我的同事亚伯拉罕温特劳布所说,那里的意识形态框架是“为了战斗”。
参加该会议的人注意到,不仅大流行没有出现,或者只是作为让牛群通过亚马逊的机会出现,正如塞勒斯部长所说。 但在一次提出社会经济计划的高层会议上,总统只是开口要求他的下属采取无条件的战斗和政治行动。 也就是说,他以与政治建立时相同的方式主持国家:向火上浇汽油,大喊大叫。
想象一下,如果工党这样治理:没有管理,只有意识形态?
博尔索纳罗所做的,无论是在形式上还是在内容上,都是为了扩大可接受范围。 它是让不可能成为可能——矛盾的是,这一直是左派的座右铭。 因此,我们生活的世界颠倒了:颠覆秩序已成为右翼的政策,而左翼则捍卫这一秩序。
3.
这引出了大流行病中的第三个观察结果:制度左派不是变革的替代方案,因为它不根据根本不同的逻辑进行推理或行动。
那是什么意思? 留在巴西的案例中:就像博尔索纳罗一样,PT 将大流行危机视为一个机会,并计算出利用它的最佳方式。 很明显,PT 认为的机会与 Bolsonaro 所做的非常不同。 但理性是相同的:它是政治计算的逻辑。 它们都在计算,尽管它们是涉及不同变量的计算。
博尔索纳罗的盘算是什么? 总统认为这场危机有两个方面,健康和经济。 他打赌经济危机的影响将更多地被人们感受到。 反对横向隔离的演讲与那些死于饥饿而非新冠肺炎的人对话。 博尔索纳罗正确地假设工人们想要工作:我最近与少数人交谈,但在与我交谈的工人中,我听到了一些对提倡孤立的州长的批评,为博尔索纳罗辩护。
显然,这项政策的另一面是巴西政府肯定不会像在欧洲那样帮助工人:相反,临时措施促进了减薪和解雇。 保罗格德斯部长的新自由主义原教旨主义是博尔索纳罗政治算计的支点。
这里的原教旨主义不是一个形象的形象。 请注意,在 XNUMX 月的会议上,中央银行行长本人批评了格德斯的讲话,该讲话提出要吸引不会到来的私人投资,以使国家摆脱危机。 面对危机,政府的方向挑战了资本主义理性本身——毕竟,欧洲国家限制并向工人支付工资不是出于慈善,而是为了尽量减少其影响。 正如凯恩斯所说,这是关于从资本家手中拯救资本主义。 巴西的回应是促进森林砍伐、裁员和重组:简而言之,通过剥夺来加强积累。
显然,博尔索纳主义者的计算是愤世嫉俗和反常的,将数百万人的生命置于危险之中。 但由于它被认为是这样(作为一种计算),所以它不是犯罪。 在内心深处,它被认为是一个可以接受的选择,在这个世界上,尽管启蒙幻想主义,生活从属于市场; 真相是阶级利益写的; 犯罪是由政治的赢家定义的——在这种情况下,赢家是资本阶层。
在同一枚硬币的另一面,我们观察到 PT 认为最好不要为弹劾而动武。 XNUMX月初在欧洲接受采访时,卢拉反对弹劾博尔索纳罗,“除非他犯下精神错乱的行为,犯下责任罪”。 一个月后,留给卢拉的问题是:定义精神错乱和责任。
XNUMX月初,在众议院提起的诉讼有XNUMX多起,没有一件是劳工党提出的。 该党在其支持者的压力下决定参加竞选,而且是在巴西利亚不可能弹劾的时候才这样做的。 最近,如果他有表决权就与犹大达成协议的总统拒绝签署宣言,声称他们将得到支持弹劾的人的支持。 我不反对卢拉的决定,但论点是可疑的:当然,那里的计算多于原则。
4.
然而,在 Bolsonaro 的主要敌人是 Sergio Moro、João Doria 和 Witzel 的现实中,左派似乎正在失去相关性。 保守派仍然在听 FHC,但很少有人问卢拉他对这种情况的看法。
所以这出戏不是在看 PT,而是在看我们的人民,看看大流行病如何打开一个分裂的国家。 诚然,这在社会经济意义上并不是什么新鲜事,弗洛雷斯坦·费尔南德斯将其描述为“社会种族隔离”。 但在文化、政治和象征意义的形成方面也存在分歧。 我们从中心观察这个国家——它是否在敲锅,以及试图生存的外围,那里的锅几乎没有回声。
面对这一现实,我强调博尔索纳罗政策所依据的两个方面。 首先,我要描述的是海地人与国家之间的关系。 正如岛上地震后发生的那样,这里没有人指望得到政府的支持。 人们并没有想到,在大流行期间,巴西政府有经济责任让工人呆在家里。
我强调,这是一个社会政治限制,而不是经济限制:问题的症结不在于缺乏资源,而是一个拥有奴隶制的国家无法养活人口,否则会危及劳动力纪律。 在工作世界中,同样的逻辑适用于监狱:留在家里的人的生活条件永远不会比被监禁的人更好。 毕竟,人们只能在经济胁迫下工作。 如果巴西人发现国家可以支持他们,谁来控制奴隶区?
第二点是对政治和制度的抹黑,其中包括
全球网络。 这就是总统真实性的背景:Bolsonaro 认识到了危机,而不是意图遏制危机的通常政客的虚假承诺。 他承认自噬(一个反对另一个)并承诺武装他的选民,以便他们像他自己一样,通过攻击来保护自己。 因此它的“真实性”。
总统的演讲是针对那些不相信多里亚、卢拉或环球的民众; 谁在总统身上闻到某种真实性? 他对国家没有任何期望,如果他收到 600 美元,他将继续工作。 博尔索纳罗与似乎对劳动人口开放的替代方案进行对话。 按照他的逻辑,总统并没有提议遏制这种流行病,而是捍卫人们工作的自由,即:“viração”的自由——人们在自噬世界中为生存而斗争。
因此 阿比斯莫 我们今天在巴西观察到的。 一方面,拥有储蓄账户的社会对总统的原始主义感到震惊,这种原始主义违背科学和良好的欧洲习俗,现在包括检疫。 还有大量的“特纳”,他们卖午餐来支付晚餐费用。 高层人士极度冷漠和愤世嫉俗的另一面是底层人士缺乏远见,超越面对自噬每天杀死一头狮子的个人英雄主义。
在这种情况下,政变似乎不太可能发生。 从历史上看,引发政变的是来自下方的威胁,而今天的巴西并不存在这种威胁。 相反,我明白民主的外表对于这种新的新自由主义是有价值的。 面对底层人士的无能,博尔索纳罗甚至可能会因为推翻迪尔玛的小政治而堕落——尤其是如果它助长的不稳定性危及商业。 或者,如果他操纵的苦难变成反叛。 但就目前而言,这还没有确定。 必须注意不要用上个世纪的语法来看待 XNUMX 世纪的政治。 府中有三千兵马,说不定政变已经发生了。
5.
博尔索纳罗无意管理危机,而是通过制造危机——一些是真实的,另一些是虚假的——来应对危机。 因此,他的政策的含义在视频会议中一清二楚:这是一场与任何反对它的斗争。 这也是一种拜物教化的政策,因为它本身就是一个目的:没有项目,就没有未来。 对博尔索纳罗来说,这场斗争本身就是目的。 这是他的“我的战斗”。
与此同时,大篷车经过,正如 Ricardo Sales 解释的那样。
与这一切相反,仍然存在希望和平而不是战争的人们的人道主义。 还有需要恢复的政治想象力。 在一个没有钱的世界里我们怎么办? 如果我不需要工作,我会做什么? 一个没有国家的社会将如何运作? 没有警察的社会会怎样?
有必要在危机边界之外发挥理论和实践想象力,以便我们能够在世界末日之前再次看到资本主义的终结。
* 法比奥·路易斯·巴尔博萨·多斯桑托斯 是 Unifesp 的教授。 作者,除其他书籍外, 进步浪潮的历史.