通过 罗德里戈·马约里尼·雷贝洛·皮尼奥*
说没有分裂的土壤,当然不是在说这个巴西,还是一个不脸红的商人的故乡。
Moïse Kabamgabe 的谋杀再次将所谓巴西的内脏摆在世人面前,就像对活体进行解剖一样。 它揭示了一个尚未被克服的过去,它不只是作为残余存在,而是作为遗产继续存在。 就像死人抓住活人的头发一样,奴隶殖民地物化资本脉搏的方式。
现在,臭名昭著的 Tropicália 售货亭如果不是旨在满足外国佬胃口和幻想的商业冒险,那又是什么呢? 巴西不是磨自己人的机器,吃自己的血肉来满足外国的需求,那巴西又是什么?
一个被海滩折磨和谋杀的莫伊兹,来来去去拍打的海浪,呼啸的风,目标和游客夫妇购买冰镇啤酒,沮丧地注视着被绑住并被塞住嘴巴的黑色身体,已经无助和惰性,仿佛它是无用景观的自然组成部分。
Tropicália 底部的大西洋也许不是最适合 Moïse 殉难的景观,但从彼得罗波利斯的山丘流经首都的怀抱,染上鲜血的有机泥土摧毁了所有财富的唯一两个来源:自然和人类。
Moïse Kabamgabe 的死让我们想呼吁哥伦布关闭通往这些海洋的大门。 因为 Moïse 逃离了刚果的生活,在这里找到了死亡。 在最后的现实之前仍然经历着剥削。 他在 Tropicália 工作,为游客服务,睡在沙滩上,第二天工作,没有得到报酬,要求他的东西,为此,他死了。 他死在公共人行道上,阻塞了交通,因为他的母亲像安提戈涅一样,不接受这种不公正的沉默,阻止了汽车的通行,汽车的滋扰导致了莫伊兹的死亡。
除了希望,作为这片土地上的陌生人,Moïse 带着建设者的品牌来到这里,他们都是这片土地上的陌生人:工人、黑人、移民。 但是,如果 Moïse 不是生来就被剥夺了财产,不是生来就是黑人,也不是生来就是移民,如果是这个世界让他成为一名工人、黑人和移民,那么我们就必须问自己一千次,如果一个社会这片土地没有划分阶级,如果它没有划分为种族,如果它没有散布着民族国家,那么它会成为事实的沃土,可怕罪行的肇事者和受害者蓬勃发展?
但说到一片没有分裂的土地,当然不是在谈论这个巴西,它仍然是商人的故乡,没有脸红,仍然是一个已经在其名称中揭示其血腥面孔和商业目的的土地。
在所有可以说的事情中,没有什么可以安慰那些因如此不公平的离开而落在后面的人,以及那些被如此尴尬地阻碍而无法接受开拓、解放和战利品资本主义欠他们的最低限度的人。
然而,它仍然是为了活着的人。 并且,活着,搅动这片腐烂的土壤,让灰烬中的莫伊兹再也回不来,而是绽放的莫伊兹。
*罗德里戈·麦奥利尼·雷贝洛·皮尼奥 PUC-SP 历史硕士。