通过 安德烈·里卡多·迪亚斯*
身份话语对黑人具体化理想化的思考
针对西尔维奥·阿尔梅达的骚扰指控案为我们提供了分析在遭受歧视性暴力的社会主体中发现的两种受害者立场的可能性，以及它们对当前有关社会身份的辩论的影响。第一种是遭受暴力的单纯受害者——在这里，就怨恨者的抱怨功能而言，主体将其不幸的原因完全归咎于对方——事实上，他们遭受了暴力。侵略性或不冷漠。
需要澄清的是，在精神分析解释的层面上，暴力是否实际发生并不重要，因为重要的是这种麻痹情感的周期性维持。另一个，可以说是毫无争议的受害者，顺便说一句，在这种情况下，骚扰和强奸的受害者首先会受到怀疑和怀疑。
这就是来自不同少数群体的武装分子（我们将其称为霸权身份武装分子，而不涉及这里涉及的政治和经济方面）在针对迄今为止的人权部长的第一份指控发表后立即采取的立场。在支持上述具体化理想化之前，我想回忆一下上一期的参与者的例子。 大哥巴西一位黑人男子，将黑人女性称为“猴子”。
时至今日，人们对这起案件仍保持沉默。现在让我们来看看具体化的问题。一般来说，这个概念指的是“物化”，或者在我们的例子中，确切地说是人转变为物体。这条道路渗透着理想化，一维黑人的建构，被简化为很大程度上由学术身份运动创造的黑人身份的条件、形象和相似性。我们稍后会讨论这个。
这些案例表明，我们的激进主义现在陷入了僵局，并不总是完全处于政治光谱的左翼。首先，我们将身份称为围绕社会身份同质化形式的以自我为中心的话语，例如，除了塑造我们作为生活在社会中的个体的多重决定之外，种族和性别的状况开始无视阶级因素。
这种类型的话语在我们的战斗中占大多数，其起源于北美实用主义，其实际话语价值几乎不受与种族、阶级、民族、性别等问题交织在一起的社会经济复杂性的影响。因此，就这些不同的运动和理论而言，需要创造诸如交叉性、白人性、非殖民性等术语，以及其他试图将各种决定强有力地联系在一起的概念，这些决定将在良好的辩证批判分析的清晰度中“交叉” 。
将理论方法留给 大致，让我们回到对物化的批判。我们说，免除种族暴力受害者（我们知道，前部长和前 BBB 是潜在目标）对其日常生活行为的责任，意味着再现双重偏见。在其双重方面，通过在面对“代理”的否认时消除主体的条件，即自主性和责任感，转而支持同情性的顺从，这绝不意味着将种族暴力的受害者提升到种族暴力的受害者的地位。主题。
现在，就针对部长的指控而言，是什么让活动人士在面对这种情况时无法理解呢？为什么这次可能的受害者却被公开反对暴力侵害妇女行为的部门暗中抹黑？我什至指的是公众人物，迄今为止，他们支持部长的评论可以在他们的 Instagram 个人资料上的帖子中看到。
主要受害者是阿妮尔·弗朗哥（Anielle Franco），她是一名女性，她的自身条件使她成为被我们凶残和剥削的父权制强奸的一个例子，这一细节表明了指导这些政治部分的理论和激进框架的严肃性。
也许有两个问题存在，一是巴西种族主义，它使肤色屈服于一个幽灵，反映在具体社会关系的真实暴力中；二是“事业”的具体化，它也会再现有偏见的种族主义，它需要将黑人视为例外，不仅是为了指出巴西黑人的特殊性，将其作为谴责的手段，而且是为了界定一个稳定的身份，以维持受害者的地位。如果我们同意我们正处于这一悖论的顶峰，那么我们就有必要理解后者以何种收益的名义仍然活跃。
公众舆论已经倒向了这位以程序语气要求提供性骚扰犯罪证据的律师，可以说，一位成功的律师使用了他已经众所周知的话语和演讲技巧，这表明我们已经陷入了陷阱——这就是——受害者。当阿尔梅达公开捍卫自己作为种族主义受害者的黑人时，他所使用的资源在这里发挥作用。
同样的资源，消除了一个影响深远的电视节目的参与者的责任，当它对黑人妇女造成致命伤害时，大声而明确地重复有害的侮辱，重温种族主义的社会创伤（这里的作者在学校期间被称为“猴子”）生活）今天在社会上令人厌恶。
在霸权身份战斗的层面上，西尔维奥·阿尔梅达案的结果肯定会与上述参与者事件的结果相同。 BBB24：没有勇气超越抱怨言论而走向正义，因为在那里，除了受害者在哀叹中的简单立场之外，我们什么也找不到。 永远的 在这种情况下，这是掩盖怯懦的斗篷。
* 安德烈·里卡多·迪亚斯 是伯南布卡诺联邦教育、科学与技术学院 (IF Sertão PE) 的精神分析师和哲学教授。
地球是圆的 有谢谢 致我们的读者和支持者。
帮助我们保持这个想法。
贡献
