通过 希拉施瓦茨曼
当代高票房电影中的巴西(2002-2019)
尽管学院和评论家忽视了巴西制作的坦率的商业电影,但事实证明,它们对于强大的国家电影院的存在是不可或缺的,展览窗口面向公众。 就导演而言,他们相信他们所做的是对公众想要看到的做出回应,当他们是那些接近电视所做的,复制美国电影、戏剧、成功的书籍,构建这些叙事的人时。
但也有一些导演和编剧对他们所针对的公众的品味或关注点很敏感,他们会为他们所针对的人或为他们所针对的人创作故事。 与原创电影一样,这些作品即使可以被消极地看待,也能反映和构建世界和国家的愿景,这充分说明了生活中的内容以及这些视听作品的叙事和美学特征.
1970 年代,Paulo Emílio Salles Gomes 带着他的学生观看流行电影并观察他们的观众并非没有原因。 今天的观众肯定不一样了,因为门票很贵,展厅也变了:然而,有一个巴西是建立在这些图像中的,它的存在现在正受到当权政府的质疑和窒息。 在本文中,我们将观察当今商业电影的一些轨迹和方面。
寻求公共和可持续性
当代高票房巴西电影[1] 由于公共政策,在 2002-3 年间开始确立自己的地位,在 2001 年创建了 Ancine – 监管和发展机构 – 以及电视作为联合制作人的进入。 Globo Filmes,来自 Rede Globo de Televisão[2], 除了使用进入大银幕的知名演员外,还保证了基于已知美学和主题参数与公众建立积极关系的保证。 通过这种方式,电视将其在观众中的声望转移到了由其“顾问”选择的电影上,他们干涉了电影的剧本和发展。 这种生产激活的场景是通过参与北美专业的联合生产来完成的。
这套基于国家投资的政策,通过对视听内容展览的税收减免或征税,旨在将视听确立为一个永久性产业和民族文化表达和对话的一个元素。 因此,这是一个自 2000 年以来构思的政治项目。这家电影院是在公共和私人领域发生的变革之后建造的。 从那以后,一些反响很大的电影,比如 神之城(费尔南多梅雷莱斯,2002 年); 弗朗西斯的两个儿子(布雷诺西尔维拉,2005 年); 精英小队 1 和 2 (何塞·帕迪利亚 (José Padilha),2006 年和 2010 年),他们脱离了新电影的传统,不再质疑社会,而是质疑个人的行为。
但正是喜剧和浪漫喜剧等类型电影建立了特许经营权,例如 直到运气给我们第 1、2 部分 和 3(Roberto Santucci,2012、2013 和 2015); 诚实的候选人 (罗伯托·桑图奇,2014 年、2018 年), 我的妈妈是一块 1、2、3(André Pellenz 和 César Rodrigues,2013、2016、2019)或 去胶水 1 和 2,(塞萨尔罗德里格斯,2015 年,2019 年); 和浪漫喜剧(如果我是你 1 和 2 (丹尼尔·菲尔霍,2006 年和 2009 年); 颠倒 1, 2, 3(罗伯托·桑图奇,2010 e 2012 年,朱莉娅·雷森德,2018 年); SOS 海上妇女 1 和 2 (克里斯·达马托,2014 e 2015)更好地主题化和理解了社会在 2016 年之前经历的这些转变的表面。
这种转变主要以成功人物(主要是女性)为代表,幸福场景通常设置在里约热内卢; 美丽和现代性,与此同时,在这种表面现象下,深刻的古老历史特征依然存在——以及社会中,预示着即将到来的政治变革,并以 2019 年 Jair M. Bolsonaro 的当选达到高潮.
如果该国 2016 年之前最重要的标志是基于促进获得消费的国家政策(例如 Bolsa Família)的社会提升,那么消费被广泛主题化、做广告、在屏幕上教授,就好像它是理所当然的一样。共同和理想的现实,以及女性和同性恋者地位的变化,这是小说中与社会分层和不平等的本构归化、阶级和性别偏见和谐共存的另一个主题,这些偏见在大多数小说中都存在作品。
喜剧与“新中产阶级”的崛起
从 2006 年开始,喜剧巩固了自己作为观众人数最多的类型的地位。 从 2009 年开始,这些摘录中的人物参与,即所谓的 新中产阶级,从贫困水平上升到消费、高等教育和基于公共政策的工作欣赏的更大可能性的层级。”[3]. 根据 2015 年的调查数据,“最贫穷的 10% 现在的收入增加了 129%”。 在以下范围内,增幅约为 112%。[4].
尽管同样的阶级仍然是笑声和根深蒂固的偏见的目标,在许多这些喜剧中,突然致富、游轮旅行、在迈阿密购物或参观迪斯尼乐园是他们最常见的主题和场景(直到幸运将我们分开,SOS 海上妇女,我的过去谴责我),这不仅反映了传统中产阶级的愿望,也反映了新兴阶级的愿望,这是一个在这一时期非常有针对性的“市场”。 例如,在 2003 年至 2015 年间,在船上制作了七部浪漫喜剧——由航运公司赞助——详细介绍了旅途中的消费和行为[5],甚至鼓励购买和使用色情产品的电影,例如 颠倒 1 和 2, 在该领域公司的支持下。
在整个 2010 年代,更多针对正在崛起的新的、较贫穷的观众,或者对他们的兴趣和特征更敏感的电影也出现了,并在开始频繁出现在电影院的观众中引起了巨大反响。 购物中心, 的另一个愿望 新中产阶级 在 2009 到 2015 之间。
这个意义上的示例性标题是 去胶水, de 2015. 如果说大多数电影崇拜里约热内卢的海滩及其白人、成功、苗条和衣冠楚楚的居民,那么在这部电影中,郊区的居民搬到了城市的特权区。 尽管对突然的变化感到高兴,但他们并没有像这类叙事中常见的那样适应新场景,而是将环境郊区化,并通过他们的做法从外围吸引富人,通常被视为 媚俗. 此外,在主角中有几个黑白混血儿和一个肥胖的黑人女性,这些类型通常注定要被嘲笑和扮演员工或下属的角色,但这种情况不会发生。 如此一来,传统中产阶级所崇拜的属性、标志和场所被颠覆,变成了笑柄和社会批评的对象,这在那个时期的电影中很少见,它嘲笑那些逃离传统中产阶级定义的规范的人。他们所属的阶级。编剧、导演及其制片人和赞助商。
2016年的断裂:政治报复和秩序的回归
2016年以来,随着经济危机和 弹劾 迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 的作品,再也无法脱离上一部作品的现实。 大票房喜剧减少。 经济危机的里约热内卢,从繁华的景象中消失,同样也没有事业心和成功女性。 同年高收视影片数量减少。 2016年,放映巴西电影的影院上座率为16,5%,2017年下降至9,6%[6]. 像2016年、2018年14,8%的票房数字,还是因为天国普世教会出品的电影而抗拒,这个我们后面再说。
主题发生了变化,现在更多地针对仍然买得起票的中产阶级,家庭、儿童、青少年和成人电影的增加就可以看出这一点。 博客 在互联网上的成功。 白人中产阶级女孩,如性别 歌舞青春, 作为这些电影的灵感,受苦 欺负 的同事在 是仙女 (克里斯·达马托,2016 年), 我的15年 (卡罗琳·菲奥拉蒂,2017 年), 一切为了流行歌星 (布鲁诺·加罗蒂,2018)和 灰姑娘流行音乐 (布鲁诺·加罗蒂,2019)。 这些电影建立在社会分层的泡沫之上,这些泡沫是这个国家的特征,反映了与任何现实的距离,反映了这个国家正在经历的社会和政治两极分化以及每一种秩序的贫乏。
在以男孩为主角的电影中, 如何成为学校里最差的学生, (Fabrício Bittar, 2017) 对新时代意义重大。 Danilo Gentili 的剧本抄袭——滥用粗鲁——这种类型的美国电影。 如果对那些通过努力学习“生活得很好”的人所制定的制度和规则提出批评,另一方面,对坏学生的吹捧和他们的作弊,对老师和知识的嘲弄似乎更接近于对科学的蔑视在新政府及其支持者中看到的、教育和文化。
观察男孩和女孩的电影现在如何从根本上区分类型并不是没有兴趣。 小鸡电影讲述了小鸡独有的小世界。 甚至没有对同性恋年轻人或朋友的爱的竞争。 在男孩中,重点是利用粗鲁无礼、窃取测试结果、在学校浴室进行粪便攻击。 男孩已经成长为男性成年人的示范。
没有意外, 如何成为 探索失去天真,失去处女,代表的不是第一次性经历,而是通过狡猾和欺骗欺骗他人的能力。 在一个选举总统寻求清除其腐败人民的国家,编剧和主要演员是这一政策的支持者之一,人们可以看到这在实践中意味着什么,以及在这个国家发生了什么,并以傲慢的态度宣称自己和暴力。
参与政治报复精神的传播,打着动作片和控诉片的幌子,押注“洗车行动”的电影。 以法律的名义 (Sérgio Rezende,2016 年)以一种含蓄的方式转向对前总统卢拉的指控,并且明确地说,腐败成为这部电影和其他电影的口号,例如 联邦警察——法律适用于所有人 (Marcelo Antunez,2017 年),它将联邦警察特工转变为国家的英雄。 这部电影是对“洗车行动”的赞美,也是对其执行者和支持者所认为的阻碍司法行动的批评,该行动据称阻止了对腐败分子的追捕,正如法学家所假设和观察到的那样,并得到证实通过倾听和报告 拦截,违背了巴西宪法所载的法律和正义原则。 在那里,蒙着面纱的法官塞尔吉奥·莫罗成为民族英雄,反派则是令人痛恨的前总统卢拉。 这部电影以其爱国和教育倾向刺激正在巩固的政治两极分化,于 7 年 2017 月 XNUMX 日巴西独立日首映。
在同样的座右铭, 灌输者 (古斯塔沃·博纳菲,2017 年)改编自卢西亚诺·库尼亚 (Luciano Cunha) 创作的一部非常成功的漫画书,该漫画出现在 2013 年的事件之中。国家丑闻的私刑复仇者。 在模仿英雄的舞台表演的电影中 奇迹, 主人公在公立医院无人照料的情况下在流弹中失去了女儿。 不满意,他继续攻击。 根据创作者的说法,“这是一个义务警员,其目标是杀死伤害巴西和巴西人的腐败政客”。 杀戮成了每个人的职责。 来自 2013 年以来成功的漫画,可以通过这两部电影来衡量导致上次选举的深刻政治变化。
宗教纠纷
在这种混合了政治名声、经济和价值观危机、贫困和不安全感的气候下,新五旬节派教会的发展和影响是巨大的。 今天,当寺庙的数量远远超过电影院的数量时,不仅在巴西,宗教电影盛行。 2016 年,Rede Record de Televisão 的所有者天国普世教会推出 十诫. 一部改编成电影的电视肥皂剧,以塞西尔·B·德米勒 (Cecil B. DeMille) 的风格将大海分开,并根据圣经的伟大舞台进行了改进。
有了这部电影和 没什么可失去的 (2018 年),IURD(由亚历山大·阿瓦奇尼执导)的创始人埃迪尔·马塞多的传记,巴西电影的票房达到了最高水平——当时观众人数大幅下降。 没什么可失去的 达到了 12.184 名观众,这是 2019 年续集未能重现的。 不过,虽然这些影片的场次一直都是满座,但据当时的媒体报道,影院并没有坐满。 据报 Folha de 圣保罗“十诫 打破票房记录“售罄”空房间”[7]. 据信,门票是由教堂自己购买并分发给信徒的。
自这一时期开始以来,宗教类型就已经通过由具有超凡魅力的马塞洛神父主演的天主教电影来确立自己的地位,故事讲述了 玛利亚,上帝之子的母亲 e 信仰兄弟会 (Moacyr Goes,2003 年和 2004 年)。 这些电影后来成功地被通灵电影所取代,例如 贝塞拉德梅内塞斯 (Glauber Filho, 2008) 最重要的是 奇科泽维尔 (Daniel Filho, 2010),媒介、他们的困难和奇迹出现的地方,也在过度生产中展示转世的世界 诺索拉尔 (Wagner de Assis, 2010) 和其他在情节剧、悬疑片和非同寻常的电影中导航的人。 2019 年,鉴于 IURD 无处不在,通灵者寻求成功 卡尔德克 (瓦格纳·阿西斯)讲述了该学说创始人法国人艾伦·卡尔德克的生平,但观众人数不超过 750 万。
票房数字之间的差异不仅仅体现了教会的影响力,还体现了对电影的积极经济投资,以及 IURD 的权力项目,它已经让几位代表、部长、市长里约热内卢,除其他外,负责道德准则,所谓的流派标准化,艺术审查,联邦政府今天试图强加的文化。
流行电影还剩下什么
与此同时,2016 年经济危机出现在以通过继承或诈骗致富为主题的喜剧中,如 直到运气给我们第 3 部分 (罗伯托桑图奇),或在 我是瑞卡 (佩德罗·安东尼奥)和 一个幸运的郊区 (罗伯托桑图奇)。 然而,情节的处理和对社会地位变化的关注方式与前一时期大不相同。 就好像随着时间的流逝和国家危机的加深,各大售票处对所经历的事件变得敏感,甚至更加挑剔。
浪漫喜剧让位于电影,例如 我的妈妈是一个三件套:而不是被丈夫抛弃的女人(扮演变装演员的演员保罗古斯塔沃)的歇斯底里,母亲对孩子命运的担忧,或者面对过度保护母亲的代际冲击,如 认真的妈妈, 强调 2017(Pedro Vasconcelos)。
我是瑞卡 (Pedro Antônio),编剧 Fil Braz,与 去胶水 和去 我的妈妈是一个三件套, 因其对郊区及其居民的独特看法而引起人们的注意。 有对文化和习俗的喜爱和欣赏。 尽管主人公获得了一笔遗产并被财富弄得眼花缭乱,但在整个情节中,她对传统阶级强加的致富规范持批评态度,这在巴西喜剧中很少见。 她以幽默和讽刺的方式指出了这些相同阶层所经历的社会提升的障碍和偏见。
在此期间,直到 2016 年最成功的浪漫喜剧类型都没有抵抗。 英格丽·吉马良斯·德 空中飞腿 3 (2019) 忘却性,夫君全担当女创业赞。 行动地点是巴黎。 这部拥有 3.587.240 名观众的令人印象深刻的票房,已从其占用的 300 家影院中的 800 家撤出,以便让位给 复仇者联盟 3 (复仇者3)[8] 其中占据了该国 2.700 块银幕中的 3.356 块:由于 2019 年银幕配额未颁布,这至少保证了巴西电影在大型放映链中的放映时间长达 50 天。
然而,互联网和付费电视上带有流行角色的电影以及郊区或圣保罗被低估的“东北人”的生活获得了更大的关注。 街头小贩、街头小贩、骗子和走私者进入现场 合作伙伴 (Helder Gomes,2017 年),以一种坦率的流行幽默,将东北“viradores”的生存带到了现场,他们成为意大利人儿子的“parças”(伴侣)。
穷人的电影院、他们的活动、他们步行的地方、热门的购物街、圣保罗的郊区或里约热内卢的贫民窟,赢得了现场。 黑人男女存在的地方,混血儿、男同性恋者和女性可以充分发展。 因此,日常生活中的社区(贫民窟居民自称)是最重要的。 没有丰富,没有明信片风景。 生命随之而来。
通过这种方式,就像在社会本身中一样,社会划分再次得到了更好的界定,正如很大一部分人口所希望的那样:嘲笑其他人——穷人、黑人、同性恋者、女仆——的电影越来越少; 相反,他们选择互相开怀大笑。 不同阶级之间的偏见和自然的社会不平等使人们发笑的情况越来越少。 社会群体现在在电影中也更加隔离。
最后,有必要强调巴西电影的成熟和认可度,与此同时,尽管巴西电影已成为具有社会影响力并在国外得到认可的经济和文化活动,但它仍然脆弱并受到旨在使其成为现实的攻击。不可行。 在这方面, Bacurau (Kléber Mendonça 和 Juliano Dorneles,2019 年),一部使用流派电影来谈论巴西和当今世界的原创电影,吸引了超过 700 万名观众,与其他使用相同程序的人一样,打破巴西电影中原创电影和商业电影之间的历史对立。 正如 cinenovista Gustavo Dahl 所说,“市场就是文化”[9].
*希拉施瓦兹曼 是 Universidade Anhembi Morumbi 传播学研究生课程的教授。 作者,除其他书籍外, 温贝托·毛罗 (Humberto Mauro) 和巴西的形象 (教育)。
最初发表于 拉丁美国电影院, 28. 图卢兹:南方大学出版社,2020
笔记
[1] 我们将分析重点放在每年票房收入最高的 10 部影片上。 2002 年至 2016 年间,有可能列出 10 部拥有至少 1 万观众的影片。 截至 2017 年,由于经济危机,大票房变小了,所以我们收录了最多 500 万观众的电影。 来自 OCA 的数据 - Ancine 的巴西电影和视听天文台 https://oca.ancine.gov.br/cinema 电影或 拖车 在网上。 于 12.11.2019 年 XNUMX 月 XNUMX 日访问
[2] 您的投资仅通过在站上宣传作品来实现。
[4] 根据 PNDA/IBGE 微数据的 CPS/FGV 调查。 Folha de São Paulo,13 年 12 月 2015 日,p. A12 和 A13。
[5] 豪尔赫,帕特里夏卢卡斯, 船上的巴西浪漫喜剧和消费教育 (2003 年至 2015 年)。 硕士论文。 UAM,圣保罗,2019
[6] OCA-Ancine 数据 https://oca.ancine.gov.br/paineis-interativos?painel=viz1558970268340 . 15年11月2019日访问。2016年开始,国外片曲线上升,国产片下降。
[7] https://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2016/04/1759482-os-dez-mandamentos-bate-recorde-de-bilheteria-esgotando-salas-vazias.shtml
[8] https://oglobo.globo.com/cultura/filmes/de-pernas-pro-ar-vingadores-briga-que-resume-problema-de-distribuicao-do-cinema-nacional-23647029 20.11.2019 年 XNUMX 月 XNUMX 日访问
[9] 文化杂志,卷。 6,没有。 24 日,1977 月至 XNUMX 月。 XNUMX年 http://www.bcc.org.br/textos/225738 于 15.11.2019 年 XNUMX 月 XNUMX 日访问。