资本主义概念受到控制

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通过 费尔南多·诺盖拉·达·科斯塔*

克服全球危机需要建立跨种族联盟和彻底转变资本主义制度,消除对劳动力的剥夺和剥削

在书里 食人资本主义南希·弗雷泽 (Nancy Fraser) 于 2024 年出版的《资本主义》中,资本主义作为纯粹经济体系的传统定义被批评为“有限且不足以解释当前经历的多方面危机”。对于弗雷泽来说,资本主义最好理解为一种制度化的社会秩序。 “它通过蚕食社会生活其他领域的资源来维持自身,例如社会再生产、生态、政治权力和种族人口的财富。”

“食人资本主义”被认为是几乎所有当代问题的根源,例如债务危机、不稳定的工作、公共服务崩溃、种族主义暴力、流行病和极端天气事件。 “替罪羊”这个词用来指某事或某个人被选为负面事件的罪魁祸首,即使他们并不对此负责。似乎一切不好的事情都归咎于“制度”……

该表达的起源在于以色列人在赎罪日(赎罪日)举行仪式的习俗。在这个仪式上,一只山羊被选中来承载人们的罪孽,然后被遗弃在沙漠中。

南希·弗雷泽认为,马克思主义资本主义理论不足以解释当前的危机,因为它没有系统地考虑性别、种族、生态和政治权力问题。作者承认马克思著作的价值,但指出有必要将资本主义概念扩展到对雇佣劳动的剥削之外。

对她来说,资本主义必须被理解为一种制度化的社会秩序。它的结构基于生产与再生产、经济与政治、人性与非人性、剥削与征用之间的划分。这些分歧在“边界斗争”中不断地重新谈判,以重新定义这些不同领域之间的界限。

提出了“食人资本主义”的概念。它以自然财富、人力资源和无偿工作为生,加剧社会不平等,引发生态、社会和政治危机。

南希·弗雷泽批评了将资本主义视为严格经济体系的传统观点,并提出了更全面的分析,包括社会再生产、征用和种族压迫,揭示了这些维度如何与资本积累相互关联。克服全球危机需要建立跨种族联盟和彻底转变资本主义制度,消除征用和劳动力剥削。

就像南希·弗雷泽一样, 食人资本主义, 格雷瓜尔·查马尤 (Grégoire Chamayou) 无法治理的社会:威权自由主义的谱系 (2020)还认为,当代资本主义依靠外部资源来维持资本积累。然而,南希·弗雷泽关注的是社会再生产、生态和种族人口财富的蚕食,而格雷瓜尔·查马尤则关注政治领域的蚕食和民主的侵蚀。两位作者都指出,需要以更全面的方式重新思考资本主义,考虑其与社会生活不同领域的相互联系。

它强调了社会和环境斗争的历史被解释为“外部性的反抗”的想法。它代表社会拒绝通过税收和国家干预承担资本主义的社会和环境成本,从而导致工作不稳定和环境破坏。

文本由 Bifo Beraldi 撰写, 超级资本主义和符号资本主义 (2024),也与格雷瓜尔·查马尤(Grégoire Chamayou)的作品对话, 无法治理的社会。两位作者都分析了当代自由主义与威权主义相结合以控制和压制异议的方式。

格雷瓜尔·查马尤(Grégoire Chamayou)关注社会的非政治化和民主的侵蚀,而比弗·贝拉尔迪(Bifo Berardi)则探讨了这种逻辑的超殖民主义维度,展示了它如何在对全球南方的剥削和针对移民的暴力中表现出来。他的分析批判性地反思了资本主义、殖民主义和技术之间的相互联系,寻找建立更加公正和平等的未来的替代方案。

丹尼尔·佩雷拉·安德拉德(Daniel Pereira Andrade)的文章“什么是新自由主义”(2019)回顾了不同的理论观点。在福柯的定义中(米歇尔·福柯),新自由主义被视为一种治理艺术,旨在根据市场逻辑塑造个人和机构的行为。在马克思主义的定义中,新自由主义被分析为一种通过金融化、市场放松管制和不稳定工作来强化阶级霸权和在全球范围内扩张资本主义的政治策略。

在布迪厄的定义中(皮埃尔·布迪厄),新自由主义被视为新古典经济理论的乌托邦,并转化为一项政治计划。在韦伯的定义中(马克斯·韦伯),新自由主义被视为一种尝试,以基于定量指标和竞争逻辑的经济理性取代政治判断。

除了这些作者的定义之外,还有多种新自由主义。在后殖民主义的定义中,它是将发达国家典型的进程概括为一种普遍范式。在政府混合主义的定义中,新自由主义被描述为一套能够适应不同环境、与其他政治理性相互作用并产生混合权力配置的灵活实践。最后,在新管制主义的定义中,新自由主义被分析为亲市场政府的矛盾过程,其特点是国家干预和不断的管制重组。

安德拉德从不同理论视角的分析中,提出了批判和反对新自由主义的四个主要目标。在全球化的经济维度中,它是通过阶级斗争和反抗剥削来对抗金融化、掠夺积累以及跨国公司的权力。在反纪律斗争的层面上,目标是反对各种形式的监管和社会控制,试图强加市场和竞争的逻辑,寻找工作组织、机构和公共政策的替代方案。

在理论和象征层面上,其目的是解构市场自我调节的意识形态,质疑经济理性作为政治决策标准的有效性,捍卫团结、平等和民主等价值观。在主观倾向维度上,目标是抵制新自由主义所推崇的个人主义和竞争性主体性,寻求基于合作和解放的身份建构和社会实践的替代方案。

弗拉基米尔·萨法特尔 (Vladimir Saftle) 在接受 UOL 网站采访时 (13 年 20 月 2024 日) 表示,“左派尚未到达外围,因为它对外围无话可说。您有什么话想对周边人群说?是否会建立社会保护宏观结构、大型公共教育结构,我们是否会实现中等教育完全免费,这样人们就不会被迫付费,或者对教育系统进行坚实的投资?没有这样的事情发生。这些都不在今天的议程上。”

对他来说,“极右派说:‘现在每个人都为自己着想’。”这有一个名字,那就是创业。问题是左派已经整合了这种话语,那就是自杀逻辑。因为如果这就是游戏,左派就无话可说。”

他总结道:“今天,我们(左派)的角色是捍卫司法、捍卫道德权利、捍卫制度、捍卫民主常态、捍卫契约。我们怎么能反体制呢?这没有任何意义。这就是左派死亡的原因。”

人们可以看到这位 USP 哲学家(以及 PSOL 的替代者)对捍卫广泛阵线政府免受新法西斯主义威胁(无论是通过民主选举还是通过军事政变)登上行政权力的不安。他似乎发现捍卫民主制度耽误了他的一生。

我已经在 IFCH-UNICAMP 的一次学术辩论中遇到了一位著名的社会学教授。当我辩称有必要向大学生以及以适当的方式向各级学校的学生提供金融教育,作为社会流动性的准备时,他大声回击: – 我反对!是的,你必须让学生阅读 首都!

不幸的是……我提供的课程充满了学生,题为“行为金融学:财务人生规划”。教导: – 你可以致富,而不需要变得愚蠢,成为一个没有受过教育的右翼人士!

*费尔南多·诺盖拉·达科斯塔 他是 Unicamp 经济研究所的正教授。 作者,除其他书籍外, 巴西的银行 (教育发展计划)。 [https://amzn.to/4dvKtBb].


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