社交媒体上的政治辩论

图片:特蕾西勒布朗
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通过 马西奥·路易斯·米奥托*

如果一个人对人们与世界的联系方式有适当的了解,就可以操纵对世界的立场

某些文化变化并不完全发生在语言的显性层面上,而是发生在它的门槛上,在没有讨论或无法讨论的地方,或者难以看到的地方,使讨论变得沉重、无聊、没有目的。 其中一些变化是我们在最近的政治辩论中看到的,例如围绕选举的辩论。 因为今天的政治“辩论”似乎比以往任何时候都更有说服力。

让我们看看:有人带着 米姆 充满 假新闻 准备为某些候选人辩护并批评卢拉,例如,卢拉被指控使用无数贬义词,例如“九指”,“小偷”等。 一般来说,对此有两种回应:同意或保持沉默。

但是让我们尝试第三种选择:回答 米姆 用事实和理由指出他是骗子。 对此可能的反应有三个:第一个是该人采取一种抑制性的沉默并保持沉默,以阻止谈话的继续。 第二种是通过诉诸一种抑制性的尊重来结束谈话,也就是说,即使他的观点是错误的,他也有权坚持自己的观点。

第三种是通过攻击来抑制对方,有两种方式:要么用攻击 广告人身攻击,或者典型的“互联网尖叫”,就是用大写字母、口号或刻板印象来恢复之前所说的话(就好像,在攻击选项中,这个人要么把手指指向对方的脸来电者转移注意力,或捂住耳朵开始尖叫)。

然后对话结束。 如果它没有结束,它的连续性就不符合当前“对话”的定义。 在这里,寻求对话者之间的共同点、说服或说服对方、提出事实、理由和论据并不重要。 重要的是最后发言。 最后发言将表明不是达成共识,而是胜利。

以上所有内容都非常清楚地表明:没有取舍。 要么对话者纯粹而简单地坚持我所捍卫的论点,要么在沉默模式下与对方决裂,没有接受或胜利,这要么使对方依附于我的想法,要么将他作为对话者消灭。 没有给出或分享任何理由,任何和所有理由都被简化为一个简单的意见。

这些态度已经存在于一般文化中,尤其是在巴西文化中。 但是,当人们打算培养某种政治类型的辩论时,它们并不主要存在。 它们已经普遍存在于日常的公民空间中,例如足球或宗教。 在这些领域——使用这些例子——没有说服力,而是纯粹和简单的坚持。 而当坚持不可能时,就会发生对他者的某种否定,尽管是临时的,在划定的甚至是娱乐空间中(如在运动中),但他者的形象并没有被完全消灭(极端情况除外,例如宗教迫害或体育狂热)。

这是因为在运动中有对手,在宗教中有信徒和非信徒,但这些都是暂时的,并且仍然被限制在其适当的范围内:大概我接受对手的存在 - 因为它只是在运动中的对手 -还有另一个信徒——他只在宗教领域与我不同。

但这些技巧被移植到政治中。 如果体育的目的是战胜对手,宗教的目的是我对他人的信仰,那么政治已经成为一个领域,在这个领域中,竞争或信仰不再适用于划定的空间、公民或娱乐场所,而是适用于人们的存在及其生活方式。 竞争对手必须被压制,被取消,被排除在外,只有像我这样有信仰的人才能有空间(严格来说,不再讨论政党提案,因为即使有自己的教条主义基调,至少是讨论)。

此操作具有实际成本。 将与他人的接触转化为政治上的依附或消灭空间意味着结束政治的核心,因为它结束了民主辩论或任何类似的任何借口。 在语言本身及其日常使用的层面上,任何类似于民主的东西都不再是民主,也就是说,它不再包含(即使在理论上)isonomy 和 isegoria、自由和平等使用言论和寻找共同的环境。 社区的每一项原则都被特殊性所取代,而且近年来政党政治也让位给特殊主义游说团体,例如“Bala-Boi-Bíblia”(或者最近,枪支拥有者),这并非偶然。

但是,在存在主义特殊主义的鼓励下,这种信仰和竞争元素的转变并非偶然发生,而是伴随着计算机技术,即手机和社交网络的使用。 这意味着快速沟通、键盘的使用、阅读争论性文本的恐怖以及对语言的探索 米姆. 在社交网络中,与他人的联系归结为 如下 e 喜欢,也就是说,再次简单地坚持和同意对方,或者相反, ,作为我的对话者的另一个人的流放和“取消”。 一切都将对方和他的信息简化为“我的”简单的快乐,没有可能的谈判。 理性的、有争议的、值得曝光和考虑的东西在社交网络上失去了位置,因为他们的平台是为即时交流而设计的。

然而,除了竞争和信仰关系被转移到政治上,除了政治在社交网络中的表达空间非常狭窄之外,人们对社交网络的行为也发生了变化:它越来越少地作为一种补充性的交流方式。工具,并越来越成为日常交流的范例(如 WhatsApp 所说)。

十年或二十年的社交网络等不仅改变了习惯,而且形成了人,以及在世界上表达自己和投票的人,即使是在手机和平​​板电脑屏幕上以及在 喜欢 e 如下. 心理学的共同点是,这与人类智力对某些工具的简单使用无关,因为智力也受其使用的工具的制约和形成。

正是在上述因素的影响下,2022 年的政治讨论似乎比他们总是说的要多。 他们不只是选择博洛斯纳罗或卢拉,或突然成为狂热消费者的甜美和平的“叔叔” WhatsApp 从偶尔的机器人到微细分策略中的试验气球。 有一个语言和世界观的问题,它暗示着与他人相关的方式,因此也暗示着政治选择。

关于这方面的文献已经很丰富了,我只引用这本书 混沌工程师, 朱利亚诺·达·恩波利 (Giuliano Da Empoli) 在展示社交网络上有非常成功的活动来引导公众舆论时。 书中包含的一个引人注目的例子是微观目标策略,用于让支持和反对狩猎的人投票支持狩猎。 Brexit. 掌握了社交网络中数百万行为的数据库,营销人员有可能 剑桥分析公司 建议支持狩猎的人投票给 Brexit 由于欧盟国家反对狩猎的存在。 对于那些反对打猎的人,营销人员只是采用了相反的策略,展示与有利于打猎的国家相关的广告和内容。 这个例子说明了什么? 如果你对人们与世界的联系方式有适当的了解,有时可以不考虑他们信仰的实际内容或事实本身,那么世界上的什么立场是可以被操纵的。

关键在于:我们不再像几年前那样在政治上行事。 我们甚至更加特殊和宗派,更能够与他人保持简单的依附或竞争关系,拒绝一切与分歧和差异有关的事情。 像“取消某人”这样的词是日常的,颜色不仅 模因 和口号,还有有效的关系。 社交网络上的言语暴力越来越多地转化为肢体暴力,因为言语和其他行为一样。 我们与他人和共同领域的距离越来越远,不仅在我们谈论的内容上,而且在说话的方式上。

知道如何使用我们新的——比方说——“预配置”的政治家,使他们成为基于社交网络的微细分策略的对象,将永远拥有优势——在这种情况下,这种优势总是会破坏非常民主原则。

*马西奥·路易斯·米奥托 弗鲁米嫩塞联邦大学 (UFF) 心理学教授。

 

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