世界老龄化

图片:Elyser Szturm
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Boaventura de Sousa Santos 着*

我们生活的工业化世界在 1980 世纪 XNUMX 年代开始迅速老龄化。突然间,未来关闭了,我们所生活的不公平、种族主义和性别歧视的资本主义社会别无选择的新常识迅速进入我们的家园。

在个人生活中,衰老更多地取决于社会年龄而不是生理年龄。 社会年龄与思考、感受和体验新事物的能力成反比,将其视为未来、任务和待体验的现在。 一个人越年轻,越有能力过生活,就好像这是一种不断新的开始的经历,它指向的不是过去的重复,而是未来——探索的地图和勇于面对风险的路径,假设无知并应对新的挑战。

它是作为预期、作为“尚未”、作为潜伏期、作为效力的未来。 正如我们所知,我们永远只活在当下,未来永远是不完整的现在,现在是一项任务,作为一个事件,我们个人要为之负责。 拥有未来就是拥有现在。 相反,一个人越老,他越相信这个世界已经为我们决定了我们可以期待什么,不能期待什么,因此,未来对我们是封闭的。 因此,衰老就是生活在重复或重复中,就好像每一次重复都是独一无二的、不可重复的。 日子过得就好像是每天走路的冷漠日子。

重复生活有三种方式:就好像过去是永恒的现在,日常生活、制度和新闻都在一天天地证实它(因生死而衰老); 仿佛过去已经过去,留下了深不可测的空虚,只有打牌、看电视或谈论疾病才能逃避(因死亡而衰老); 或者,最后,好像过去和未来都同样遥远和不可接近,从而造成一种无法克服的恐慌,只有身体在酒精、毒品、健身房、教堂或治疗上的过度消耗才能避免(终生衰老)没有死亡)。

在我们生活的工业化和计算机化社会中,已经创建了公共和私人服务来帮助那些在重复重复方面有更多困难的人。 基本上,它是关于正常化颓废。 在这些社会中,衰老总是消耗或未消耗能量长期耗尽的结果。 它包括令人信服地把售罄的标志放在生活剧院的门上,即使戏剧已经很长时间没有在那里演出过,或者即使第一次排练也从未在那里举行过。 对于前两种形式的衰老,其目的是投资于过去,就好像它从未发生过一样。

它越来越多地包括共同老化服务的商业化。 总的来说,它们是有效的,因为重复的发明巧妙地隐藏了发明的重复。 基本思想是,衰老的经历无论多么难以忍受,分享时总是更容易忍受。

在第三种衰老形式的情况下,所寻求的不是过去的无处不在,而是过去的无所不在,一种永恒的现在,使未来不必用尚未出现的坏消息来困扰生活. 这些都是返老还童的技术。 这是电影隐喻的修改版。 返老还童, 基于的故事 F. 斯科特·菲茨杰拉德,其中主人公生来就老了,随着时间的流逝而恢复活力,直到他婴儿时死去。 在返老还童的技术中,美国南部小镇火车站的钟表没有倒着走,而是停了下来,时间也跟着停了下来。

正如我所提到的,社会年龄与生理年龄并不重合,但这种差异或大或小取决于表征它们的历史时期、社会背景和集体因素。 社会也是如此。 我们生活的工业化世界在 1980 年代开始迅速老龄化。突然间,未来关闭了,新的常识,即我们生活的不公平、种族主义和性别歧视的资本主义社会别无选择,比任何其他社会都更快地进入我们的家园。 披萨递送 ou 超级好吃, 它通过新闻、通过新兴的社交网络、通过评论界的成衣智慧传播。

集体生活的新体验和期望永远名誉扫地,世界自然是不公平的,富人之所以富有是因为他们应得的,而穷人在任何方面都是贫穷的,但最重要的是,在判断力上,我们不得不忍受不完美,即使我们可以通过以国家的非理性取代市场的合理性来减少它,而在竞争性社会中最不能生存的人则以国家的非理性为代价。

英国首相玛格丽特·撒切尔 (Margaret Thatcher) 比任何人都更能宣判未来的死亡:“没有替代”,著名的蒂娜。 弗朗西斯·福山将死亡变成了西方社会的最终胜利——“历史的终结”——利用了这样一个事实,即弗里德里希·黑格尔 (Friedrich Hegel) 自 1831 年以来就已经去世,无法站起来反对对其历史哲学的如此愚蠢的解释. 随着柏林墙的倒塌而拆除的水泥在世界各地正在建造的一千个未来墓地中重新武装起来。 许多人需要埋葬如此多的未来。

今天,这个让世界老龄化的伟大过程主要体现在我上面提到的第一种老龄化形式,即活死人老龄化。 但其他两种形式的衰老同样存在。 死亡生命老化是宗教原教旨主义偏爱的老化形式。 他们对过去造成的空虚采取行动,并承诺以光荣的未来形式重生到另一个世界。 对于这种衰老的推动者来说,我们所过的生命已经死去,只有当历史的时钟开始倒流,或者当所有人齐声开始敲响永恒的最后时刻时,我们才能复活。 不公正是没有社会责任的。 是的,遭受痛苦是有罪恶感的,唯一的解决办法就是赎罪。

第三种衰老形式(没有死亡的生命)是一种普遍存在于世代的衰老形式。 千禧一代, 诞生于世界剧院为一个不同的、更美好的未来拉上帷幕的时期之初。 这是注定生而老去的一代人。 他们出生时没有未来的过去,因为另一种选择的想法同时从地平线上消失了。 因此,他们从未想过要推翻剥夺他们对不同的、更美好未来的希望的不公正制度。 他的目标是在体制内取得个人成功。 他们牺牲了时间、权利、闲暇和快乐,希望获得对绝大多数人来说从未实现过的胜利。 他们想打败系统,在系统中获胜。 这就是系统想要最有效击败他们的方式。 今天这一代人是在第三种衰老形式(没有死亡的生命)中占主导地位的一代。

老龄化战略的地缘政治值得更详细的分析,这不是这里要做的地方。 现在只要牢记,世界上的老龄化并不是均匀的,老龄化的形式在地球上的分布也不是均匀的。 矛盾的是,主要是在所谓的全球北方地区,人们开始希望活得更久,但又不想被认为变老。

我现在想指出的是,正在出现确凿的迹象表明世界的老龄化进程并非不可逆转。 这与恢复活力无关,正如我上面提到的,这是一种愚弄衰老的方法。 相反,这是一个变老的问题,也就是说,重新相信一个不同的未来,并相信有能力为之奋斗。 它是关于拒绝当下的无限重复,因为这种重复无情地将我们引向深渊。 一种新的意志出现了,而不是野蛮,因为野蛮就是我们已经存在的地方。

世界各地都在出现各种生理年龄的人的起义,因为正如我所说,生理差异不计入世界老化或老化的角度。 从智利到意大利,从黎巴嫩到印度,世界各地的街道和公共广场聚集了年轻人和老年人,反对重复的政治和重复的政客。 他们是新的叛乱分子,不满于迫在眉睫的生态灾难、可耻的财富集中、反民主人士夺取民主制度、所谓的理性市场的非理性、我们的隐私和亲密关系被盗窃的巨大比例。新的强盗。谷歌、Facebook、亚马逊或阿里巴巴大亨,对在海上、丛林、沙漠或集中营中遇难的移民和难民的痛苦漠不关心,就好像奥斯维辛只是一个残酷的记忆,现在已经被克服了以善战胜恶。

一直以世界老龄化为食的右翼政治势力,恐惧地呼喊着他们所谓的蔑视,仿佛这不是蔑视一切,导致新青年和新老年人决定来到街头变老。 同样的力量争辩说没有建议,即重复,他们承认的唯一新奇之处。 但事实是有建议。 从印度到智利,镇压势力和政党都面临着老年人对这么多宪法一文不值的愤慨。 他们面临来自多民族制宪议会的提案。 他们面临着关于高效和免费公共交通的提议,作为爱护自然的经济活动。 但最重要的是,他们面临着民族、文化、宗教和性多样性的庆祝,寻找摆脱资本主义、殖民主义和父权制的地区,寻找农民、土著、家庭、女权主义者、合作社区的形式经济。

随着世界老龄化,那些制造世界老龄化并使之成为其永生产业的力量将越来越多地面临因他们的傲慢而导致的傲慢。 他们会变老吗?

*博阿文图拉·德·索萨·桑托斯 是科英布拉大学经济学院的正教授。

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