巴西停摆十年的那一天

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通过 弗拉基米尔·萨法特勒*

2013年之后发生的事情是缓慢而持续的退化,其标志是巴西左翼的行动能力和政治想象力的萎缩。

“如果我们只有在知道自己取得胜利的情况下才参与斗争,那么创造普遍历史将是非常轻松的”(卡尔·马克思,在给库格曼的信中)。

也许首先说 2013 年是巴西左翼及其霸权结构历史上的最后一年是合适的。 这场民众的反抗仍然作为一种非综合事件引起共鸣,其潜力网络继续以幽灵般的方式困扰着我们。 2013年之后发生的事情是巴西左翼在其多个政党、工会和社会运动中的行动能力和政治想象力萎缩的缓慢而持续的退化。

2013年之后,巴西左翼基本上成为一股反作用力量,拼命回应极右翼制定政治议程和引导民众动员的能力。 正如 2022 年选举中所发生的那样,她在非常广泛的选举阵线中处于领先地位,但这并不意味着她再次找到了主角。 这恰恰意味着它已经成为社会恐慌、极右强势回归恐慌的管理者。

我们的核心情感是恐惧。 在这种情况下,它最多成为象征性征服的管理者,就像所有具有象征性性质的事物一样,它有其重要性和力量,但重要性和力量有限,因为它们注定要让我们在面对显而易见的事实时“争取时间”。缺乏对首都的进攻力量。 事实上,2013年之后,巴西极右翼势力将自己定位为我们当中唯一的叛乱政治力量。 因此,它仍然是巩固和强大的。

但这将是一个初步探讨 2013 年作为一个事件的本质的例子,因为左派在这一点上存在相当明显的分歧。 2013 年是巴西左翼势力的分水岭。 有些人认为这一系列民众示威只是所谓“混合战争”的一个高级部分。 没有其他原因,从2013年开始,我们将看到极右势力作为该国主要政治力量的全面巩固。 从这个意义上说,2013年与独立广场事件相距不远,乌克兰的独立广场事件或多或少是在同一时期发生的。 这种叙述的基本思想是,这是一个破坏大众左翼政府稳定的问题,为此,出现了以反党议程、反腐败、偏执民族主义和反对“共产主义”为标志的“群众运动”。 ”。 所有的旗帜都将为巴西极右势力的崛起铺平道路。

与此相反,是否可以坚持认为2013年作为一个事件提出了一个每个革命行动理论都应该能够思考的问题,即民众起义如何退化为保守的复辟运动? 变革力量如何转变为社会倒退过程? 这个问题甚至不是什么新鲜事,这就是它的讽刺之处。 它是马克思主义革命理论的基础,考虑到以下文本的含义: 雾月十八日,所有这一切都围绕一个问题:欧洲土地上真正的无产阶级社会革命发生了什么,最终导致了帝国的复辟和愤世嫉俗的独裁政府。

每一种革命行动理论,同时都是一种关于社会生活的内在矛盾及其革命变革潜力的理论,也是一种关于反动过程以及革命与反动之间的倒置的理论,一种反革命的理论。 展望2013年,我们应该牢记这一点。

一个世纪的民众起义

好吧,在开始直接讨论 2013 年之前,我想提出一个关于一场广泛的历史运动的结构性假设,这场运动始于阿拉伯之春,在我看来,2013 年也参与其中。 坚持这一点是强调“起义”概念作为政治事件的操纵者的中心地位的一种方式,特别是在曾经被称为“第三世界”的国家。 我们知道,在具有革命抱负的群众政党所建立的工人阶级组织崩溃之后,一些分析家将肯定“政治的终结”是不可避免的。[I]的

然而,这种崩溃虽然提出了组织和变革力量的真正问题,但并不代表起义进程的结束。 事实上,我们甚至可以冒着历史哲学命题的风险,指出 XNUMX 世纪是从世界范围内的起义序列中诞生的,该序列将南方和北方的社会不满情绪联系在一起,而这种不满情绪与贫困加剧和社会动荡的影响有关。新自由主义引发的集中化。 这一序列可能是新社会形式的胚胎,需要这样命名,以便我们能够更准确地理解我们的历史时刻及其真正潜力。

也就是说,我们可以捍卫这一论点:XNUMX世纪最相关的政治特征是在反对资本的斗争中一系列令人印象深刻的民众起义以及被剥夺群众逐渐恢复主权的过程。 这一过程带来了微观政治重构和宏观结构的不认同之间的结合。 我们在这里谈论“去认同”是为了强调人们反对国家机构和结构的方式,将其理解为剥夺了他们真正的政治代表能力。

这些民众不仅将自己表现为要求由公认的权力实体来执行的要求的承担者,而且还表现为一种毁灭性的力量。[II] 这就解释了为什么许多起义始于与生活成本、燃料价格、运输成本增加相关的具体要求,后来变成了社会不认同的普遍表现。

然而,对于那些寻求维持我们当前局势典型的瘫痪制度的人来说,重要的是,这种全球动态没有被识别,叛乱表现为分散和持续的叛乱,他们经常传达的政治代表的拒绝被理解作为反政治倒退,其自然纳入范围将是“民粹主义”:这个术语的分析模糊性掩盖了其真正的政治策略。 这一策略包括让我们相信,任何摆脱自由民主限制的愿望都只能是潜在的独裁和情感上非理性的政治倒退的表现。

消除 XNUMX 世纪的起义序列是限制群众政治想象力的更广泛战略的一部分。 他的第一步是普遍取消革命概念的资格,这一过程因东欧官僚社会的终结而获得力量。 过去三十年来,人们为将“革命”概念从政治反思的中心抹去而付出了巨大的努力,这表明人们相信自由民主国家将能够管理其内部出现的社会冲突。 这里用词的选择并非偶然。 它实际上是关于“管理”并将阶级斗争理解为仅仅是“社会冲突”。

在此背景下,“管理”意味着防止社会不满情绪转化为结构转型的愿望。 作为“经理”,关键在于找到正确的资源分配来优化参与度。 但随着福利国家所承诺的逐步调整的前景不再发挥作用,由于过去二十年的特点是劳工权利制度的分解危机和宏观社会保护结构等集中化进程的指数级增长。已分解[III] 即使全球流行病的灾难性后果还无法重建它们,那么问题就在于通过战争局势的普遍化来管理不满情绪,并将恐惧提升为核心政治感情的状态。[IV]

战争作为资本主义积累的第一种形式和动员情感的系统,因此成为我们规范结构的社会组织和管理功能的主要视野。[V] 在一个将所有形式的真正凝聚力排除在物质再生产视野之外的世界中,它已成为保证一定社会凝聚力的唯一途径。 因此,奇怪的是,当自由民主国家增加对民众使用警察机构、残酷对待难民、重组公民权利并加强基于普遍性的控制和纪律手段时,革命话题就从辩论和政治行动中消失了。战争情况。

此时,这些同样的自由民主国家不会受到另一场革命的困扰,在这种情况下,一场由极右动员力量领导的保守派革命。 自然而然地利用永久战争话题(针对移民、针对“共产主义者”、针对威胁家庭的人等)作为动员和政府因素的势力。

然而,对过去十年具体政治进程的分析表明,11世纪的政治中心轴不能仅从恐惧的动员及其战争动态来理解,主要概括自2001年XNUMX月XNUMX日对美国的袭击。 世界贸易中心。 确实,从那时起,这个世纪似乎就被铭刻在“恐怖主义威胁”的标志之下,这种威胁永远不会过去,成为一种正常的政府形式。 这就是将我们的世纪置于受威胁的边境、被入侵的身份、需要免疫的身体、文明冲突的偏执标志之下的方式。 就好像我们的基本政治需求是,在视野缩小的情况下,安全和警察保护。

然而,有必要认识到另一个事件和行动轴的出现。 因此,必须坚持认为,17世纪是2010年XNUMX月XNUMX日在突尼斯一个名叫西迪布齐德的小镇开始的。换句话说,它是在远离聚光灯、远离全球资本主义中心的地方开始的。 他从外围开始。 那天,街头小贩穆罕默德·布瓦吉吉 (Mohamed Bouazizi) 决定向地区长官投诉,要求归还他被警察没收的水果车。 布瓦吉吉经常成为警察敲诈勒索的受害者,他手里拿着一份法律副本来到政府总部。 随后,一名女警察在他面前撕毁了复印件并扇了他一巴掌。 布瓦吉吉随后放火焚烧了自己的尸体。

此后,突尼斯陷入动荡,本·阿里政府垮台,导致几乎所有阿拉伯国家都发生叛乱。 XNUMX世纪就是这样开始的:一具尸体因拒绝屈服于权力而被牺牲。 阿拉伯之春就这样开始了,有一项行动说:死亡比屈服更好,“限制行动”(抱怨你卖水果的车被没收)和“对抗反应”(自焚)之间有一个非常特殊的结合,回荡在社会结构的每一个毛孔中。

从那时起,世界将经历十年的一系列叛乱。 占领、太阳广场、伊斯坦布尔、巴西、法国(Gillet Jaunes)、特拉维夫、圣地亚哥:这些只是这一进程发生的几个地方。 在突尼斯,人们已经可以看到未来十年世界将会知道的事情:同时发生的多重动乱,这些动乱拒绝集中制,并在同一系列中阐明了微观政治叛乱和宏观政治不认同,重新配置机构潜力并拒绝政治代表权。

这些起义中的大多数都将与运动的困难作斗争,这些运动会引发最残酷的反应,这些运动面临着社会最古老部门的组织,试图维持一如既往的权力。 主要是,十年来,宏观结构的去认同未能体现在征服宏观政治空间的过程中。 这让许多人看到了他们注定会分散和失败的动力。[六]

另一方面,我们看到了各种话语的扩散,这些话语相信欲望和性结构的转变,新的身体微观政治循环足以实现结构转变。 因此,理论上放弃了以征服国家为标志的政治行动维度,并试图在结构上改变价值生产的形式并分解工作社会。 我相信这是评估 2013 年及其发展和遗产的正确背景。

关于2013年的解读

首先,必须记住,2013年官方左派的论点是巩固国家极右的行动,只有忽视一系列重要的具体事实才能维持下去。 首先,在 2003 年至 2008 年期间罢工数量较少之后,2010 年(全年 445 起罢工)和 2012 年(全年 877 起罢工)之间开始了增长的过程。 它在 2013 年爆发,这将是自独裁统治结束(历史系列开始时)以来罢工次数最多的一年,即 2050 次罢工,其中仅私营部门就有 1106 次罢工。 此类罢工从今年年初开始,自治罢工者就其工会和中央组织开展运动,就像 2013 年头几个月的垃圾收集工和消防员罢工一样。

这种现象是有症状的:工人们不再承认自己的“代表”,并试图表达自己的不满和不稳定。 这表明那些试图将 2013 年与中产阶级叛乱联系起来的说法是站不住脚的。 中产阶级不会罢工或领导。 这些罢工是由被剥夺财产的部门发起的,他们知道 Lulism 的社会提升计划已经结束。

正是在这种背景下,2013 年 XNUMX 月的示威活动从阿雷格里港开始,由反对公共交通票价上涨的自治运动协调。 巴西历史上经常发生针对公共交通恶劣条件的示威活动,以及武装势力的暴力反应。 然而,此时,对其传统代表的不满情绪正在兴起,他们都致力于政府财团及其瘫痪的管理。

因此,自发罢工运动和自治团体发出了巴西工人阶级将永远陷入贫困的呼声。 93年至2003年新增就业岗位中2013%的工资仅达到最低工资标准的一倍半。 2014年,97,5%的新增就业岗位属于这一范围。 也就是说,社会地平线的标志是保留马克思曾经所说的“相对贫困”的意识。 也就是说,如果我们处于一个正在经历快速增长过程的国家,摆脱绝对贫困和苦难并不意味着消除社会苦难。 因为这个成长过程产生了新的需求和欲望系统,使主体感到与物质满足的社会模式越来越疏远。

我们还应该注意到,截至37月,全国将出现史无前例的、不间断的、具有多种议程的示威活动(从XNUMX月到XNUMX月,该国没有一天不发生示威活动)。 人们举行示威活动,要求提供更多公共服务、结束警察暴力、免费公共交通、拒绝代表、反对 PEC XNUMX 和歧视性政策、反对在研究和化妆品中使用动物、反对糟糕的医院护理。 巴西从未见过自发组织的民众如此强烈地、重新阐述其问题。

应该记住的是,政府甚至通过在国家电视上宣布宪法修改项目来勾勒出反应。 这样的计划在不到 24 小时内就被其发言人、时任总统迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 否认。 他与自治运动代表的总统会晤是有记录以来最引人注目的无害行动之一。 所有这一切都清楚地表明,左翼政府在应对社会的叛乱政治化方面是无能的。 事实上,甚至巴西左翼的其他部分也没有能力做出这样的反应。 事实上,它们揭示了一种不可抗拒的引力趋势,即逐渐回到行动视野和适合工人党行使权力的联盟模式的功能局限性。

但事实上,截至 17 月 XNUMX 日,示威活动的扩大表明存在与民族主义言论和反腐败议程相关的团体,这些团体基本上以政府财团为重点。 示威活动中左右派之间爆发内讧和打斗。 这是街头政治斗争过程的开始,后来暴露了该国的意识形态分歧。 正如我当时所说,这些分裂永远不会再被抹去。 相反,他们会深入研究一种单向过程。 有必要为此做好准备。 这显然意味着要认识到,世界政治已经走向极端,在右翼强烈走向极端的时候,继续推行“征服中间派”政策,只是一种自杀姿态。 无论是在巴西还是在世界上,只有真正将左派转移到极端才能使其重新获得显着地位。

对于那些想知道极右势力如何成为 2013 年最强势力的人来说,至少要记住两个因素。 首先,让我们记住一个被我们的知识形成所忽视的历史事实。 1930世纪1,2年代,巴西是欧洲以外最大法西斯政党的国家。 应该记住,国家整合主义者联盟当时拥有大约 8,28 万追随者。 即使在巴尔加斯自杀和第二次世界大战结束后,他的总统候选人普利尼奥·萨尔加多仍将在 1955 年总统选举中获得 XNUMX% 的有效选票。

整合主义对公民军事独裁的参与将是有机的。 即便如此,新共和国还是创造了一种幻象,认为其条约与调解体系将足够强大,足以彻底消除国家法西斯主义的动力:长期以来,这个术语更多地被视为动员学术中心的口号而不是作为一个具有与具体国家历史相关的分析力的概念。 但事实是,新共和国的终结将使始终存在于国家地平线上的保守派革命的破裂力量显现出来。[七].

以保守为基础的民众反抗过程早在几年前的阿拉伯之春就已发生。 突尼斯的 Emnahda 和埃及的穆斯林兄弟会就是这种情况:由于实行援助政策,伊斯兰团体具有很强的民众渗透力。 在这些情况下,运动中有保守派的支持,使这些团体暂时掌权。

也就是说,宗教运动的结构受益于这样一个事实:它们是为贫困人口提供支持和援助的少数有效组织的团体之一。 这绝不是某种“蒙昧主义”、“迷信”、“无知”的表现,而是一种完全理性的行为。 在社会结构转型的背景下,人们倾向于考虑那些曾经支持他们的团体和机构的立场。 当我们将福音派教会的耀眼崛起视为国家极右翼的巩固因素时,我们应该考虑到这一点。

全国左翼的崩溃

能够解释极右势力崛起的第二个因素是左翼本身。 2013年保守派基础的一个决定性因素是全国左翼的崩溃。 左翼掌权者很难理解,当时人民怎么会走上街头反对民有政府。 唯一可能的答案是:这些人不是真正的人。 与后来发生的其他民众起义过程相反,例如 流行的 智利2019年、哥伦比亚2021年民众运动、 黄吉列 法国人中,大多数左翼人士对这些运动的第一反应是取消资格或惊讶(“我们什么都不理解,需要很长时间才能理解”)。

首先,这表明巴西左翼对领导力的强烈渴望,无法试图在街头的民众进程中建立霸权,无法克服当前的困难并强加更先进和更大胆的问题议程。 在暴动的情况下,霸权的形成与“主角加速”的过程密不可分。 这是起义过程的经典教训。 霸权战略的基础在于成为需求加速、激进化的主角。

然而,正如卡洛斯·马里盖拉 (Carlos Marighella) 在 XNUMX 世纪 XNUMX 年代常说的那样,巴西左翼有一种有机倾向,将自己置于永久的“拖曳”位置。[八] 它与民族资产阶级的“开明”部分结盟,它渴望找到类似“右翼民主部分”之类的东西来共同执政,这只会让它完全无法干预正在进行的民众进程,也无法在世界范围内争夺霸权。运动,即在决定性时刻使用政治想象力作为进攻力量。 换句话说,巴西左翼在其行动范围内根本没有在起义进程中采取行动。 她没有受过这方面的训练。 相反,他的历史背景使他成为制度谈判过程的代理人。

永久的反革命

接下来发生的事情非常重要。 2013 年,用弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 的预言来说,巴西的真实面目是:一个永远存在反革命的国家。 巴西极右翼势力已进入叛乱阶段。 在此背景下,“叛乱阶段”意味着世界极右翼势力将越来越倾向于成为一支持久的反制度进攻力量。 这种力量可以通过大规模的民众动员、直接行动、以及当局的明确拒绝来表达。 换句话说,直到最近还以革命左派为特征的整个斗争语法现在正在向极右转移,就好像我们生活在一个颠倒的世界中一样。

然而,从某种意义上说,反革命也是全国左翼的联合服务。 从它的行动不以政治想象为基础的那一刻起,它就这样做了。 相反,它设法给自己强加了比限制期望范围更糟糕的东西。 它对自己的表达范围施加了残酷的限制。 甚至成为表达结构转型要求的力量的可能性也消失了。

例如,近年来我们多少次听到“工人阶级自我管理”、“占领工厂”、“没有不稳定的就业”、“把人们从劳动力链条中解放出来”等等词语? 因为2013年给巴西左派带来了真正的挑战:通过成为不可能的联盟的担保人来改变国家是不可能的,这些联盟瘫痪了我们的转型能力,并且最终总是在我们的腿上爆炸。

没有足够的力量相关性是证明这种表达范围限制合理性的经典论点。 然而,这只是一个冒充理性计算的谬论。 即使失败,实力相关性也会发生变化。 政治不会忽视失败作为一种事先的动员力量,作为巩固斗争的策略。 当阿根廷女权主义者在议会提出堕胎法时,她们知道自己会被击败。 但他们还是这么做了。 为什么? 是因为无能还是因为狡猾? 需要记住的是,一旦法律出台,社会就被迫对其进行讨论,听取各方面的意见。 第一次失败后,他们能够识别最大阻力点,更换某些设备并在几年后重新引入。 好吧,几年后,他们赢了。 著名的力相关到底发生了什么? 我这样说是因为巴西不存在这种推理。

但为了弥补社会瘫痪,有必要发起局部运动。 从这个意义上说,认识到2013年之后,其部门动员程度最高的左翼议程本质上是“一体化议程”也就不足为奇了。 就好像这是一个接受资本主义秩序破裂是不可能的情况,为具体实现保护性宏观结构而进行的斗争将不再是我们的视野,而现在的斗争是为了创造一个更加人道的、更加多元化,弱势群体的代表出现在大公司的多元化委员会和杂志封面上 “福布斯”.

不,这不是胜利。 这只是我们的表达视野受到残酷限制的表现之一。 每一次革命过程同时也是一场分子革命,即欲望、语言、情感领域的结构转变。 但当生命物质复制结构的革命并未提上议程时,这种分子过程也可以在真空中进行。

从这个意义上说,2013年强化的反对“身份议程”的言论只是不了解真正问题的一种方式。 他并不在某些人认为他在的地方。 这些指导方针甚至不是“身份主义”的。 它们是真正的“普遍主义”指导方针,[九] 因为它们提醒我们,针对种族、性别、宗教、性取向、殖民性的暴力标记的自然化阻碍了真正普遍主义的出现。 但左派本身最近学会了利用此类指导方针来隐藏自己,因为它在有效转型方面没有什么可提供的。

因此,它推动这些指导方针成为融入完全四分五裂的社会的动力的载体,成为社会认可的工具,而这个社会只能确保剥夺和社会苦难的加深。 支持此类议程的社会运动在很大程度上倾向于成为国家权力的合作伙伴、政府的担保人,而他们无法为其提供必要的外部压力体系。

2013年十年后的今天,这里是全国左翼的所在地。 因此,可以说2013年是一个暂停的事件,一个错失的机会。 让这成为我们中间极右势力重新崛起和失去另一个机会之前的反思时刻。

*弗拉基米尔萨法特勒 他是 USP 的哲学教授。 作者,除其他书籍外, 改变世界的方式:拉康、政治与解放(真正的).

最初作为书籍章节出版 2013 年 XNUMX 月:幻影叛乱,由 Breno Altman 和 Maria Carlotto (Boitempo) 组织。

笔记


[I]的 参见 BALIBAR、Etienne、NEGRI、Antonio 和 TRONTI、Mario; 政治的恶魔,巴黎:阿姆斯特丹,2021 年

[II] 参见乔治·阿甘本; 来的社区。 Belo Horizo​​nte:Autêntica,2016。在智利案例中使用这一概念的人包括 KARMY、Rodrigo; El porvenir se hereda:智利起义的碎片,圣地亚哥:桑格利亚汽酒,2019。

[III] 沃尔夫冈·斯特里克; 资本主义将如何终结? 关于失败系统的论文, 伦敦; 诗歌,2016。

[IV] 关于恐惧作为一种核心政治影响,参见 SAFATLE,Vladimir; 情感的循环,贝洛奥里藏特:Autêntica,2016。

[V] 参见乔治·阿甘本; 异常状态,圣保罗:Boitempo,2004 年; 埃里克·阿利兹和毛里齐奥·拉扎拉托; 战争与资本,圣保罗:乌布,2021 年。

[六] 正如我们在阿兰·巴迪乌(BADIOU)中看到的那样; 历史真相, 巴黎:Seuil,2011 年。

[七] 对于这个问题,我参考了SAFATLE,Vladimir; 暴力与性欲:法西斯主义、精神危机和分子反革命 雷维斯塔·埃斯蒂拉索 (www.estilhaço.com.br)

[八] 马里盖拉,卡洛斯; 呼吁巴西人民,圣保罗:乌布,2020 年。

[九] 我指的是萨法特勒,弗拉基米尔; 再努力一次,贝洛奥里藏特:真实,2022 年。

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