拉丁美洲的堕胎权

图片:Fidan Nazim qizi
Whatsapp
Facebook
Twitter
Instagram
Telegram

通过 奥马尔·G·恩卡纳西翁*

拉丁美洲国家的堕胎合法化没有单一的途径

当美国人考虑没有案件的可能未来时 罗伊诉韦德案。 涉,值得仔细研究拉丁美洲最近的堕胎权革命。 经过几个世纪的生活在一些最 严厉的堕胎法 可以想象——例如剥夺强奸受害者终止妊娠的权利,并因涉嫌堕胎而不是流产将妇女送进监狱——拉丁美洲的数百万妇女现在可以在阿根廷、哥伦比亚和墨西哥等国家获得合法堕胎。 拉丁美洲堕胎领域发生的如此彻底的转变让人们想到了直到最近还不可想象的事情:德克萨斯州和美墨边境其他州的妇女将前往墨西哥进行合法堕胎,而不是其他方式。

拉丁美洲国家的堕胎合法化没有单一的途径。 在铺平道路的阿根廷,国民议会审议了 一项重要的堕胎法 2020 年 14 月。它允许妇女在头 XNUMX 周内终止妊娠。 法律通过时,拉丁美洲的堕胎仅在“微型国家”合法 墨西哥城 (自 2007 年起)和具有特殊历史的小国家。 在古巴革命之后,古巴于 1965 年将这种做法合法化,而拥有悠久社会自由主义遗产的乌拉圭在 2012 年也这样做了。

阿根廷法律通过后不久,墨西哥和哥伦比亚的变化就通过法院进行了。 在墨西哥,最高法院于 2021 年在国家层面将堕胎合法化。哥伦比亚宪法法院 投票赞成 今年2004月流产。 然后是智利,一个以保守着称的国家(它在 XNUMX 年才将离婚合法化),在那里 新宪法 预计今年晚些时候堕胎将合法化。

是什么让拉丁美洲的堕胎发生了这种巨大的变化,目前仍在争论中。 但有几个因素很突出。 首先,合法堕胎是席卷该地区的社会变革浪潮的一部分。 虽然大多数美国人认为拉丁美洲永远是一潭死水,但现实却截然不同。 多个拉美国家在美国之前将同性婚姻合法化,其中包括 2010 年的阿根廷,比美国最高法院裁定支持同性婚姻早了五年。

阿根廷还在 2011 年颁布了世界上最先进的性别认同法。它允许任何人在不接受手术或诊断为性别不安的情况下改变出生时指定的性别。 2013年,乌拉圭成为世界上第一个大麻合法化的国家。 哥伦比亚在 2014 年将安乐死合法化,领先于世界大部分地区。 也许最令人印象深刻的是,就在 2015 年,女性总统领导了南美洲的三大经济体——巴西、阿根廷和智利。

不断增长的世俗化和民主化是这些巨大变化背后的主要趋势。 世俗化降低了社会进步的障碍,使政治家更容易采用堕胎,而不必担心仍然强大的天主教会的报复。 如今,拉丁美洲主教威胁要将公开支持堕胎和 LGBTQ 权利的政客逐出教会,但这些言论常常被置若罔闻。 就其本身而言,民主化是由 1980 年代开始扎根的民主转型浪潮发起的进程,当时该地区开始果断地摆脱军事统治,引发了拉丁美洲宪政格局的转变。 在整个地区,向民主过渡需要新宪法或需要进行认真的宪法改革。

拉丁美洲的新宪法或修订宪法包括范围广泛的个人权利和自由,以及旨在保护少数群体的宪法创新,这解释了为什么该地区的法院是世界上最容易接受那些寻求社会权利的人的法院之一。 2019 年,在巴西国会在保护 LGBTQI+ 人群免受歧视方面拖延后,巴西联邦最高法院介入并宣布恐同症是一种类似于种族主义、性别歧视和反犹太主义的罪行。

这种干预之所以成为可能,是因为巴西 1988 年颁布的宪法有一个不同寻常的特点,即允许法院在认为弱势少数群体的权利受到威胁时进行干预。 在代表同性婚姻、同性恋收养和变性人权利进行干预之后,不难想象在未来的某个时候,法院也会使堕胎合法化。

然而,归根结底,拉丁美洲堕胎革命的成功更多地取决于专家和聪明的运动,而不是社会学偏见和宪法优势。 最具启发性的是拉丁美洲的进步人士和女权主义者如何谈论堕胎; 他们这样做的方式既推进了堕胎事业,又最大限度地减少了倒退的可能性。 从广义上讲,美国堕胎权利活动家将其框定为个人选择。

与此形成鲜明对比的是,拉丁美洲的框架更加雄心勃勃和理想化:作为一个人权问题。 拉丁美洲的堕胎活动家——其中许多是为 LGBTQI+ 权利而斗争的老手——也坚持认为堕胎合法化意味着扩大公民身份。 这一围绕人权和公民权的框架旨在利用这些普遍价值观在整个拉丁美洲的文化和政治共鸣,这一遗产植根于长期剥夺妇女、土著人民和其他人的基本公民权和人权的历史。弱势群体。 该框架促进了民间社会对堕胎的支持,包括有组织的劳工、女权主义团体、人权组织和 LGBTQI+ 权利运动。 它还使天主教会处于反对人权进步的非常尴尬的境地。

拉丁美洲的堕胎活动家还提请注意将堕胎定为刑事犯罪的社会经济后果,表明禁止堕胎建立了一个两级制度,保证富裕妇女通过私人医生获得安全堕胎,并要求妇女对意外怀孕的贫穷妇女进行足月或转入地下寻求堕胎并受到公共当局的法律诉讼。

事实上,授予哥伦比亚妇女堕胎权的法律案件认为,堕胎限制不公平地歧视了贫困妇女,对她们来说,堕胎比富裕妇女更困难,在法律上也更危险。 拉丁美洲的堕胎活动家也强调了将堕胎定为刑事犯罪的公共卫生成本。 阿根廷竞选活动中的一个大问题是将该国的高孕产妇死亡率与无法获得安全堕胎联系起来。

拉丁美洲的堕胎权利倡导者也使为堕胎而战成为一个时髦的事业——无论是字面上还是比喻上。 为合法堕胎而斗争了数十年的阿根廷率先将绿围巾作为堕胎运动的象征。 创造了被称为 绿潮,或绿潮。 与妇女以前的政治运动的联系是明白无误的。 绿色围巾曾用于#NiUnaMenos (Nem Uma a Menos),这是一场反对家庭暴力的抗议运动,动员了阿根廷、智利和乌拉圭城市的数百万妇女。

这些围巾也是抵抗由五月广场母亲领导的军事独裁统治的重要标志,这些母亲和祖母通过引起人们对那些因反对军队而失踪的人的关注而声名鹊起。 引领绿色浪潮的是年轻女性,在 Covid-19 大流行期间震撼拉丁美洲城市的大规模堕胎权利示威活动中,数以百万计的女性自豪地展示了一条绿围巾。

年轻妇女在堕胎斗争中的高知名度不仅对于在公众中促进堕胎事业至关重要。 尤其是,年轻女性在一场旨在将堕胎合法化的精明媒体宣传活动中占据显着位置。 但同样重要的是年轻女性在说服年长女性改变或改变她们对堕胎的看法方面的影响。 一个典型的例子是前阿根廷总统克里斯蒂娜·费尔南德斯·德基什内尔。 尽管她强烈捍卫同性婚姻(她签署了该法案),但在她的政治生涯的大部分时间里,她都反对堕胎。 但是,作为阿根廷国会参议员,自 2015 年卸任总统以来一直担任该职位,她改变了立场,引用“成千上万的年轻女性走上街头”。

同样重要的是,拉美国家的经历对于美国的反选择运动在大选后可能面临的情况具有警示作用。鱼子. 拉丁美洲将堕胎定为刑事犯罪并没有使它消失; 相反,它迫使数百万拉丁美洲妇女寻求非法且通常不安全的堕胎。 正是这些女性中一些令人毛骨悚然的故事最终将这个问题置于堕胎合法化努力的最前沿。 在阿根廷,当一名 11 岁的女孩被迫生下婴儿直至足月时,关于堕胎合法化的斗争达到了白热化。 她是祖母男友强奸的受害者。 尽管根据当时非常严格的堕胎法,这名女孩在技术上符合堕胎的条件,但反对堕胎的医生、机构和政府官员使她几乎不可能终止妊娠。

阿根廷、墨西哥和哥伦比亚的新堕胎法比许多堕胎权利活动家想象的要自由得多。 多年来,拉丁美洲的积极分子一直在寻求逐步扩大整个地区的堕胎权利,争取在孕妇的健康受到威胁的情况下允许堕胎,或者推翻起诉堕胎妇女的法律。 但他们一直遭到保守派议员和天主教会的强烈反对,收效甚微。

在这种反对的推动下,近年来出现的支持堕胎合法化的民众运动成功地大大推进了这些目标。 最近在哥伦比亚使堕胎合法化的法院法令允许怀孕 24 周以内的堕胎,使该国成为世界上堕胎最自由的国家之一。 瑞典拥有欧盟最宽松的堕胎法,允许堕胎 只到第 18 周 (除了怀孕后期流产的一些例外)。 美国反堕胎运动的教训很清楚:在将堕胎定为刑事犯罪时,要小心你的愿望。

*奥马尔·G·恩卡纳西翁 是巴德学院(美国)的政治学教授。 作者,除其他书籍外, 同性恋赔偿案(牛津大学出版社).

翻译: 费尔南多·利马·达斯·内维斯.

最初发表在杂志上 民族.