通过 安瑟姆·雅普*
生物循环最新科技产品的入侵.
法国医疗辅助生育立法(PMA,因为世界上的一切“进步”都变成了首字母缩略词)涉及的问题很多,而且最重要:PMA 仅适用于已婚夫妇还是自由结合的夫妇? 对于同性恋者? 对于单身女性? 由国家报销还是由客户承担费用? 与胚胎的产前选择? 将创造多少“过剩”胚胎? 冷冻多余的胚胎(以及用于什么用途)或销毁它们? 与匿名捐助者? 有一个外部子宫? 验尸? 修改基因组? ETC…
这些问题中的每一个都引发了激烈的、有时甚至是愤怒的辩论。 然而,有一个几乎从未出现过的问题:是否应该有某种特定形式的 PMA,或者完全放弃它不是更好吗? 几乎所有涉及的社会力量——政党、最多样化的协会、街头示威者、一般内容媒体和专业媒体——只在 PMA 的应用细节上发生冲突:他们从不质疑它的原理。
即使是“硬”权利, 清单倒入,[1] 天主教原教旨主义者敢于超越,很少批评它本身。 总的来说,他们只是对将其使用服从于他们的道德标准感兴趣——这在其他人看来已经过时得无可救药了。 当是传统夫妻想要领养的时候,他们几乎没有什么异议。 事实上,“蒙昧主义者”和“反动派”对最新科技的默许令人惊讶。
然而,我们应该——或者至少,我们应该——对“左派”几乎一致的热情对技术科学使之成为可能的这项新人权感到更加惊讶。 一种延伸到生态、自由主义、激进女权主义领域的粘附力。 我们应该记住,PMA 的所有变体,从“简单的”人工授精到将转基因胚胎植入代孕子宫,从子宫移植到人造子宫(仍在开发中)都是相同的一部分宇宙。那里有核电站和杀虫剂、动物克隆和石棉、鸡体内的二恶英和海洋中的塑料。
这是对生物周期中最新技术产品的猛烈入侵,其后果无法估量。 完全无法理解的是,有人真诚地反对这种致命的发明,却突然接受了他们最具侵入性的发展之一。 他们以如此强烈的态度捍卫它,以至于他们甚至猛烈攻击对立的观点(例如,阻止像亚历克西斯·埃斯库德罗或西尔万·阿加辛斯基这样来自不同视野的人参加会议)并最终完全压制不同的声音(当然比他们的声音更多)不要分享他们的热情,将任何对手,甚至是历史上的女权主义者,都贴上仇视同性恋者、厌恶女性者、仇视跨性别者、反动派、麻风主义者、法西斯主义者等的标签,使用类似于斯大林主义在两次世界大战之间对左翼的控制的策略,借口是“反法西斯”。
甚至与孟山都等跨国公司的利益趋同也很奇怪,[2] 或在贫穷国家组织代孕母亲的黑手党,以及支持世界粮食计划署的左派:这种趋同可能不能用资金转移或晦涩的阴谋来解释,而是由无数非理性的把戏来解释——在这个情况,资产阶级主体形式的情况。
这不仅仅是关于健康后果(这是另一个谜团,为什么女性和女权主义者急于将自己作为科学的小白鼠,或者默认接受贫穷国家“代孕”母亲的奴役)。 PMA 也是一种高潮,是对所有“原始禀赋”征用数百年过程的总结。 土地(在这个过程中被称为 外壳,或圈地)、水、知识、通讯、文化、家庭再生产——一切都被资本一点一点地绑架,不仅是经济资本,还有技术科学。
没有巨型机器的帮助,我们甚至无法自己移动或进食、取暖或指导。 任何地方都没有自治权。 我们同时代的人中有很大一部分甚至在没有 GPS 帮助的情况下无法过马路。[3] 不用计算器就能算出 5+3 的能力已经很少见了。 这个清单还在继续。 个人总是属于不同的社会群体,属于不同的种族或宗教,他们生活在地球的不同地方,他们是文盲还是博学的,是难民还是富人:但所有人,或几乎所有人,都生活在对技术瓶子的同样依赖下。 无论是在索马里还是加利福尼亚。
每个人都抱怨他们没有得到尊重、歧视或边缘化,或者他们遭受的得不到认可; 每个人都坚持 权力 他有权得到的:但似乎没有人会因为一天没有他的生活而感到羞辱 智能手机,一种直到最近才需要的工具——毕竟,它当时还不存在——并且由私营公司控制,这些公司不寻求超出其利益的任何东西。
尽管如此,即使是最贫困的人也总是至少拥有一件属于自己的东西。 古罗马最低、最贫穷的公民阶层叫什么名字? 无产者:那些只拥有他们的后代的人。 孩子是零级财产,每个人都可以拥有,并且在没有其他手段的情况下允许属于社区。 其他地区遭受的再多的征用也无法剥夺穷人最基本的能力:无需任何人的帮助,无需征得许可,就可以通过“归属”繁殖和融入社区。 今天,PMA 剥夺了我们最后的能力,直到那时权力才能接管的能力:生物父子关系。 PMA 从字面上把我们变成了亚无产者,变成了低于无产者的人:那些甚至没有 脯,因为他们同意将这最后一点自主权委托给资本的技术科学(除此之外别无其他)。[4]
支持 PMA 的论点是众所周知的。 对那些想生孩子但不能生孩子的人有什么建议? 我们宣布“儿童权利”。 多么奇怪的想法! 有叔叔的权利吗? 我可以要求技术科学为我创造一个叔叔吗,因为大自然没有给我一个叔叔,所以我的生命是不完整的? 而另一个人,他能为我构成“权利”吗?
那么,没有孩子的人应该接受悲惨的命运吗? 事实上,所有人类文化都为这个问题提供了解决方案。 但他们都没有求助于PMA的想法。 当然,解决方案包括不同形式的采用。 对于那些不能或不想诉诸生物繁殖的人来说,这还不够吗? 我们知道,目前领养一个孩子是非常困难和昂贵的。 但说到底,改变人类法则岂不是比改变生物法则更容易? 可以说,与收养相反,对 PMA 的偏好隐藏了一种非常古老的愿望,非常“本质主义”或“自然主义”:拥有“自己的血统”和自己的 DNA 的后代。 奇怪的是,那些整天抨击对手的“逆行”或“传统主义”心态的人,自己重现了一种资产阶级和“生物”的态度:一个不是我的精子或我的孩子鸡蛋我不感兴趣...
事实上,不同的文化对从属关系问题的反应往往令人惊讶。 人类学家 Françoise Héritier 强调了一个特别引人注目的案例:对于苏丹的努尔人来说,一名妇女在婚后没有生育(她自动被归类为不育症),她的丈夫将其送回原籍家庭,其中如果她有能力,她可以“娶”一个或多个妻子。 这些人必须怀上他们的一位奶牛监护人,最终将孩子据为己有。 我们可以由此得出结论——许多来自“伦理委员会”的“专家”都这样做了——经典的西方家庭绝不是“自然的”,并且不明白为什么离开这种条件会对以这种方式养育的孩子造成创伤。
然而,我们也可以得出结论,求助于医学解决方案至少证明了严重缺乏想象力:与其求助于象征性的——将儿童视为“儿童”,尽管在基因上并非如此——而是“医学上的”辅助动物学”。 “应用动物学”:人类像牛一样被简化为必须遗传的生物学特征。 这是动物创作的基本原则,在那些终其一生都在反对“本质主义”和“自然主义”、提倡“解构主义”的人中再次出现,至少可以说是令人惊讶的。
在“群居个人主义”统治下的社会,首先出现的问题是:个人想要什么,谁有权利反对? 如果这种愿望至少不会伤害其他人。 这是一个完全“自由”的论点。 奇怪的是,利用它的同一个人在其他领域批评的恰恰是“个人自由”,可以通过各种方式流通,肆无忌惮地消费,总是说“我,我,我”。 想要颠倒生物学来拥有一个“真正的”孩子难道不是自恋的高度,它使每个人都服从于它一时兴起的标准吗? 这难道不是自由主义和“人人为己”的胜利吗?
因此,我们得出了最后一个似乎无可辩驳的论点:反对 PMA 的人一定是恐同的。 他确定? 这个论点的价值类似于那些批评使用农药的人“反对农民”的价值,“cellule Déméter”已经发表了这一声明[5] 法国警方为了打击 农业打击 – 指定对工业化农业的所有批评的名称。 这也适用于声明,根据该声明,任何为关闭污染最严重的工厂或核电站辩护的人都将“反对工人”。
优生学似乎和纳粹主义一起从世界上消失了,纳粹主义揭示了这门“科学”的真相,而此前,这种“科学”甚至引诱了某些左派人士(从托洛茨基到萨尔瓦多·阿连德等)。 但是,技术科学在人类生物学中的直接应用及其遗传传递与普遍进步过于“同步”,以至于它不会由于偶发的“误用”而消失……在 1980 年代,这次是穿着自由服装:没有人有义务。 我们转向“积极”优生学,而不是“消极”优生学(通过强制绝育、防止生育或简单的物理淘汰来避免不良基因的传播)。 鼓励最佳遗传物质的携带者进行繁殖。 而且,最重要的是,遗传遗产得到了直接改善:胚胎的产前选择,从目录中选择精子和卵子,直接干预 DNA,(未来?)创造合成基因。
电影 gattaca 作者:Andrew Niccol(1997 年)知道如何向广大公众展示基于遗传学的种姓社会会是什么样子,富人可以养得起自动成为上层阶级一部分的后代,同时还有那些天生没有科学的助力,注定是“改良者”的仆人。 文学和电影提出了其他观点,但几乎所有关于优生学的基本内容都已经在 令人钦佩的新世界 奥尔德斯·赫胥黎 (他的兄弟朱利安是优生学的主要代表之一)。 有两个不同点:1932 年,DNA 的结构还不为人所知,因此,胚胎在 美丽新世界 通过化学发生。 而且,最重要的是,在这本书中,它是由公共当局组织的,并且打破了任何从属关系:所有“捐助者”都是匿名的。 称呼某人为“爸爸”或“妈妈”是一种下流的侮辱。 相比之下,在最好的后现代世界中,传统家庭幸存下来,我们付出高昂的代价来拥有有保障的未来的后代。
的世界 gattaca 它还有助于我们更好地确定另一个问题:PMA 永远不会成为规则,永远不会成为多数,因为大多数人更喜欢,而且可能永远会喜欢,老式的生孩子方式,并且因为变体更复杂 –具有增强功能 – 成本太高。 任何。 但是,一种社会现象不一定要被大多数人所实践,才能成为一种参数、一种生活理想、一种理想的规范,并建立社会等级制度。 即使在欧洲,大多数人也无法在塞舌尔度假、穿上 Prada 并炫耀最新的 iPhone 型号:但那些可以这样做的人为整个社会定下了基调,并向其他人指出了成为“某人”需要做些什么”。
同样,大多数不求助于技术科学生育的人将被邀请对他们的孩子感到内疚,并且对社会感到自卑。 即使在今天,那些不接受产前检查并将残疾儿童带到世界上的人几乎被认为是不负责任的(这让社会付出了沉重的代价)。 当然,不乏左派的好人以“平等”为借口要求保证每个公民都能平等地获得生殖技术,即使是最昂贵的技术。
此外,对这些技术的“民主”或“大众”管理绝不是可取的。 几年前就有人提出biohacking“ (也叫 ”自己动手做生物学”或“参与式生物学”):以试剂盒的形式寄到家里,在 开源 或者在类似于网络咖啡馆的“生物咖啡馆”中,每个人都可以获得必要的技术和建议来制造他自己的小怪物,至少以苍蝇的形式。
这种将社会等级铭刻在基因中的做法被许多反资本主义者视为绝对的恐怖。 然而,没有什么能阻止它的推动者。 积极的优生学自然让位于“超人类主义”。 目前,它最坚定的拥护者不是极权国家,而是谷歌和 自由主义者 加州人。 在目前的情况下,如果不加速向基因改良人类迈进,并且不进一步加强其密钥持有者的权力,我们如何能够拥有 PMA 是完全不清楚的。 但那些只考虑“孩子的权利”的人却如此痴迷于此,他们会毫不犹豫地将所有惯用的原则抛诸脑后。 某些女权主义者,尤其是 1980 世纪 90 年代和 XNUMX 年代的女权主义者,曾谴责在生殖技术方面,男性技术科学剥夺了女性的身体。 他们会被 PMA 的狂热捍卫者“隐形”吗?
*安瑟姆贾普 是意大利萨萨里美术学院的教授,除其他著作外,还着有 信用至死:资本主义的解体及其批判 (海德拉)。
翻译: 丹尼尔帕文.
最初发布在门户网站上 媒体部分.
笔记
[1](N. do T.)“一切的宣言 是负责组织最重要的示威活动和违反法国允许同性伴侣结婚和收养法律的行为的主要协会集体”来源: 维基百科.
[2] “正如孟山都公司通过对种子进行消毒以便每年转售它们而发家致富一样,试图淡化生殖他律就像试图迫使我们不得不购买自己的孩子一样,”一位消息灵通的人评论道。
[3] 在 奥威尔,奥布莱恩折磨温斯顿,让他承认 2+2=5。 O'Brian 第一次问他什么是 2+2 时,Winston 很自然地回答:“4”。 今天,他很可能会要一个计算器。
[4] 为了避免误解,我们在这里不是在处理现代“无产阶级”家庭以及妇女在其中扮演的角色,而是在处理古罗马法律范畴。 能够生育是成为公民的充分条件。 而这种身份自动分配给了每一个自由人:这是任何人都无法剥夺的。 显然,这种情况本身并不令人满意:这种形式的公民身份是为男性和自由人保留的。 此外,它还满足军事要求。 然而,在隐喻层面上,我们可以说,失去生殖自主权意味着退化到低于 无产阶级 老的
[5] (N. do T.)“Demeter 是 宪兵 法国 [军警] 成立于 2019 年。其目的是保护男性和女性农民免受对农业财产的侵略和入侵”。 来源: 维基百科.